入植運動

セツルメント運動は、1880 年代に始まり、1920 年代頃にイギリスとアメリカでピークを迎えた改革主義的な社会運動でした。その目標は、社会の富裕層と貧困層を物理的に近接し、社会的に結び付けることでした。その主な目的は、貧しい都市部に「セツルメント ハウス」を設立することで、ボランティアの中流階級の「セツルメント ワーカー」がそこに住み、低所得の隣人と知識や文化を共有し、貧困を軽減することを望んでいました。セツルメント ハウスは、これらの地域の貧困層の生活を改善するために、デイケア、英語クラス、医療などのサービスを提供しました。^[1]セツルメント運動は、教育/改革運動も生み出しました。イギリスとアメリカの両方で、セツルメント ワーカーは、セツルメント社会学として知られるユニークな活動的な社会学の形態を開発するために働きました。この社会運動の科学は、教育、理論、研究の大学ベースのモデルに取って代わられ、社会学の歴史では無視されています。^[2]

この運動は、1884年にロンドンのイーストエンドにあるホワイトチャペルにトインビーホールが設立されたことから始まりました。これらのホールは、アメリカの後の例とは根本的に異なり、裕福な寄付者、都市の住民、そして（教育に関しては）ボランティアで時間を提供してくれた学者からの慈善活動によって、食事、住居、 基礎教育および高等教育を提供することが多かったです。

貧困に対する懸念が高まったヴィクトリア朝時代の英国では、大学関係者がスラム街に学生を住まわせ、地元の人々と共に生活し働かせる運動が起こりました。彼らの努力により、教育、貯蓄、スポーツ、芸術のための居住施設が設立されました。このような施設は、貧困者の生活を心配する宗教関係者からは賞賛されることが多く、過激な社会運動からは規範的または道徳的であると批判されました。^[要出典]

この運動には基本的な共通点があった。これらの組織は、貧困の主な原因であると先人たちが信じていた個人的な原因よりも、特に産業化に伴う変化など、貧困の社会的原因に関心があった。セツルメント運動は、社会改革は民間慈善団体によって追求され、推進されるのが最善であると信じていた。この運動はより集団主義的なアプローチを志向しており、イギリスの政治経済と慈善活動が直面した社会主義の課題に対する回答と見なされていた。^[3]

英国セトルメントおよび社会活動センター協会は、そのような組織のネットワークです。他の初期の例としては、1895年にフランシス・ハーバート・ステッドによってウォルワースに設立されたブラウニング・ホールや、同じく東ロンドンのマンスフィールド・ハウス・セトルメント（パーシー・オールデンを参照）などがあります。ベスナル・グリーンのオックスフォード・ハウスは、オックスフォード大学と提携している高教会派英国国教会が後援しました。エディンバラでは、 1893年にニュー・カレッジ・セトルメントが設立され、続いて1905年にエディンバラ大学セトルメントが設立されました。 ^{[4] [5]}ブリストル大学セトルメントは、1911年にマリアン・ピーズとヒルダ・キャッシュモアによって設立されました。 ^[6]

国際居住地・近隣センター連盟（IFS）という世界的なネットワークもあります。^[7]

この運動は、社会から最も疎外された人々の状況を改善するための多くの社会政策の取り組みと革新的な取り組み方法を生み出した。「貧者の弁護士」サービスは、ある弁護士がボランティアとして時間を割き、友人たちにも同じことをするよう勧めたことから始まった。一般的に、セツルメント運動、特にセツルメントハウスは「この国におけるソーシャルワーク実践の基盤となってきた」^{[8] 。}

高等教育が女性に開放されると、若い女性卒業生がセトルメント運動に参加するようになった。女子大学セトルメント（現在のブラックフライアーズ・セトルメント）は1887年に「ケンブリッジ大学のガートン・カレッジとニューナム・カレッジ、オックスフォード大学のレディ・マーガレット・カレッジとサマービル・カレッジ、ベッドフォード大学とロイヤル・ホロウェイ大学の女性たちによって」設立された。^{[9] [10] [11]}

オーストラリアで最初の移住活動は、シドニー大学女性協会によって始められた。この協会は、1891年から1892年にかけてシドニー大学で女子学生の最初の家庭教師を務めたヘレン・フィリップスによって始められた。その職に就く前に、フィリップスはイギリスのケンブリッジ大学とオックスフォード大学を訪問し、女子学生への支援の様子を視察した。また、ウォルワースのセント・ジョンズ・カレッジ・ミッション（レディ・マーガレット教会）の主任司祭である弟のウィリアム・インチボールド・フィリップスも訪問し^[12]、カレッジ・ミッションの活動についてさらに学んだ。このミッションでは、大学生が慈善活動に参加し、移住運動の伝統にのっとってその地域の貧しい人々を教育していた^{[13] 。 [14]}彼女はこのモデルをオーストラリアに持ち帰り、病院の患者を訪問したり、夜間学校、特にシドニーのミラーズ・ポイントに女子向けの夜間学校を設立したりすることに焦点を当てた女性協会を設立した。^{[15] [16] [17]}フィリップスがセイロン（現在のスリランカ）での宣教と教育活動のために大学を去った後、新しい女子大学の創立校長であるルイザ・マクドナルドは、女性協会を通じて入植地活動をさらに発展させました。長年にわたり、入植地は他のパートナーの支援を得て、アボリジニと移民の家族にサービスを提供し、現在はシドニー、ニューサウスウェールズ州ダーリントンの入植地近隣センターとして知られています。^[18]

セツルメント運動モデルは、ジェーン・アダムス^[19]がヨーロッパを旅してイギリスのシステムを学んだ後にアメリカに導入されました。^[20]メアリー・ロゼット・スミス、メアリー・カイザー、アリス・ハミルトン、ジュリア・ラソップ、フローレンス・ケリー、エラ・メイ・ダニング・スミスなど、志を同じくする人々の助けを借りて、アメリカのセツルメント運動の指導者となったのはアダムスでした。^[20]

1890年から1910年にかけてのアメリカの社会経済状況により、移住運動は盛んになった。この時期には1200万人以上のヨーロッパ人がアメリカに移住した。彼らはアイルランド、ロシア、イタリア、その他のヨーロッパ諸国からやって来て、安価な工場労働力を提供した。これは、南北戦争後のアメリカの西側への拡大と急速な工業化によって必要とされた需要だった。多くの移民は混雑して病気が蔓延する集合住宅に住み、長時間働き、貧困の中で暮らしていた。子供たちはしばしば家族を養うために働いていた。ジェイコブ・リースは1890年に、移民の生活状況への意識を高めるため、ニューヨーク市のローワー・イースト・サイドの移民の生活について『How the Other Half Lives』を執筆した。^[21]

アメリカで最も有名なセツルメントハウスはシカゴのハルハウスで、アダムスがトインビーホールを2年ほど訪れた後、1889年にアダムスとエレン・ゲイツ・スターによって設立された。ハルハウスは、それ以前の慈善活動や福祉活動とは異なり、宗教に基づいた組織ではなかった。アダムスはキリスト教の倫理ではなく、民主主義の理想に基づいてセツルメントを設立することを選んだ。^[20]ハルハウスは、ヨーロッパからの移民の女性と子供たちに教育とレクリエーション施設を提供することに重点を置いていた。^[22]

キャサリン・コマン、ヴィダ・スカダー、キャサリン・リー・ベイツは、 1892年にボストンでデニソン・ハウスを設立した女性グループに属していた。 1894年に設立されたユニオン・セトルメント・アソシエーション、 1894年に設立されたレノックス・ヒル・ネイバーフッド・ハウス、1894年に設立されたフレンドリー・イン・セトルメント・ハウス、1893年に設立されたヘンリー・ストリート・セトルメント、1896年に設立されたハイラム・ハウス、1912年に設立されたテキサス州エルパソのハウチェン・ハウス、および1886年に設立され米国最古のユニバーシティ・セトルメント・ハウスは、ハル・ハウスと同様、アメリカの移民が多数を占める都市コミュニティにおける社会改革のための重要な機関であった。ユナイテッド・ネイバーフッド・ハウス・オブ・ニューヨークは、ニューヨーク市にある38のセツルメントハウスの連合体である。^[23]これらの入植地や他の入植地の家は、1902年のハインドマン入植地学校や1913年のパインマウンテン入植地学校など、アパラチアの孤立した農村地域にサービスを提供する入植地学校の設立に影響を与えました。^[要出典]

アメリカの入植地の数は、1897年に74、1900年に103、1905年に204、1911年までに32州で413と報告されている。^[24] 1920年代までに、国内の入植地の家屋の数はほぼ500でピークに達した。 ^[22]入植地の家屋のコンセプトは、 1930年代にドロシー・デイのカトリック・ワーカーの「ホスピタリティ・ハウス」によって引き継がれた。1993年までに、家屋の推定数は80都市で300に減少した。^[25] 2012年、ミシガン州デトロイト南西部にブールバード・ハウスが設立された。

アメリカの入植運動は、当時流行していた「科学的慈善活動」という哲学から生まれた。これは、貧困の悪循環を打開するために、慈善的でありながらも厳格な教訓的なプログラムを通じて労働者階級に「適切な」（ WASP）価値観、行動、道徳を伝えることを宣伝する社会改革のモデルである。多くの入植労働者は、効果的な社会福祉プログラムだけが、米国におけるヨーロッパ式の固定化した社会階級制度の有害な発展を防ぐことができるという強い信念から、この運動に参加した。

この運動は帝政ロシア後期にも広がり、スタニスラフ・シャツキーとアレクサンドル・ゼレンコは1905年にモスクワ北部に教育・社会施設のネットワークを設立し、「セトルメント」（ロシア語に英語で「 Сетлемент 」と発音）と名付けた。この施設のネットワークは、社会主義活動の疑いで1908年に政府によって閉鎖された。^[26]

現在でも、セツルメントはコミュニティに焦点を当てた組織であり、早期教育、青少年指導および犯罪介入、高齢者向けプログラム、里親制度から「年齢制限」で外れた若者向けの特別プログラムなど、さまざまなサービスを提供しています。専門職員と学生がスタッフとして働いているため、職員がサービス提供者と同居する必要はなくなりました。

セトルメントハウスは20世紀の都市デザインと建築に影響を与えた。例えば、コンクリン+ロサントのジェームズ・ロサントはロバート・E・サイモンの社会ビジョンに賛同し、バージニア州レストンのマスタープランを描く際に意識的に経済的背景を混ぜ合わせようとした。^[27]ニュー・モナスティック運動も同様の目標とモデルを持っている。

• 田舎へ行こう運動
• ジェントリフィケーション
• 活動中の居留地のリスト
• 歴史的な集落の家の一覧
• 社会福祉
• ソノラタウン、ロサンゼルス、住宅の1つについての説明

• ベリー、マーガレント E.「1886-1986 年の入植運動: 都市の辺境における 100 年」、VCU 図書館社会福祉史プロジェクト。
• ブランク、バーバラ・トレイニン。「セトルメント・ハウス：古いアイデアを新しい形でコミュニティーに」、ニュー・ソーシャル・ワーカー、1998 年夏、第 5 巻、第 3 号
• ハンター、ロバート。「社会和解と慈善団体の関係」政治経済ジャーナル、第 11 巻、第 1 号 (1902 年 12 月)、75 ～ 88 ページ。JSTOR に掲載
• スコットランド、ナイジェル。「スラム街の地主たち：ヴィクトリア朝後期イングランドの集落と伝道」IB タウリス、ロンドン、2007 年

ウィキメディア・コモンズには、セツルメントハウスに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「社会的和解」のテキストがあります。

• 英国居住地および社会活動センター協会（bassac）は現在Locality
• 国際定住連盟のウェブサイト
• ユナイテッド・ネイバーフッド・ハウス（ニューヨーク）