アポロとダフネ（ベルニーニ）

アポロとダフネ
アーティスト	ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ
年	1622–1625 (1622–1625)
カタログ	18
タイプ	彫刻
中くらい	大理石
寸法	243 cm（96インチ）
位置	ボルゲーゼ美術館、ローマ
先行	ダヴィデ（ベルニーニ）
に続く	アントニオ・チェッパレッリの胸像

アポロとダフネは、イタリアの芸術家ジャン・ロレンツォ・ベルニーニによる等身大の大理石彫刻で、1622年から1625年にかけて制作されました。バロック時代の驚異的な芸術作品の1つとされています。この像は、ベルニーニの他の重要な初期作品のいくつかとともに、ローマのボルゲーゼ美術館に収蔵されています。この彫刻は、オウィディウスの『変身物語』に書かれたアポロとダフネ（ポイボスとダフネ）の物語のクライマックスを描いており、ニンフのダフネは月桂樹に変身してアポロンの誘いを逃れます。

『アポロとダフネ』は、枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼがジャン・ロレンツォ・ベルニーニに依頼した、バロック彫刻を定義するのに貢献した重要な作品の最後の作品である。その後、ベルニーニは歴代の教皇に仕えた。『アポロとダフネ』は、ボルゲーゼが自身のパトロンであるベルニーニの重要な作品『プロセルピナの略奪』（1621-22年）を枢機卿ルドヴィーコ・ルドヴィージに寄贈した後に依頼された。^[1]この寛大な行為によって、ボルゲーゼは新教皇グレゴリウス15世の寵愛を受ける甥に気に入られようとした。^[2]

アポロとダフネの初期の作品の多くは1622年から1623年にかけて制作されたが、 ベルニーニのダビデ像（1623年から1624年）の制作により完成は中断された。ベルニーニは1625年にアポロとダフネを完成させ、 ^[3]同年9月に枢機卿のボルゲーゼ公園に移された。^[4]ベルニーニは彫刻をすべて自分の手で制作したわけではない。当時の慣習に従い、工房の協力も得た。非常に才能のある彫刻家であったジュリアーノ・フィネッリが、ダフネの手から生える小枝や葉、風に吹かれた髪など、人間から木に変身する様子を表す細かい部分を担当した。^[5]しかし、美術史​​家の中には、フィネッリはベルニーニの創造的ビジョンを実現したに過ぎないとして、彼の貢献の重要性を軽視する者もいる。^[6] アポロとダフネの熱狂的な歓迎は作品が公開されるとすぐに始まりました。^[3]

長い追跡の後、アポロンはついにダフネを捕まえたと思った。彼は彼女の腰と思われる部分に手を当てたが、彼女の肉はすでに木の皮のようになっていた。アポロンの波打つ衣服は、彼が追跡した速さを伝えている。^[2]

この彫刻はさまざまな角度から鑑賞できるが、正面と背面がデザインされている。ベルニーニは、彫刻が置かれている出入り口から見えるように、やや右側から鑑賞することを計画した。^[7]この角度から彫刻を見ると、鑑賞者はアポロとダフネの反応を同時に見ることができ、位置を移動することなく、一瞬で物語のストーリーを理解することができた。^[8]

左側から見ると、ダフネの顔も体もほとんど見えません。その代わりに、髪の毛のもつれが見え、ベルニーニが彫刻に組み込んだ構造的な支柱がはっきりと見えます。「互いに連結し支え合う、注意深く設計された堅固な連結形状」^[2]しかし、右側から見ると、多くの細部が「信じられないほど軽くて壊れやすい」ように見えます^[2]しかし、最終的に彫刻は部屋の中央に移動され、あらゆる角度から見ることができます。^[9]

ベルニーニの1622年の彫刻『プロセルピナの略奪』と同様に、『アポロとダフネ』には教皇ウルバヌス8世の道徳的格言が刻まれたカルトゥーシュがある。異教の題材にキリスト教の道徳的価値を付与することは、ボルゲーゼの別荘にこの像が存在することを正当化する方法だった。

キューピッドの恋を誘う矢に運命づけられたポイボス（アポロ）は、川の神ペーネウスの処女の娘ダフネを見て、その美しさに驚嘆し、欲望に駆られる。しかし、ダフネはキューピッドの恋を拒む矢に運命づけられており、男たちの愛を拒絶する。ニンフが逃げると、ポイボスは執拗に彼女を追いかけ、自慢したり、懇願したり、あらゆることを約束したりする。ついに力が尽きると、彼女は父ペーネウスに祈る。

「私を傷つけた美を破壊してください、あるいは私の命を奪った体を変えてください。」祈りが終わる前に、彼女の全身は無気力に襲われ、薄い樹皮が彼女の優しい胸を覆い、髪は動く葉のようになり、腕は揺れる枝に変わり、活発な足は地面にしがみつく根のようになり、顔は取り囲む葉で隠されました。^[10]

しかし、フィーボスはダフネに対する情熱を全く失っていなかった。

フォイボスはこのようにも彼女を愛しており、幹に手を当てると、新しい樹皮の下で彼女の心がまだ震えているのを感じました。彼は枝をまるで人間の腕の一部であるかのように握り、木にキスをしました。しかし木さえも彼のキスに怯え、神は言いました。

「あなたは私の花嫁にはなれないのだから、私の木にならなければならない！月桂樹よ、あなたとともに私の髪は花輪を飾られ、あなたとともに私の竪琴が、あなたとともに私の矢筒が飾られる。あなたはローマの将軍たちとともに、歓喜の声が彼らの勝利を称えるとき、そしてカピトリオが彼らの長い行列を目撃するとき、彼らとともに行く。あなたはアウグストゥスの戸口の柱の外に、忠実な守護者として立ち、彼らの間にある樫の木の冠を見守る。そして、私の頭が刈り込まれていないままいつまでも若々しいように、あなたもまた、枯れない葉の美しさをまとうだろう。」

賛歌はそうであった。月桂樹は新しく生えた枝を垂らし、葉の冠を揺らして、まるで同意の頭のように振っているようだった。^[11]

ベルニーニがシピオーネ・ボルゲーゼのために制作した彫像の重要性と即効性は、いくら強調してもし過ぎることはない。「ベルニーニは、視覚的に目を見張るような、ドラマチックな物語を語り、強い感情を呼び起こすような像を制作できることを証明した。これらの高く評価された彫像は、教会が求めていた資質を備えており、ベルニーニが対抗宗教改革の主要な視覚的プロパガンダ、そしてバロック・ローマの最も重要な創造者となる道を進むのに役立った。」^[2]ベルニーニの作品はバロックと同義であったため、ベルニーニの批評家の評価は、バロック全般の評価と共に上がったり下がったりすることが多かった。

アポロとダフネへの評価は続き、ベルニーニの死後、彼の評判が下がった後も、その評価は続いた。1839年、フランス人旅行者は、この群像は「芸術的メカニズムと精巧さの両方において驚異的で、全体と細部に魅力が満ちている」と評した。^[12] 19世紀のある文学雑誌は、これを永続的な賞賛に値するベルニーニの作品とみなした。^[13] 他の人はそれほど肯定的ではなかった。1829年、イギリス人旅行作家はベルニーニの技術力に言及したが、彫刻は「当時の判断力、趣味、知識のすべてに欠けている」と付け加え、アポロの容姿が羊飼いに似すぎていて神に似ていないと批判した。^[14]

最近の史家たちは、はるかに肯定的な見方をしている。ロバート・トルステン・ペテルソンは、この作品を「並外れた傑作...月桂樹の葉の先やアポロンの手と衣服から発せられるエネルギーに満ちている」と評している。^[15] CDディッカーソン3世は、『プロセルピナの略奪』、 『ダビデ像』、『アポロとダフネ』 は「ベルニーニの全キャリア、さらには17世紀の彫刻全体の中でも最高傑作と広く考えられている」と述べている。^[16]

• ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの作品リスト

外部ビデオ
Smarthistory - ベルニーニのアポロとダフネ

• アポロとダフネの3Dモデル
• ウェブギャラリーオブアートの彫刻の画像
• ウィキメディア・コモンズの「アポロとダフネ（ベルニーニ）」に関連するメディア