セリミエ・モスク（ニコシア）

大聖堂の名前は、ギリシャ語で「聖なる知恵」を意味するhagia sophiaに由来する。ケヴォルク・K・ケシシアンによれば、大聖堂が聖なる知恵に捧げられているのは、同じ場所にあったビザンチン大聖堂の名残である。 ^{[ 4 ]}ビザンチンの文献にはそのような大聖堂についての記述はなく、発掘された遺跡とも関連付けられていないが、11世紀の写本には、市内に聖なる知恵に捧げられた司教教会が存在していたことが記されている。^{[ 5 ]}

大聖堂の建設がいつ始まったかは定かではなく、ギリシャ正教の大聖堂を徐々に置き換えたか、あるいはその隣で建てられたかのどちらかである。^{[ 6 ]}礎石が置かれた日付は1209年とされており、この責任者であるニコシアのラテン大司教は、さまざまな資料でティエリー^{[ 7 ]またはアルベール[ 6 ]}とされている。より早い時期に始まったことを示す証拠があるという主張もあり^{[ 8 ]} 、テンプル騎士団でさえ、 1191年と1192年の支配中に新しい大聖堂の建設にいくらか努力した可能性がある。エウストルジュ・ド・モンテギュ大司教の治世初期（1217年から1250年まで在位）には、建設が加速したと考えられている。^{[ 6 ]} 1228年までに、教会はエウストルジュの下で「ほぼ完成」した。^{[ 7 ]} 1248年にフランス王ルイ9世が第7回十字軍のためにキプロスに到着したことが建設を後押ししたと主張する資料もあるが、^{[ 9 ]} 13世紀末までに側廊と中央廊の大部分が完成した。

13 世紀と 14 世紀の間に、大聖堂は 1267 年と 1303 年の 2 回の地震で被害を受けました。^{[ 9 ] [ 6 ]} 1267 年の地震により、身廊の建設が大幅に遅れました。^{[ 10 ]}ジョヴァンニ・デル・コンテ大司教は、 1319 年まで身廊とナルテックスの完成を監督し^{[ 8 ]}、1319 年から 1326 年まで中央側廊、後陣の控え壁、正面、礼拝堂/洗礼堂の完成を監督しました。彼はまた、フレスコ画、彫刻、^{[ 11 ]}大理石の衝立、壁画で大聖堂を装飾し始めました。1326 年、大聖堂はついに聖別され、盛大な祝典とともに正式に開堂しました。^{[ 10 ] [ 11 ]}

リュジニャン朝の統治時代には、この大聖堂はキプロス王の戴冠式教会として使われていました。ジェノヴァによるファマグスタ征服後、エルサレムのリュジニャン朝の王、そして最終的にはアルメニアのリュジニャン朝の王の戴冠式教会にもなりました。^{[ 12 ]}また、 1310年にはテンプル騎士団の裁判が行われた場所でもあります。 ^{[ 3 ]}

大聖堂は落成式が行われたものの、建物はまだ未完成で、1347年に教皇クレメンス4世は、地震で被害を受けた大聖堂の完成と改修を命じる教皇勅書を発布した。この勅書は、大聖堂の完成に協力した者に100日間の免罪期間を与えたが、 ^{[ 13 ]}この努力は目的を達成できなかった。^{[ 4 ]}この時期にポルティコと北西の塔が建設され、西壁の3つの門には装飾が施された。3つのアーチのレリーフには、王、預言者、使徒、司教が描かれている。^{[ 11 ]}

1359年、キプロス駐在の教皇特使ピーター・トーマスは、キプロスのギリシャ正教の司教全員を大聖堂に集め、閉じ込めて改宗のための説教を始めた。大聖堂から聞こえてくる叫び声に大聖堂の外に大勢の群衆が集まり、すぐに司祭を解放するための暴動が起こり、大聖堂の扉が焼き払われた。国王は、後に叱責されることになる説教者を暴徒から救出し、司教たちを解放するよう命じた。^{[ 14 ]}

1373年、大聖堂はジェノヴァ軍によるキプロス襲撃の際に被害を受けた。^{[ 9 ]}

1491年のキプロス地震は、大聖堂に甚大な被害を与えた。巡礼者の一人は、聖歌隊席の大部分が崩落し、聖歌隊席の後ろにある聖餐礼拝堂が破壊され、キプロス王ヒュー3世のものとされる墓が損傷し、王室の衣装をまとった彼の無傷の遺体と黄金の聖遺物が露わになったと記している。黄金の宝物はヴェネツィア人によって持ち去られた。^{[ 15 ]}ヴェネツィア元老院は被害の修復を命じ、大司教から年間250ドゥカートの拠出金を徴収する特別委員会を設置した。修復は非常に大規模かつ徹底的で、1507年にピエール・メゼンジュは、建物が20年か22年前に「完全に破壊された」にもかかわらず、当時は非常に美しく見えたと記している。^{[ 16 ]}

ヴェネツィア人がニコシアの城壁を築いたとき、聖ソフィア大聖堂が都市の中心となった。これは中世ヨーロッパの大聖堂の位置を反映しており、都市はその大聖堂を中心に形成された。^{[ 17 ]}

1570年のオスマン帝国による50日間の都市包囲の間、大聖堂は多くの人々の避難所となった。9月9日に都市が陥落したとき、パフォスの司教フランチェスコ・コンタリーニは、この建物で最後のキリスト教の説教を行い、神の助けを求め、人々を励ました。オスマン軍は大聖堂に突入し、扉を破って司教を含む多くの人々を殺害した。彼らは大聖堂内の家具や装飾品などのキリスト教の品々を破壊したり投げ捨てたりし^{[ 4 ]}、聖歌隊席と身廊を破壊した^{[ 18 ]} 。その後、彼らは内部を洗浄し、9月15日に行われる最初の金曜礼拝に備えた。この礼拝には司令官ララ・ムスタファ・パシャが出席し、大聖堂が正式にモスクに改築された。^{[ 4 ]}同年、2本のミナレットが追加され、ミフラーブやミンバルなどのイスラム様式の特徴も加えられた。^{[ 19 ]}

モスクの初代イマームは、オスマン帝国のモレア州出身のモラヴィザデ・アフメト・エフェンディであった。 ^{[ 20 ]}すべてのイマームは、ニコシア征服の際に使用された剣に寄りかかりながら金曜礼拝の説教壇へ階段を上るという伝統を守り、ニコシアが征服によって占領されたことを象徴した。^{[ 21 ]}

改宗後、このモスクはスルタン・セリム財団の所有となり、同財団が維持管理を担当した。他の寄付者たちは、維持管理を支援するためにいくつかの財団を設立した。^{[ 22 ]} 16世紀のキプロス総督オクチュザデ・メフメト・パシャは、スルタン・セリム財団の収入源として店を寄贈した。他の寄贈には、田舎の土地や他の店が含まれる。財団は資金を管理するために受託者（ムテヴェッリ）を雇用し、 16世紀後半にはメディナに年間40,000アクチェを送金した。 ^{[ 23 ]}オスマン帝国時代には、このモスクは島で最大のモスクであり、オスマン帝国の総督、行政官、エリートが毎週金曜礼拝に利用していた。 18世紀後半には、先頭に馬に乗った高官たちがいて、その後ろに下級官僚たちが徒歩で続く大規模な行列が毎週金曜日にモスクにやって来た。^{[ 22 ]}

金曜礼拝には、ニコシアや周辺の村々から多くのイスラム教徒が集まった。モスクに多くの人が集まるため、その隣に市場が発展し、その地域は商業の中心地となった。モスク周辺は教育の中心地にもなり、大マドラサや小マドラサなどのマドラサが近くに建てられた。^{[ 18 ]}

1874年、スルタン・アブデュルアジズがニコシアを訪問するという噂が広まり、建物の東端にスルタンにちなんで「アジジエ門」と呼ばれる新しい門が建てられた。この門は、敷地内にあった既存のリュジニャン様式の窓を拡張したもので、周囲の大理石やその他の材料が建設に使用された。門の装飾には、地元の高校の書道教師であった書道家エス・セイイド・アフメト・シュクリ・エフェンディによる碑文が含まれている。碑文はスルタンを称えるもので、門はアブデュルアジズの命令によりナジフ・パシャによって建設されたと記されている。門は糸杉を描いた2つの華麗な像に囲まれている。この門はその後、女性用入口として使用され、後に使われなくなり、永久に施錠されたままとなった。^{[ 24 ]}

1949年、ムアッジンはミナレットに登ってアザーンを読むのをやめ、代わりに拡声器を使うようになった。1954年8月13日、キプロスのムフティーは、キプロス征服時にオスマン帝国を率いたセリム2世に敬意を表して、モスクを正式に「セリミエ・モスク」と改名した。 ^{[ 4 ]}