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『アブラメリンの書』は、アブラハム、あるいはアブラメリンという名のエジプトの 魔術師が、ドイツのヴォルムス出身のユダヤ人であるヴォルムスのアブラハムに魔術体系を教えた物語である。 [1]アブラハムは、 1362年頃から 1458年頃まで生きていたと推定され。 [要出典]この書物の魔術体系は、サミュエル・リデル・マグレガー・マザーズによる『魔術師アブラメリンの神聖魔術の書』の翻訳もあって、19世紀から20世紀にかけて再び人気を博した。
この本は、書簡体小説の形式で書かれた自伝です。ヴォルムスのアブラハムという人物が、エジプトの砂漠とナイル川に面した町への旅を語ります。年老いたエジプトの魔術師が、カバラの魔術に関する知識が記された2 冊の写本を彼に差し出しますが、アブラハムに神と神の法に仕えるという誓いを課します。
この作品はサミュエル・L・マグレガー・マザーズによって英語に翻訳され、最近ではゲオルグ・デーンとスティーブン・ガスによって英語に翻訳されました。デーンは、 『アブラメリンの書』の著者はドイツ系ユダヤ人のタルムード学者であるラビ ・ヤコフ・モエリン（ヘブライ語 יעקב בן משה מולין ; 1365年頃 - 1427年）であるとしている。この特定についてはその後論争が続いている。[2]
構造
この魔導書は、書簡体小説または自伝のような構成で、ヴォルムスのアブラハムがドイツからエジプトへの旅を描写し、アブラメリンの魔術とカバラの秘密を息子のラメクに明かす内容となっている。内部的には、テキストは 1458 年に遡る。
この物語は、ヴォルムスのアブラハムが魔法とカバラの秘密を息子に伝え、彼がどのようにしてその知識を得たかを語るものである。アブラハムは、ナイル川に面したエジプトの町アラキまたはアラキの外の砂漠に住む魔術師アブラメリンを見つけた経緯を語る。アブラメリンの家は木々に囲まれた小さな丘の上にあった。彼はエジプトの魔術師であり、アブラハムに強力なカバラの 魔術を教えた。彼は「尊敬すべき老人」[3]で、とても礼儀正しく親切だった。彼は「神への畏れ」[3] 、規則正しい生活を送ることの重要性、そして「富と品物の獲得」の悪についてのみ語った。[3]
アブラメリンはアブラハムから「偽りの教義」を捨てて「主の道と法」に従って生きるという約束を引き出しました。[4]それから彼はアブラハムに写本2冊を渡し、金貨10枚を要求しました。アブラハムはそれをアラキの貧しい72人に配るつもりで受け取りました。15日後、アブラメリンは支払い金を処分した後、アブラハムから「主に仕え、畏れる」[4]こと、「主の最も神聖な法に従って生き、死ぬ」という誓いを引き出しました。[4]その後、アブラメリンは2冊の写本に埋め込まれた「神の科学」と「真の魔法」[4]をアブラハムに与え、アブラハムはそれに従い、自分がよく知っている人にのみそれを渡すように言われました。
起源と原稿の出典
この本は、12 の写本と初期の印刷版の形で存在しています。テキストの出所は明確に特定されていません。最も古い写本は、1608 年頃の 2 つのバージョンで、ドイツ語で書かれており、現在はヴォルフェンビュッテルにあります。[ms 1] [ms 2]他の 2 つの写本はドレスデンにあり、それぞれ 1700 年と 1750 年頃のものです。[ms 3] [ms 4]
最初の印刷版もドイツ語で、1725年にケルンのピーター・ハマーによって印刷されました。[5]ヘブライ語の部分的な写本はオックスフォードのボドリアン図書館にあり、1740年頃のものです。[ms 5] 18世紀のフランス語の写本は、1757年に設立された施設であるパリのアルセナーレ図書館にあります。[ms 6]イタリア語で書かれた別の17世紀の写本は、イタリアのブレシアにあるケリニアーナ図書館の「レガート・マルティネンゴ」にあります。これは、バルコとトッレ・パラヴィチーナの伯爵でカバラ学者のレオパルド・マルティネンゴのコレクションの一部でした。2009年まで何世紀も国際的な研究者に知られていなかったこの写本は、学術研究者のマリア・エレナ・ローダによって難解なセクションで発見されました。現時点では、これはアブラメリンの魔道書のイタリア語版として知られている唯一の写本である。[6] [7]
ドイツ語版のテキストはすべて 4 冊の本から構成されています。ヴォルムスのアブラハムがエジプトを旅した自伝的記述、実践的カバラの集成からのさまざまな資料をまとめた本(「モーセの第 6 巻と第 7 巻」と呼ばれるドイツ系ユダヤ人の魔道書に重複しているものも含む)、アブラメリンがアブラハムに与えた 2 冊の魔法の本です。パリのフランス語写本からSL マグレガー マザーズが翻訳した有名な英語版には、4 冊のうち 3 冊しか含まれていません。マザーズ写本に記述されている儀式は 6 か月間続きます。新しい編集版と翻訳版には 4 冊すべてが含まれており、儀式を完了するのに 18 か月間かかると説明されています。オックスフォードのヘブライ語版は第 1 巻のみで、それ以降の巻については言及されていません。
現存するすべての資料の中で、ヴォルフェンビュッテルとドレスデンにあるドイツ語の写本が、学者によって権威あるテキストとみなされています。尊敬されているカバラ学者ゲルショム・ショーレムによると、オックスフォードにあるヘブライ語版はドイツ語からヘブライ語に翻訳されたものです。[8]フランス語の写本の綴りと言語使用法の分析により、18世紀のものであり、これもおそらくドイツ語の原本からコピーされたものであることがわかりました。著者はユダヤ教の 詩篇から引用していますが、示されているバージョンはヘブライ語からのものではなく、当時 ローマカトリック教徒が使用していた聖書の翻訳であるラテン語の ウルガタからのものです。
ドイツの秘教学者ゲオルク・デーンは、アブラメリンの書の著者はドイツ系ユダヤ人のタルムード学者でポーセク（ユダヤ法の権威）であるラビ ・ヤアコフ・モエリン（ヘブライ語、 יעקב בן משה מולין ; 1365年頃 - 1427年）であると主張した。[9]
実践的な魔法と儀式
『アブラメリンの書』に記されている実践的な魔術には、バージョンによって6か月から18か月続く詳細な儀式が含まれています。この儀式は、聖なる守護天使との交わりを達成するために設計されており、厳格な清浄の実践、祈り、魔法の言葉の正方形の使用が含まれます。[10]
魔法の言葉の広場
アブラメリンの実践的な魔術（フランス語版テキストの第 3 巻とドイツ語版オリジナルの第 4 巻の両方に記載）は、魔法の単語の正方形で構成された一連の護符を中心に展開されます。これらは伝統的な魔方陣に似ていますが、後者は通常数字で構成されるのに対し、アブラメリンの魔法方陣には文字が含まれます。一般に、単語の正方形はパズルとして、または生徒の教材として使用されます。アブラメリンの文脈では、焦点は神秘的なものになり、各正方形には、その正方形の魔術的目的に関連する単語または名前が含まれることになります。これと類似するものは、有名なサトール・アレポ・テネット・オペラ・ロータスの単語の正方形に見られ、その改変版もアブラメリンの正方形に見られます。
たとえば、「好きなだけ水中を歩く」というタイトルのマス目には、ヘブライ語で「水」を意味するマイアム (מים) という単語が含まれています。宝石の宝物を取り戻すマス目は、ヘブライ語で「金の指輪」を意味するティファラ (תפארה、ティフェレトの変形) という単語で始まり、カバラの生命の樹における「美」の球体 (太陽の惑星属性を持つ) の名前でもあります。
影響と遺産
アブラメリンの書は西洋の秘教、特に黄金の夜明け団とアレイスター・クロウリーの実践に大きな影響を与えました。クロウリーのアブラメリンの活動への関与は彼の自伝的著作に記録されており、その中で彼は儀式を実行しようとした試みとそれが彼の魔術実践に与えた影響について述べています。[11]
翻訳
1897年、イギリスの神秘主義者サミュエル・L・マクレガー・マザーズが15世紀のフランス語版の原稿から『魔術師アブラメリンの神聖魔術の書』を英訳した。この翻訳には4冊のうち3冊が含まれている。この魔導書に記された魔術は、マザーズが共同設立した組織である黄金の夜明け団に大きな影響を与えた。[1]
2006年、ゲオルク・デーンは『アブラメリンの書：新訳』を編集・出版した。これには全4巻が収録されており、ドイツ語の原典に基づいている。この版はテキストをより完全かつ正確に表現している。[12]
参照
- アレイスター・クロウリー – イギリスの神秘主義者 (1875–1947)
- ダークソング –儀式に関する2016年の映画
- ボーンレス儀式 – 西洋の儀式魔術の儀式
- 儀式魔術 – さまざまな魔術の儀式
- 魔法（超自然） § バロック時代
- ルネサンス魔術 – ルネサンス時代の魔術科学
- 魔術（ゴエティア） – 精霊の召喚を伴う魔術
参考文献
引用
- ^ ab マザーズ（1975）。
- ^ ロンズ（2010年）。
- ^ abc マザーズ（1975）、11ページ。
- ^ abcd Dehn (2006)、p. [ページ必要]。
- ^ フォン・ヴォルムス（1725年）。
- ^ ローダ（2009年）。
- ^ ローダ (2015).
- ^ デーン（2006）、p.xxv。
- ^ Dehn (2006)、p. [ページが必要]。
- ^ マザーズ（1975）；デーン（2006）。
- ^ カジンスキー（2012年）。
- ^ デーン（2006年）。
原稿
- ^ Abraham eines Juden von Worms untereinander versteckte zum Theil aus der Kabala and Magia gezogene, zum Theil durch vornehme Rabbiner als Arabern un anderen so wie auch von Seinem Vater Simon erhaltene, nachgehend, aber meisten Theils selbst erfahrene un probirte, in diese nachfolgende Schrift verfaste und endlich an seinen jüngeren Sohn Lamechhinterllaßene Künste: so geschehen ud geschrieben circa Annum 1404。ヴォルフェンビュッテル ライブラリ、コーデックス ゲルフィバス 10.1。
- ^ アブラハム・ベン・サイモン・バー・ユダ・ベン・サイモン。Das Buch der wahren praktik von der alten Magia。アンノ 1608。ヴォルフェンビュッテル図書館、コーデックス ゲルフィバス 47.13。
- ^ Cabala Mystica Aegyptiorum et Patriarchum。匿名。スタクソン州立大学図書館、ドレスデン。 MS N 161。
- ^ アンダーリヒト・フォン・デア・ハイリゲン・カバラのマジア・アブラハム。シグネチャーTS。ザクセン州立図書館とドレスデン大学図書館。 MS M111。
- ^ Sefer Segullot Melachim . 匿名. オックスフォード大学、ボドリアン図書館. MS. OPP.594.
- ^ “La sacrée magie que Dieu donna à Moyse Aaron, David, Salomon, et à d'autres saints patriarches et prophètes, qui enseigne la vraye sapience God, laissée par Abraham à Lamech Son fils, traduite de l'hébreu. 1458".パリ：BNF、アーセナルMs.2351 。2021年7月6日閲覧。
ドイツ語版
- フォン・ヴォルムス、アブラハム（1725）。Die egyptischen großen Offenbarungen, in sich begreifend die aufgefundenen Geheimnisbücher Mosis;アブラハム・フォン・ヴォルムスは、マギーと最も重要な人物であるディンゲンの言葉を基に、カバラと最高のエロヒムの言葉を学びました。 Sammt der Geister – und Wunder-Herrschaft、welche Moses in der Wüste aus dem feurigen Busch erlernet、alle Verborgenheiten der Kabbala umfassend。ケルン。
英語翻訳
- デーン、ゲオルグ編。 (2006)。アブラメリンの本: 新訳。スティーヴン・ガス訳。ニコラス・ヘイズ。ISBN 0-89254-127-X。
- マザーズ、SLマグレガー編（1975年）[1897]。魔術師アブラメリンの神聖な魔法の書（復刻版）。ドーバー出版。ISBN 0-85030-255-2. OCLC 868276719 . 2017年5月8日閲覧。
二次資料
- カジンスキー、リチャード(2012)。『ペルデュラボ：アレイスター・クロウリーの生涯』（改訂版および拡張版）。ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-58394-576-6。
- ロダ、マリア・エレナ（2009）。 「ラ・マジア・サクラ・ディ・アブラメリン」。ミシンタ（31）。（マルティネンゴコレクションのイタリア語写本に関する批評記事）。
- ローダ、マリア・エレナ（2015）。 「Libri、Magi、Misteri: il manoscritto di Abramelin nella Biblioteca Queriniana di Brescia」。メディエーヴォ(216)。(マルティネンゴ コレクションのイタリア語写本に関する新たな詳細を記載した批評記事)。
- ロンズ、イアン (2010 年 5 月 16 日)。「レビュー: アブラメリンの書: 新訳」。The Magickal Review。2013年 12 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。
さらに読む
- ビーケン、ヨハン・リチャード編（1957年）。アブラハムの魔術師。シコウスキー。ISBN 3-87702-017-8。
- ジリー、カルロス (1995)。 「Cimelia Rhodostaurotica - Die Rosenkreuzer im Spiegel der zwischen 1610 und 1660 entstandenen」。ペリカンにて（編）。ハンドシュリフテンとドリュッケ。 18～19ページ。(偽碑文学者ヴォルムスのアブラハムの原本に関する最初の批判的議論。1608年にドイツ語で最初に書かれ、体系化された形で伝達され (Wolfenbüttel HAB、cod. guelf. 47.13 Aug. 4°、fols. 1r-31v)、対応する解読キー (cod. guelf. 10.1.b Aug. 2°、S. 147) ました。この原本は歴史的文脈で提示され、後世の非批判的な写本や版と比較されます。)
- フォン・インズ、イェオルグ編。 （1988年）。Das Buch der wahren Praktik in der goettlichen Magie。ディーデリヒス・ゲルベ・ライヘ。