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ロバート・N・ベラ | |
|---|---|
 2008年のベラ | |
| 生まれる | ロバート・ニーリー・ベラ 1927年2月23日 |
| 死亡 | 2013年7月30日（享年86歳） |
| 配偶者 |
メラニー・ハイマン
（ 1948年生まれ 、2010年死去 |
| 学歴 | |
| 教育 | ハーバード大学( BA、PhD ) |
| 論文 | 徳川時代の宗教と社会 （1955年） |
| 博士課程の指導教員 |
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| その他のアドバイザー | デビッド・アベル |
| 影響 |
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| 学術研究 | |
| 規律 | 社会学 |
| サブ分野 | 宗教社会学 |
| 学校か伝統か | 共同体主義 |
| 機関 | |
| 博士課程の学生 | ジェフリー・C・アレクサンダー[9] |
| 主な作品 |
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| 注目すべきアイデア | |
| 影響を受けた |
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ロバート・ニーリー・ベラ（1927年2月23日 - 2013年7月30日）はアメリカの社会学者であり、カリフォルニア大学バークレー校の社会学エリオット教授であった。彼は宗教社会学に関する研究で国際的に知られていた。[13]
教育
ベラは1950年にハーバード大学を首席で卒業し、社会人類学を専攻した社会関係学の学士号を取得した。[14]彼の学部生の時の優等論文はファイ・ベータ・カッパ賞を受賞し、後に1952年に「アパッチ親族システム」というタイトルで出版された。[15]
ベラはハーバード大学で社会学と極東言語の共同プログラムを卒業した。ベラが初めてパーソンズの著作に出会ったのは学部生の時で、彼の上級優等論文指導教員はパーソンズの元教え子であるデイビッド・アベルであった。 [16]パーソンズはベラの宗教的進化の概念と「公民宗教」の概念に特に興味を持っていた。彼は1955年に哲学博士号を取得した。 [17]彼の博士論文は『徳川時代の宗教と社会』[18]と題され、マックス・ウェーバーのプロテスタント倫理学の日本への拡張であった。それは1957年に『徳川宗教』として出版された。
ハーバード大学在学中、ベラは1947年から1949年まで米国共産党員であり[19] 、マルクス主義研究に携わる公認学生団体ジョン・リード・クラブの会長でもあった。[20] 1954年の夏、ハーバード大学文学部学部長で後にジョン・F・ケネディとリンドン・B・ジョンソンの国家安全保障問題担当大統領補佐官を務めたマクジョージ・バンディは、ベラがクラブの元仲間の名前を挙げなければ大学院生フェローシップを取り消すと脅した。[21]ベラは、同じ目的で連邦捜査局ボストン支局からも尋問を受けた。その結果、ベラと家族はカナダで2年間過ごし、モントリオールのマギル大学イスラム研究所で博士研究員として研究を行った。マッカーシズムの主たる扇動者である上院議員ジョセフ・マッカーシーの死によりマッカーシズムが衰退した後、彼はハーバード大学に戻った。ベラは後にこう書いている。
…私は個人的な経験から、ハーバード大学がマッカーシー時代にいくつかのひどい悪事を行ったが、それらの行為は公に認められたことは一度もないことを知っています。最悪の場合、ほとんど無防備な個人に対する心理的テロに近いものでした。…大学と秘密警察は共謀して政治的反対意見を抑圧し、迫害に加わることを望まない場合は考えを変えた反対者を迫害することさえしていました。[20]
キャリア
ベラの最高傑作『人類の進化における宗教』（2011年）[22]は、宗教の生物学的および文化的起源と、その相互作用をたどっている。社会学者で哲学者のユルゲン・ハーバーマスは、この著作について次のように書いている。「この偉大な本は、息を呑むようなプロジェクトを追求するために、生物学、人類学、歴史学の幅広い文献を吸収した一流の社会理論家の豊かな学問生活の知的収穫である。…この分野で、これほど野心的で包括的な研究を私は知らない。」[23]この本は、アメリカ社会学会の宗教社会学部門の優秀図書賞を受賞した。 [24]
ベラの最も有名な著書『心の習慣』は1985年に出版され、アメリカ社会における宗教の役割を探求した。彼は、アメリカ人は個人主義と共同体への欲求の間で引き裂かれており、この緊張が彼らの宗教的信念に反映されていると主張した。[25]
ベラは、宗教がアメリカの公共の利益にどのように貢献し、また損なうかについて論じた1985年の著書『心の習慣』と、宗教と道徳の問題と社会とのつながりに関する研究で最もよく知られている。ベラは、1967年の論文で造語した「アメリカの公民宗教」に関する研究で最もよく知られている。この用語は、それ以来、学者の間で広く注目を集めている。[26] [27]
彼は1955年から1967年までハーバード大学で様々な役職を務め、その後カリフォルニア大学バークレー校のフォード社会学教授に就任した。彼はキャリアの残りをバークレーで過ごした。[28]彼の見解はしばしば共同体主義に分類される。[29]「世界で最も広く読まれている宗教社会学者」ロバート・ベラの完全な伝記[30]は、社会学者マッテオ・ボルトリーニによって書かれ、 「A Joyfully Serious Man. The Life of Robert Bellah」と題され、 2021年秋にプリンストン大学出版局から出版されている。 [31]
プリンストン大学への推薦
1972年、カール・ケイゼンとクリフォード・ギアツはロバート・ベラを高等研究所（IAS）の常任教授候補に指名した。 [32]（ベラは1972年から1973年の学年度にIASの臨時職員として在籍していた。）[33] 1973年1月15日のIAS教授会で、IAS教授は13対8でベラに反対票を投じ、3人が棄権した。数学者全員と歴史学者の半数が指名に反対票を投じた。物理学者全員は指名に賛成票を投じた。投票後、ケイゼンは投票結果にかかわらずベラの指名をIASの理事会に推薦するつもりであると述べた。ベラに反対票を投じた教授陣は激怒した。[32]論争は極めて激化したが、[34] [35] 1973年4月にベラの長女が自殺し、彼は悲しみのあまり候補から撤退した。[36]
私生活
ベラは1927年2月23日、オクラホマ州アルタスで生まれた。 [14]父親は新聞編集者兼発行人で、ベラが3歳の時に自殺した。[7]母親のリリアンは親戚のいるロサンゼルスに家族を移した。 [要出典]ベラはロサンゼルスで育ち[37] 、ロサンゼルス高校に通い、将来の妻メラニー・ハイマンと共に学生新聞の編集者となった。2人は彼女がスタンフォード大学を卒業後、1948年に結婚し、ベラは米陸軍に勤務した後、ハーバード大学で学び始めた。ベラの妻は2010年に亡くなった。
ベラは2013年7月30日、カリフォルニア州オークランドの病院で心臓手術後の合併症により亡くなった。享年86歳で、娘のジェニファー・ベラ・マグワイアとハリー・ベラ・ガザー、妹のハリー・レイノルズ、そして5人の孫が遺された。[27]ロバートとメラニー・ベラの長女は1973年に自殺した。3人目の娘は1976年に17歳で自動車事故で亡くなった。[38]長老派教会員として育ったが、アングロ・カトリックの伝統を受け継ぐ聖公会に改宗した[21]。[39] [40]
作品
Robert Bellah は、以下の書籍の著者、編集者、共著者、または共同編集者です。
- 徳川宗教：産業革命以前の日本の価値観（1957年）
- 近代アジアにおける宗教と進歩（1965年）
- 信仰を超えて: 伝統を超えた世界における宗教に関するエッセイ(1970)
- エミール・デュルケームの道徳と社会論（1973）
- 破られた契約: 試練の時におけるアメリカの公民宗教(1975)
- 新しい宗教意識（1976）
- 公民宗教の多様性（1980）
- 心の習慣：アメリカ生活における個人主義とコミットメント（1985）
- 非文明的な宗教：アメリカにおける宗教間の敵意（1987）
- グッド・ソサエティ（1991）[41]
- 日本を想像する：日本の伝統とその現代的解釈（2003）
- ロバート・ベラ読本（2006年）
- 人類の進化における宗教：旧石器時代から枢軸時代まで（2011）
- 枢軸時代とその結末（2012）
受賞と栄誉
ベラは1967年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 [42] 1996年にはアメリカ哲学協会に選出された。[43] 2000年にはビル・クリントン大統領から国家人文科学メダルを授与された。[44]その理由の一部は「アメリカ社会におけるコミュニティの重要性を明らかにしようとした彼の努力」である。 [45] 2007年にはアメリカ宗教アカデミーから宗教の一般理解に対するマーティン・E・マーティ賞を受賞した。[13] 2008年にはエアフルト大学マックス・ウェーバー・センターから名誉博士号を授与された。[46]
参照
参考文献
脚注
- ^ ボルトリーニ 2011、6ページ。
- ^ ターナー2017、135頁。
- ^ トンプソン2012、32ページ; ターナー2017、135ページ。
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文献
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さらに読む
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外部リンク
Wikiquote にRobert N. Bellahに関する引用があります。
- ロバート・ベラのウェブサイト
- ビル・モイヤーズとロバート・ベラの PBS でのインタビュー、1988 年 9 月 27 日
- 内在的フレームは、2013年8月25日にWayback Machineにアーカイブされました。これは、Robert BellahによるSSRCブログの投稿です。
- C-SPAN出演