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 メトロポリタン美術館でサムサイを見た | |
| 弦楽器 | |
|---|---|
| その他の名前 | ซอสามสาย |
| 分類 | 擦弦楽器 |
| 関連機器 | |
| サウンドサンプル | |
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ソーサムサイ（タイ語：ซอสามสาย、発音は [sɔː sǎːm sǎːj]、RTGS： so sam sai、sō sām sāi、saw samsai、時には単にsam saiと綴られる、直訳すると「三弦フィドル」 ）は、タイの伝統的な擦弦楽器である。ソーウーやソードゥアンを含むタイのフィドルのソーファミリーに属しているが、他の2つとは異なり、3本の弦と楽器とは別の弓を持っている。
ソーサムサイは、バウト、ネック、弓の3つの部分で構成されています。ボディは3つの裂片があるココナッツボウルで、片側は動物の皮で覆われ、ネックは硬材または象牙でできており、木製のニスで洗浄および研磨されています。弓は馬の尾と硬材で作られています。その他の要素には、ペグ、ナット、ブリッジ、投げ縄、弦があります。通常、演奏者は演奏前に皮に宝石を接着して皮の共鳴を抑えます。この楽器は格調高いものとみなされており、凝った装飾が施されていることが多い。スコータイ時代から使用されていたと考えられており、トロクメールと呼ばれる非常によく似たカンボジアの楽器と関連があります。
ノコギリ サム サイの 3 本の絹糸は、高音の上部弦で「ソ」 ( สายเอก、sai ek、またはสายบน、sai bon )、中弦で「レ」 ( สายใน、sai nai、またはสายกลาง、sai klang ) と低音弦の「la」 ( สายทุ้ม、sai thum、またはสายล่าง、sai lang )。
歴史
ソーサムサイは3本の弦を持つ擦弦楽器で、通常はマホリアンサンブルや弦楽団で演奏されます。他の弦楽器との類似性[1]から、ペルシャ、アラブ世界、カンボジア、インドネシア、またはタイに起源があると考えられます。[1]
ソーサムサイは、タイ北部の擦弦楽器であるサロと実質的に同じである。[1]これら2つの楽器はどちらも3本の弦を持ち、同じ演奏方法を使用し、支えとして足を必要とする。[1]唯一の違いは、サロとは異なり、ソーサムサイは社会的地位が高いことである。[1]
ソーサムサイは、少なくともスコータイ王国の時代から演奏されており、王室の儀式に使用され、マホリのアンサンブルに組み込まれていました。17世紀のシモン・ド・ラ・ルーベールの著書『シャム王朝』によると、タイ人は「ソー」と呼ばれる小さなオーケストラ楽器を持っていました。これは、アユタヤ時代からラーマ2世の治世のラタナコーシン時代まで、ソーサムサイがタイ人の間で非常に人気があったことを示しています。ラーマ2世はソーサムサイに熱中していたため、この楽器を絶妙で社会的地位を高めるものとして再考しました。
ソーサムサイの起源を研究した結果、中東諸国の方が楽器文化が進んでいることがわかった。[1]ソーサムサイに似た楽器としては、ペルシャ西部のカマンチェ、エジプトとトルコのレバブ、インドネシアとマレーシアのレバブ、カンボジアのソークメール、インドのソールンキー（サランギ）、ミャンマーのソーモンなどがある。[1]
起源説
研究者たちは、ソーサムサイの起源について様々な説を持っています。[1]
タニット・ユポ（ธนิตอยู่โพธิ์）は、ソーサムサイは日本の三味線や中国の三弦に似ていると説明している。どちらもフレットのない弦楽器である。三味線の本体は四角く平らで、三弦の本体はより小さく、蛇皮で覆われている。しかし、どちらもソーサムサイのように弓で弾くわけではない。[1]
ジェンジラ・ベンジャポン（เจนจิราเบญจพงศ์）は、ソーサムサイは最終的にはペルシャの楽器であるカマンチェに由来するという意見を述べた。カマンチェは中東のレバブを生み出し、それがタイのソーサムサイ、カンボジアのソークメール、マレー半島のレバブに影響を与えた。歌の伴奏に適しているため、インドネシアとマレーシアのレバブは、タイのソーサムサイと同様に、リードボーカルの伴奏としてよく使われる。 [1]
ポンシン・アルーンラット (พงษ์ศิลป์ อรุณรัตน์) は、ノコギリ サム サイが、ノコギリ サム サイやヴァイオリンを含む数多くの擦弦楽器のルーツであるペルシャ語のレバブから進化したと推定しました。Javaにはリバブ楽器があり、カンボジアにはtroと呼ばれる同様の楽器があります。[1]
デイヴィッド・モートンは、ソー・サム・サイの本来の姿は東インドに由来すると推測した。その後、ソー・サム・サイはさまざまな交易ルートを通じて広まった。その地域で発見された最も一般的な擦弦楽器は、ボディに鋭い先端がある擦弦楽器のナンチョウ、カマンチェ、レバブであった。 [1]
ウドム・アルンルート（อุดมอรุณรัตน์）は、タイはペルシャからソーサムサイを手に入れ、ペルシャ人と同じように多くの儀式や王室行事でそれを使用したと語った。当時、両国は言語、文化、芸術によって密接に結びついていた。[1]
スクサント・プアンクラッド (สุขสันต์ พ่วงกลัด) は、イスラム文化グループにはタイのノコギリ サムサイに似た楽器があり、それはその後、東西アフリカのマセンコ、ニジェールのゴジェ、レバブ スーシなど、数多くの楽器に多様化したと説明しました。モロッコのジョゼ、イラクとイランのジョゼ、インドのカマイチャ、アフガニスタンのガイチャク、ジャワのガムランアンサンブルのリバブ、マレーシアのリバブ、カンボジアのソー・クメール、そしてタイのランナーのサロ。 [1]
工事
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コンポーネント
弓（タイ語：คันชัก、ローマ字： kanchak ）は、250〜300本の馬の尾または弦で張られています。[1]
上から下まで、本体( คันซอ , kaun saw ) は多くのコンポーネントで構成されています。
- ペグボックス（ทวนบน、トゥアウンボンド）はバイオリンの上部にあり、長さは約1フィートです。ペグボックスは旋盤で成形され、円筒形です。底部には上部のネックに接続するための穴があり、側面にはペグ用の穴が3つあります。[2]
- ペグはジグザグパターンで交互にペグボックスに接続されます。ヘッドは球形で、スティックの長さは約6インチです。[2]
- 上部ネック（ทวนกลาง、トゥアウングラアン）はペグボックスと下部ネックを接続します。円筒形をしており、直径約1.125インチ、長さ約9インチの金属製です。[2]
- 安定した音質を得るために、3本の弦を上弦にしっかりと固定するためにナットが使用される。通常、ナットには絹糸か上弦が使用される。[ 2 ]
- 下側のネック（ทวนล่าง、トゥアウンラウン）はバウトとつながっており、長さは約1フィートです。小さいものから大きいものまで一列に並んだ球形に加工されています。[2]
- 試合( กระโหลกซอ、kalogue saw )は、3 つのココナッツの殻と木材とヤギの皮で作られています。[2]
- ブリッジは竹で作られており、弦を支えるために湾曲した形をしています。高さは約2cmで、バイオリンの前部、上端から3cmの位置にあります。[2]
- 宝石はバイオリンを装飾し、音色を向上させるために使用されます。[2]
- ラッソは弦を結んで留めるために使われる絹糸で、バイオリンの足元にあります。通常は真ん中の弦が使われます。上の弦と下の弦を結ぶのにちょうどいい大きさだからです。[2]
- 弦は螺旋状の絹でできており、上の弦が最も大きく、下の弦が最も小さい弦である。[2]
- フット（เท้าซอ、タウンソー）はバイオリンの土台であり、頭飾り（チャダ）のような外観をしている。[2]
試合
ボウトはバイオリンの主要部品で、音を司るため、製作には最適な材料を選ぶよう注意する必要がある。[1]通常、3つの裂片があるココナッツの殻が使用され、約0.5cmの厚さで対称でなければならない。[1]ココナッツの殻は皮をむき、ココナッツの水分を排出するための穴を開ける。[1]室温で1～2週間こすって乾燥させた後、電動研磨機とサンドペーパーを使用して内側を切断してこすります。[1]殻の前面は、約0.15mmの厚さの山羊革または牛革で覆われています。3～4時間水に浸した後、殻の端に接着します。その後、ボウトを装飾して仕上げます。[1]
ペグボックス、ボトムネック、フット
糸巻き箱、底棹、バイオリンの足のサイズは、バイオリンの弓のサイズによって決まります。弓が大きい場合は、これらの部品も大きくなります。[1]糸巻き箱、底棹、足は通常、硬材または牙で作られ、旋盤を使用して成形されます。[1]糸巻き箱は、チューニングと音の周波数を上げるために使用されます。[1]糸巻き箱には、糸巻き用に3つの穴が開けられており（左に2つ、右に1つ）、底部には上部の棹に接続するための穴が1つ開けられています。[1]底棹は、上部がビー玉のような形をしており、下部が象の口のような形をしています。[1]バイオリンの足は、タイの仏塔のような形をしています。[1]
文字列
3本の糸はすべて絹で作られており、それぞれの糸を作るのに、紡績、絹の仮縫い、糊付け、絹の撚り合わせという4つの手順が用いられます。[3]カイコから絹を集めた後、[3]紡績機が絹を糸巻きに集めます。[3] 20cmのナイロンを使って投げ縄を作ります。[3]投げ縄のフックは撚り機に運ばれ、上糸用の絹糸8巻き、中糸用の絹糸14巻き、下糸用の絹糸20巻きが一緒に運ばれます。[3]絹は撚り機に仮縫いされ、撚り合わせて糸を作ります。[3]
チューニング
チューニングの前に最初にすることは、ブリッジを立てることです。[4]ブリッジはバイオリンの中央にセットされ、ボウトの上部から約 1 ～ 2 インチ離れています。[ 4]チューニングするには、ブリッジを固定したまま、各ペグをバイオリンの前方に回して弦を締めます。[4]バイオリンの最初の音にはキムが使用されます。[ 4] [詳細な説明が必要]上弦、中弦、下弦にはそれぞれ「ソ」、「レ」、「ラ」の音が使用されます。[4]チューニングは、バイオリンを弓で弾いて確認します。最後に、音質を向上させるためにボウトに宝石を取り付けることができます。[4]
遊ぶ
座り方
ソーサムサイを演奏するための座り方。
ソーサムサイを演奏する際の座り方は2種類あります。[5] 1つ目は、足を横に広げて座り、片方の足をもう片方の足の上に乗せ、膝を曲げながらつま先を横に伸ばす姿勢です（初心者におすすめ）。[5]もう1つは、ひざまずくハタヨガと現代ヨガの姿勢であるヴァジュラサナで、「サンダーボルトポーズ」または「ダイヤモンドポーズ」としても知られています。[5]
姿勢を保つ
地面に置いたソーサムサイの下端にある鉄の針のバランスをとります。 [5]左腕でソーサムサイの本体を持ち、左太ももと同じ高さに保ちます。 [5]ソーサムサイを外側に向け、ノブを3番目の弦に置きます。[5]
左手のひらを少し前に向けます。[5]ソーサムサイのネック部分を親指と人差し指の間のスペースに寄せます。[5]ソーサムサイを正しく持つと、小指が弦に届きにくくなります。[5]
右手で弓を持ちます。[5]右手を、弓の付け根と弓の隙間が約4センチのあたりに置きます。[5]薬指を弓の付け根と弓の間に置きます。[5]人差し指と中指を使って、手首を右腕と平行にした状態で弓を支えます。[5]演奏者は、右腕とともに右手を斜めに曲げないように注意する必要があります。[5]演奏中、弓は常に地面と平行である必要があります。[5]
弓の扱い
右腕と右手で弓の動きをコントロールします。[5]弓を地面と平行にし、弓尻尾が弦に体から約3センチ上に触れるようにします。[5]音量を上げるには、薬指で弓尻尾を自分の方に押します。[5]最も重要なことは、上弦と下弦の音量のバランスをとることです。[5]
指ジェスチャー
上弦と中弦の音を決めるには、人差し指、中指、薬指、小指を使います。[5]下弦の音を決めるには、人差し指、中指、薬指を使います。[5]上弦を押さえるには、指先を上弦の側面に当てます。このテクニックは「チュンサイ」と呼ばれます。[5]「チュンサイ」では、親指以外のどの指でも使用できます。[5]
指揮
タイの楽器のユニークさの一つは「メロディー指揮」であり、演奏者全員が調和して指揮する。[5]ソー・サム・サイの場合、指揮はバンドとして指揮する場合とリードシンガーと一緒に指揮する場合の2種類に分けられる。[5]
バンドとして指揮をする場合、演奏者は他のバンドメンバーと音楽の流れによって導かれます。したがって、演奏者はメロディー、音楽の種類、演奏スタイルを理解する必要があります。[5]演奏者が記憶に留めておく必要がある最も重要なことは、ハーモニーがバンド演奏の中心であるということです。[5]
演奏者は、「サラッタ」リズム (ทํานองสารัตถะ) をできるだけ模倣した「シュシュ」リズム (ทำนองจาวๆ) で演奏する必要があります。[5]演奏者は「ソ」と「レ」の音の個性を使いすぎないように注意する必要があります。[5]
リードシンガーと一緒に指揮をする場合、演奏者が歌詞を認識したり歌ったりできることが極めて重要です。[5]演奏者の主な役割は、主に楽器で、場合によっては歌の伴奏でリードシンガーをサポートすることです。[5]ただし、演奏者はリードシンガーの気を散らしたり、影を落としたりしないように注意する必要があります。[5]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz アナンシット、カーノンヤイ (2017)。การสร้างซอสามสายของครูศักดิ์ชัย กาย [ Kru によるソーサムサイの作り方サッチャイ・ガイ』（修士論文）（タイ語）。チュラロンコン大学。
- ^ abcdefghijk ศรีสาคร, ประชากร; หมอกอ่อน、อมรินทร์ (2018) " มแนวทางของอาจารย์เจริญใจ สุนทรวาทิน」ナレスアン大学人文科学ジャーナル(タイ語)。15 ( 3 ): 89–106。ISSN 2672-9547 。
- ^ abcdef ปิยะพิพัฒน์, สุภาสิรีร์ (2019-06-27)。 "การอนุรักษ์ "วิธีการทำสายซอ" ของช่างมนัส 「」。UMT-POLYジャーナル（タイ語）。16 ( 1): 382–395.ISSN 2673-0618 .
- ^ abcdef "ซอสามสาย | สาระ ความรู้ ข่าวสาร ความบันเทิง ของชาวมัธยมศึกษาタイの学生のための知識 | ThaiGoodView.com」。タイグッドビュー.com 。2021年11月21日に取得。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ห่วงประเสริฐ, วีรศิลป์ (2019). การสืบทอดความรู้ด้าน ซอสามสายของครูเจริญใจ สุนทรวาทิน (タイ語)。 จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย。
外部リンク
- サウンドサンプル
- ソーサムサイページ