シピオーネ・ボルゲーゼ

彼はアルテナでシピオーネ・カファレッリという名で生まれ、フランチェスコ・カファレッリとオルテンシア・ボルゲーゼの息子であった。父親が経済的に困窮したため、シピオーネの教育費は母方の叔父カミッロ・ボルゲーゼが負担した。1605年にカミッロが教皇パウルス5世^{[ 2 ]}として選出されると、彼はすぐにシピオーネに枢機卿の地位を与え、ボルゲーゼの名と紋章を使用する権利を与えた。

教皇の縁故主義の典型的なパターンに従い、ボルゲーゼ枢機卿は教皇の秘書官として、また事実上のバチカン政府の長として、絶大な権力を振るった。彼は、シエナでの銀行業で築き上げた一族の財産を、自らの名義と教皇の名義で、ローマ市内とその周辺の放棄された不動産を買い集め、教皇領総督として、放棄された不動産や税金滞納で没収された不動産を差し押さえ、一族のために買い戻した。このように、完全に合法で行政にも有益な方法で、彼は一族の富を倍増させ、その収益のほとんどをローマ市のために費やし、古代教会の修復と寄贈、道路や水道橋の修繕、治安の改善を行った。また、古代遺跡の綿密な発掘を指揮し、重要な古代美術品を回収し、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニやカラヴァッジョといった若き才能を発掘し、後援した。

シピオーネは叔父から多くの栄誉を受けた。彼は教皇領の総監督、アヴィニョンの教皇特使、ラテラノ大聖堂とバチカン大聖堂の首席司祭、恩寵の署名の長官、スビアコとチェリオ川沿いのサン・グレゴリオ・ダ・サッソーラの修道院長、そしてローマ教会の図書館長となった。また、大懺悔官、使徒文書書記官、ボローニャ大司教、ドイツとハプスブルク領ネーデルラントの保護者、ドミニコ会、カマルドリ会、オリヴェタン会、ロレート聖堂とスイス衛兵隊の責任者、その他多数の聖職にも就いた。これらの役職のそれぞれにおいて、枢機卿は俸給を受け取った。 1609年当時の彼の収入は約9万スクーディで、1612年には14万スクーディに達した。彼はその莫大な富で、ザガローロ公ピエル・フランチェスコ・コロンナからモンテフォルティーノとオレヴァーノ・ロマーノの村を28万スクーディで購入した。

枢機卿甥（1692年に廃止されるまで存在した公式の役職）として、ボルゲーゼは教皇領の内政と外交の両方を統括する立場に置かれた。さらに、パウルス5世は教皇庁とボルゲーゼ家の財政管理も甥に委ねた。

ボルゲーゼは、教皇庁からの数々の「贈り物」をボルゲーゼ家の投資資金に充てたことで、大きな論争と反感を招いた。彼は、財政の安定を確保する最も効率的な手段として賃貸物件に着目し、ローマ南部の土地の約3分の1を含む、町全体や広大な土地を購入した。枢機卿の甥としての権限を悪用し、所有者に大幅な割引価格での売却を強要することも多かった。こうしてボルゲーゼは、一族の財産が聖職に永久に依存しないようにしたのである。

シピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿は 1633 年にローマで亡くなり、サンタ・マリア・マッジョーレのボルゲーゼ礼拝堂に埋葬されました。

同時代の人々は、シピオーネの同性愛の可能性から時折起こった、公然のスキャンダルに近い出来事について言及した。これは、彼が強い同性愛的なニュアンスを持つ美術品を収集していたことにも表れている。1605年、シピオーネは、親しい間柄だったステファノ・ピニャテッリをローマに連れてきたことで、叔父である教皇を怒らせたとされている。^{[ 3 ]}

後の作家ガエターノ・モロニ、シピオーネは次のように述べています。

ステファノの愛情を思い、ローマに招き、宮廷に迎え入れた枢機卿は、ステファノが枢機卿に対して絶大な権力を握り、枢機卿の助言に従ってあらゆることを行うようになった。宮廷人たちの嫉妬と羨望は、彼に対する悪意に満ちた中傷を口にするのに十分であり、枢機卿や大使たちは教皇に、ステファノは忌まわしい悪徳に満ちており、甥の名誉のためにも彼を完全に追放する必要があると報告した。

シピオーネはその後、長くて重い病気にかかり、ピニャテッリが来ることを許されたときにようやく回復した。教皇はピニャテッリを監視することに決め、彼を叙階した。これが、彼が1621年に枢機卿になるキャリアの始まりとなった。^{[ 4 ]}実際、イタリアの歴史家ロレンツォ・カルデッラ^{[ 5 ]}は、ピニャテッリがボルゲーゼ枢機卿に「不適切な影響」を与えたとしてローマ異端審問所で2度無罪になったと指摘している。

しかし、最近出版されたジョヴァンニ・アントニオ・マルタの諜報報告書は、こうした公式調査の結果に反論し、シピオーネ枢機卿の同性愛傾向を実質的に裏付けている。これらの報告書には、シピオーネが「狂気の域に達するほど」愛していたとされる貴族の報告や、枢機卿の寝室を出た18歳の青年が召使いによってシピオーネの控え室で殺害されたとされる、より暗いエピソードが含まれている。^{[ 6 ]}

ボルゲーゼは、ローマの邸宅であるクイリナーレのボルゲーゼ宮殿（主に1610～16年）とヴィラ・ボルゲーゼ（1613年に着工し、枢機卿の生涯を通じて整備された）において、様々な芸術家によって造られた広大な庭園の発展に特別な関心を寄せていた。これらの影響力のある庭園はどちらも、滝などの革新的な要素を取り入れ、鬱蒼とした木立を組み込むことで、都市の中に田園地帯のような静寂をもたらしていた。

シピオーネのキャリア前半では、教会建築は彼の叙任または名誉職の職務と関連付けられていました。後半では、彼の公的な後援はより広範囲に及び、サン・クリソゴーノ、^{[ 7 ]}サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ、サンタ・マリア・デッラ・ヴィットリア、サンタ・キアラ・ア・カーサ・ピア、サン・グレゴリオ・マ​​ーニョに介入し、近隣のモンテフォルティーノとモンテ・コンパトリの町に新しい教会を建てました。ルドヴィージ教皇の時代には、ボルゲーゼの教会後援の主な焦点は記念事業でした。最初のものは、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァのカファレッリ礼拝堂の装飾（1620～23年）でした。2番目は、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニが設計した等身大の石膏像で装飾された巨大な木製の棺台で、サンタ・マリア・マッジョーレに建てられました（1622年）。

ボルゲーゼが学んだ聖学院に入学して最初に手がけた仕事は、サン・グレゴリオ・マ​​ーニョ・アル・チェリオ教会の隣にある聖アンドリュー礼拝堂と聖シルヴィア礼拝堂の建設と装飾でした。ボルゲーゼがこのようなプロジェクトを完成させたことは、ローマのキリスト教遺産に対する彼の献身を示すとともに、前世代の偉大な教会改革者への敬意の表れでもありました。コンスタンティヌス帝（紀元312年頃）の時代に建てられ、当時知られていた最大の聖遺物コレクションを所蔵するサン・セバスティアーノ・フオリ・レ・ムーラ教会の修復（1607年11月～1614年）。サン・セバスティアーノ教会はローマの七巡礼教会の1つでもあり、その修復は巡礼によって復活した巡礼路の重要な要素でした。ボルゲーゼの修復は事実上完全な近代化であり、正面の再建、裏口の追加、そして現代的な装飾様式による内部の徹底的な改修でした。

修復で最も印象的な特徴は、ボルゲーゼの名前とシンボルが随所に散りばめられていることである。ポルティコの欄干の上には、鷲と竜（ボルゲーゼのシンボル）の小像が立っている。その下には、正面の献辞「シピオーネ・ボルゲーゼ、大懺悔司祭、枢機卿、聖ローマ教会の司祭、1626年」が刻まれている。天井の長軸上の主要パネルにある彼の紋章は、通常のように外枠ではなく、身廊の端にあるプロセニアム・アーチの要石である枠に直接取り付けられている。天蓋ドームの基部の碑文の下には、別の碑文がある。

ボルゲーゼ枢機卿は、管轄下の教会の維持管理と装飾に貢献するという責任を真摯に受け止めていた。特に叔父の死後、彼は教会建築の装飾を通して信徒の幸福を願う気持ちを示したようだ。ローマのサン・クリソゴノ教会の再建（1618～28年）は、17世紀初頭にローマ市内の教会で行われた改修工事の中で、おそらく最も費用のかかったものだった。天井をはじめとする多くの表面が金で覆われている。

こうした公的事業はボルゲーゼの名誉回復に役立ったが、彼は政治的影響力を取り戻すことはできなかった。

ボルゲーゼが1607年にカヴァリエーレ・ダルピーノから押収した絵画の中には、カラヴァッジョの重要な初期作品2点（いずれも1593年作、現在もボルゲーゼ美術館所蔵）が含まれていた。1点は自画像と思われる「病めるバッカス」、もう1点は「果物籠を持つ少年」で、こちらは大きな果物籠を鑑賞者に向かって誘惑するように差し出す少年を描いた、露骨に同性愛的な作品である。

ボルゲーゼはまた、カラヴァッジョの写実的で心理的に複雑な後期の宗教画を高く評価しており、例えば、物思いにふける「洗礼者聖ヨハネ」（1605/6年）は、ボルゲーゼがカラヴァッジョの死後まもなく遺族から入手したもので、また、聖書の英雄ダビデが画家自身の特徴を持つ切り落とされた首を突き出している様子を描いた強烈な「ゴリアテの首を持つダビデ」（1609/10年）も高く評価していた。

ボルゲーゼは、カラヴァッジョの「聖母子と聖アンナ」を自らのコレクションに加えた。この作品は1605年にサン・ピエトロ大聖堂の礼拝堂のために依頼された大型祭壇画だが、写実的な描写と型破りな図像表現のため、枢機卿団によって却下されていた。近年の資料調査により、ボルゲーゼは依頼の初期段階から、この祭壇画を最終的に自身のコレクションに加えるつもりだったことが明らかになった。

ボルゲーゼ枢機卿が初期に芸術家ジャン・ロレンツォ・ベルニーニを庇護したことは、彼が17世紀イタリアを代表する彫刻家・建築家としての地位を確立するのに貢献した。1618年から1623年にかけて、ベルニーニは主にボルゲーゼ枢機卿のために働き、バロック様式の初期の礎となる革新的な作品を制作した。ボルゲーゼ荘の装飾のために、ベルニーニは等身大のダヴィデ像（1623年）と、神話を題材とした3つの彫刻群を制作した。

ベルニーニがボルゲーゼのために制作したこの連作の集大成である『アポロとダフネ』（1623～1625年）は、17世紀初頭のイタリア詩で流行した出来事を題材としており、古代ローマの詩人オウィディウスの『変身物語』に由来する。ベルニーニは、太陽神の触れによって火傷するのを防ぐため、ダフネが父親によって月桂樹に変身させられるまさにその時、アポロが川の精霊ダフネに手を差し伸べる様子を描いている。本来の知的文脈の中で理解すれば、この作品群は、愛によって引き起こされる、満たされない欲望と、尽きることのない絶望と苦痛を表していると言えるだろう。

これらの意味は、当時男性への性的魅力を理由に広く嘲笑されていたボルゲーゼにとって、特別な意味を持っていたのかもしれない。ベルニーニが描いたこの特定の場面は、17世紀初頭には男女の融合を象徴するものと考えられており、枢機卿のコレクションにある「両性具有者」ではより明確に描かれている。

1632年、ベルニーニはボルゲーゼの肖像彫刻を2点制作した（いずれもローマのボルゲーゼ美術館所蔵）。これらの作品は、枢機卿の友人たちが賞賛した奔放さを捉えている一方、批評家たちはそれを枢機卿の地位にふさわしくない軽薄さだと非難した。

彼はバロック様式の発展に最も深く関わっていた人物として知られているが、それだけでなく、全く異なる様式の多くの芸術家の作品も熱心に収集していた。

ボルゲーゼのコレクションには、フラ・アンジェリコの「最後の審判」（1450年頃）のような初期ルネサンスの祭壇画、ルーカス・クラナッハのヴィーナス像2点（16世紀初頭）のような北方美術の例、ティツィアーノの「聖なる愛と俗なる愛」 （1514年）のような16世紀ヴェネツィア派の絵画、ドメニキーノの「ディアナ」 （1616/7年）のような古典主義的な絵画など、多種多様な作品が含まれている。枢機卿は、ミケランジェロの非常に珍しい作品、現在「マンハッタン・マーブル」と呼ばれるキューピッド像も所有していた。