空室あり

セデ・ヴァカンテ（ラテン語で「職が空いている」という意味） ^[a]は、カトリック教会の教会法において、司教区または大司教区に高位聖職者が就任していない状態を、高位聖職者の職は大聖堂となる（高位聖職者が大聖堂の敷地内に住んでいる場合は、大聖堂が居住地としても使用される）。この用語は、教皇の死去または辞任により教皇の職が空席になることを指す際に頻繁に使用される。  

教会史の初期には、教皇庁の司祭長、助祭長、および「公証人の長^{」 [説明が必要]が、}教皇空位期間を統治する摂政会議を組織した。^[2]

教皇の死を正式に確定するのは、教皇庁カメラの長であるカメラリウス（教皇侍従）の義務であった。徐々に、カメラリウスは教皇庁の長として教皇の死後も通常の業務を遂行し、埋葬や新教皇選出の準備も行うべきだという理論が生まれた。このプロセスはカメラリウス・ボソ・ブレイクスピアの例に顕著であった。^[3] 1268年から1271年の長い教皇空位の間、カメラリウスの重要性は明らかで、もし彼が亡くなった場合、枢機卿たちは新しいカメラリウスを選出する準備をしていた。^[3]

教皇の死去または辞任後、聖座は教皇空位の期間に入ります。この場合、特定の教会はローマ教区であり、「空席」はローマ司教の大聖堂であるサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂です。この期間中、聖座は枢機卿団の摂政によって管理されます。

ドミニチ・グレギス大学によれば、教皇空位期間中の教皇庁の統治とカトリック教会の行政は枢機卿団が行うが、その権限は非常に限定されている。同時に、ローマ教皇庁のすべての部門の長は、その職を「停止」する。例外は、教皇庁の財産管理を任されているカメルレンゴ枢機卿と、通常の役割を継続する大監獄枢機卿である。どちらかが、通常は教皇の同意を必要とすることを行う場合、枢機卿団にそれを提出しなければならない。教皇特使は海外で外交的役割を継続し、ローマ総司教区とバチカン市国の総司教区は、この期間中、司牧的役割を継続する。バチカン市国の郵便局は、 この特定の期間に使用するための特別な郵便切手、いわゆる「教皇空位期間切手」を準備し、発行する。

この時期には、教皇庁の紋章も変更される。鍵の上にある教皇冠は、ウンブラクルム（イタリア語でオンブレリーノ）に置き換えられる。これは、教皇の不在と、カメルレンゴによる教皇庁の世俗的統治の両方を象徴する。さらに、この時期にカメルレンゴはこのシンボルで紋章を飾るが、教皇が選出されると、その後これを外す。以前、この時期には、カメルレンゴの紋章は記念バチカン・リラ貨幣に登場していた。現在では、すべてのユーロ圏の国 で法定通貨となっているバチカンのユーロ硬貨にカメルレンゴの紋章が登場している。

空位期間のハイライトは通常、亡くなった教皇の葬儀 ミサ、選挙の詳細を決定するための枢機卿団の総会、そして最終的には後継者を選出する教皇選挙で最高潮に達します。新しい教皇が選出され（必要に応じて司教に任命され）、教皇就任式前であっても、教皇空位期間は正式に終了します。

ローマにいる枢機卿は、新教皇を選出するためのコンクラーベを開催する前に、空席開始から少なくとも15日間待たなければならない。20日が経過すると、たとえ欠席している枢機卿がいたとしても、コンクラーベを開催しなければならない。教皇の死去からコンクラーベ開始までの期間は、しばしばより短かったが、ウィリアム・ヘンリー・オコンネル枢機卿が2回連続でコンクラーベに間に合わなかったため、ピウス11世は期限を延長した。1939年の次のコンクラーベからは、枢機卿たちは飛行機で移動するようになった。2013年2月の辞任の数日前、ベネディクト16世は規則を改正し、投票権を持つ枢機卿全員が出席していれば、枢機卿たちがより早くコンクラーベを開始できるようにした。^[4]歴史的に、枢機卿空席期間は、長いコンクラーベの行き詰まりにより、何ヶ月、あるいは何年も続くことが多かった。

教皇庁の最近の空位^{期間は、2013年2月28日のベネディクト16世の辞任後に始まり、 [5]} 2013年3月13日のフランシスコ教皇の選出で終了し、13日間の期間でした。

過去250年間で教皇不在の最長期間は、1799年にピウス6世が獄死し、 1800年にヴェネツィアで ピウス7世が選出されてから約半年であった。

コンクラーベや教皇選挙は一般的に短期間で完了するが、教皇の地位が何ヶ月、あるいは何年も空席となる期間が何度かあった。

次の表は、1 年を超える 空室期間の詳細を示しています。

「 sede vacante」という用語は、ローマ以外のカトリックの教区、大司教区、教区領に適用される。このような場合、これは特定の教区司教または大司教が死亡、辞任、別の教区または大司教区に異動、またはその職を失い、後任がまだ就任または就任していないことを意味する。（大）教区に補佐司教がいる場合は、補佐司教または大司教が直ちに司教座を継承するため、この期間は発生しない。

司教座が空席になったことがわかってから8日以内に、顧問団（国によっては大聖堂会議） ^[7]は教区管理者または大司教区管理者を選出する義務があります。^[8]彼らが選ぶ管理者は、35歳以上の司祭または（大）司教でなければなりません。^[9]

顧問団が割り当てられた時間内に資格のある人物を選出できなかった場合、管理者の選択は大司教に移ります。大司教座が空席の場合は、補佐司教の任命により最年長の者に委ねられます。教皇は、特定の（大）教区の顧問団、大司教、または教区内の司教の任命により最年長の者が（大）教区管理者を任命するのを待つ代わりに、自ら教区または大司教区の管理者を指名することもできます。その場合、その管理者は使徒座管理人と呼ばれます。通常、このような場合には名誉（大）司教が任命されます。任命された使徒座管理人が教区または大司教区の教区司教または大司教である場合、彼は自身の教区と空席の教区の2つの（大）教区を統治する。後者は空席の（大）教区の後任がまだ就任または就任していない間の一時的なものである。^[10]

空席となった教区の管理者が選出される前に、教区の統治は、総代理の権限をもって、補佐司教がいる場合は補佐司教に、補佐司教が複数いる場合は補佐司教の長老に、そうでない場合は顧問団全体に委ねられる。管理者は、事柄の性質上または法律によって明示的に除外されている事項を除いて、基本的に司教または大司教の権限よりも大きな権限を持つ。^[11]教会法は、管理者の活動にさまざまな法的制限と顧問団による特別な監督を課している（たとえば、教会法第272条および第485条）。

総代理司教と司教代理司教は、司教または大司教でない場合は、空位に^{なるとその権限を失います。 [12]}両方の地位にある代理司教は、司教区が空位になる前に持っていた権限を保持し、管理者の権威の下で行使します。^[13]しかし、総代理司教は、後任の大司教が就任するか、大司教区に就任するまで、特に大司教区または使徒座管理者の右腕として継続性を確立する空位の間、その職務と責任を保持します。

教区または大司教区の最後の司教または大司教の紋章、つまり転任、引退、または死亡した前任の（大）司教の紋章、または転任した（大）司教区の（大）司教の紋章は、後任の就任を待つ間、継続性を示し確立するために、司教不在期間中に使用することもできます。後任が就任または就任して司教不在期間が終了すると、新しい（大）司教の紋章が（大）司教区で使用され、前任者の紋章の使用は中止されます。

後継者がまだ就任または就任していない間は、聖体礼儀の祈りの中で司教または大司教の名前は言及されません。この場合、司式者は教皇に言及した後、大司教の名前を省略して「そしてすべての聖職者」という文をすぐに述べるか、一般的にすべての大司教を「司教団」と述べます。ただし、地元で任命された大教区管理者または使徒座の管理者が大司教である場合は、大教区に高位聖職者が就任しているかのように、管理者の名前（「私たちの管理者」または単に「私たちの大司教」）が言及されます。

さらに、管理者は、たとえ司教または大司教であっても、カテドラを使用することはできません。これは、カテドラが専任または主力の高位聖職者の職務を象徴し、前者は後任者がまだ就任していない間、一時的に（大）教区の長としてのみ機能するため、ミサの主司式者のために用意された椅子しか使用できないためです。

この用語は、カトリック伝統主義運動の極端な^{[14] [15] [16]一派で}ある教皇空位論で採用されている。教皇空位論者は、第二バチカン公会議以降のすべての教皇は異端者であり、したがってローマ教皇座は空位であると 信じている。

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