マーリン・ウィルフレッド・ドナルド(1939年11月17日生まれ)は、カナダの名誉心理学、神経人類学、認知神経科学教授であり、[1]ケース・ウェスタン・リザーブ大学およびオンタリオ州キングストンのクイーンズ大学心理学部に所属している。[2]彼は、心がどのように記号情報や言語を扱うかを決定するには進化のプロセスを考慮する必要があるという立場で知られている。特に、彼は、明示的なアルゴリズムプロセス(心の計算理論)は、心の仕組みを理解するのに不十分かもしれないと示唆している。[3]
彼は言語起源の模倣理論の提唱者としても知られている。[4]
バイオグラフィー
彼はカナダで学位を取得し、1968年にマギル大学で神経心理学の博士号を取得した。イェール大学医学部で3年間教鞭をとった後、 1972年にクイーンズ大学キングストン校の教鞭をとり、現在も同大学の名誉教授である。 [5] 2005年秋、ドナルドはケース・ウェスタン・リザーブ大学認知科学部の初代学部長に就任した。[6] その後、同学部長を退任し、現在は同大学の非常勤教授を務めている。[7]
仕事
マーリン・ドナルドは、人間の認知に関する 2 冊の本、 『現代精神の起源』と『A Mind So Rare』の著者として広く知られています。
これらの研究に共通する彼の中心的な論点は、人間の象徴的思考能力は言語特有の精神モジュールの進化から生じたのではなく、霊長類の脳の実行機能に影響を及ぼす前頭前野の進化的変化から生じたというものである。これらの変化の結果、注意力、メタ認知、検索能力が向上したことにより、人類は祖先よりも社会的複雑さに対処する能力が大幅に向上した。彼は、脳の拡大を促したのは道具作りや環境の空間マッピングの認知的要求ではなく、記憶に対する要求が高まった社会集団の規模の拡大であると結論付けている。[8] [9]
ドナルドの説明によれば、これらの変化は、脳と文化の共生というまったく新しい認知戦略の進化に相当します。人間の脳は、複雑な象徴文化の中で明確に機能するように適応しており、コミュニケーションと象徴表現の複雑なネットワークに浸っていなければ、その潜在能力を発揮できないと彼は主張します。生物学と文化のこの切っても切れない関係は、象徴的な思考と文化との関係をサポートし、変える技術の継続的な発展を考慮すると、人間の認知発達の将来に興味深い影響を及ぼすとも彼は主張しています。
『近代精神の起源』では、文化を通じて人間の象徴能力が 3 段階に発達すると提唱されています。
- 模倣文化: 人間が象徴的かつ文化的な存在として機能することを可能にした画期的な適応は、運動制御の革命的な改善、つまり、自発的かつ体系的に身体の動きを練習して洗練し、それらの練習を記憶し、命令に従って再現するために必要な「模倣スキル」でした。この発展に続いて、ホモ・エレクトスは出来事を同化して再概念化し、儀式、ダンス、工芸など、言語以前のさまざまな象徴的な伝統を生み出しました。
- 神話文化は、言語の獲得とシンボルの発明の結果として生まれました。模倣表現は、この発展への前適応として機能します。
- テクノロジーに支えられた文化:最後に、一時的な対面コミュニケーションが支配的な認知生態系は、読み書きが可能にする外部記憶の結果として、私たちのほとんどにとって変化しました。コンピュータ技術は、情報の外部記憶と検索のためのさらに広範な容量を提供することで、これらの変化を加速させます。[10] [11]
ドナルドは、先進国のほとんどの人々に程度の差はあれ当てはまるこの第 3 段階で外部記憶媒体への依存が高まることが、私たちの認知発達と行動に大きな影響を与える可能性があると示唆しています。
記憶の外在化は、最初の恒久的な外部記号の発明とともに、当初は非常に緩やかに進行しました。しかし、その後、加速し、現在利用可能な外部の前表象装置の数は、人間が生物学的に与えられた認知資源をどのように使用するか、何を知ることができるか、その知識はどこに保存されるか、保存されているものを解読するためにどのようなコードが必要かを変えました...。技術的に進歩した社会に住む、読み書きができる英語を話す成人を研究するとき、私たちは、狩猟採集民グループのメンバーなど、人類全体に典型的ではないサブタイプを研究しています。私たちの科学がまったく異なるタイプの文化に基づいていたら、どのようなものになるでしょうか。真実は、私たちにはわかりませんが、それを発見することは私たちにとって非常に有益です。なぜなら、人間の認知システムは、その内部モジュール組織のレベルに至るまで、遺伝的継承だけでなく、独自の文化史によっても影響を受けるからです。(Donald 1997、pp. 362-363)
文献
- 近代精神の起源:文化と認知の進化における3つの段階(ハーバード、1991年)ISBN 0-674-64484-0。
- 『A Mind So Rare: 人間の意識の進化』(ノートン、2001年)ISBN 0-393-32319-6。
- 「歴史的観点から考察した心:人間の認知系統発生と認知進化の継続の可能性」D. ジョンソン & C. エルメリング (編) 『認知革命の未来』、オックスフォード大学出版局、1997 年、478-492 ページ。
注記
- ^ 「マーリン・ドナルド 認知科学非常勤教授」 ケース・ウェスタン・リザーブ大学2013年4月18日閲覧。
- ^ 「マーリン・ドナルド - クイーンズ大学名誉教授」 。 2024年6月17日閲覧。
- ^ マーリン・ドナルド(1991年)。『近代精神の起源:文化と認知の進化の3つの段階』ハーバード大学出版局。ISBN 9780674644830。引用: 記号参照の問題は、言語に対する計算的アプローチの最大の弱点でした。その難しさは、記号を文脈の中で適切に理解したり使用したりするには、まずそれが何を表しているかを理解する必要があり、この参照理解は本質的に非記号的であるということです。
- ^ ハンス・ジョアス、ダニエル・R・ヒューブナー(編)、ジョージ・ハーバート・ミードの適時性、シカゴ大学出版局、2016年、326頁。
- ^ 「Merlin Donald | 心理学部」www.queensu.ca . 2021年11月16日閲覧。
- ^ 「Case Department of Cognitive Science: Merlin Donald」. case.edu . 2021年11月16日閲覧。
- ^ 「Merlin Donald | Cadmus Journal」. cadmusjournal.org . 2021年11月16日閲覧。
- ^ テオドラ・ポリト「文化理論としての教育理論:ジョン・デューイとキーラン・イーガンの教育理論に対するヴィチアンの視点」教育哲学と理論、第37巻、第4号、2005年
- ^ 「言語がデータを覆い隠す役割」2021-09-13。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ Bhargava, Rajeev (2017-07-23). 「模倣、神話、理論」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2021-11-16閲覧。
- ^ ウルフ、アラン(2011年9月30日)。「ビッグバンから始まる宗教の起源」ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2021年11月16 日閲覧。
外部リンク
- 「クイーンズ大学サイトのページ」
- 記事はオンラインで閲覧可能
