アン・スウィドラー

アン・スウィドラー（1944年12月11日生まれ）は、アメリカの社会学者であり、カリフォルニア大学バークレー校の社会学教授である。スウィドラーは文化社会学者として最もよく知られており^[1]、社会学で最も引用されている論文の1つである「文化の実践：シンボルと戦略」を執筆した。^[2]

スウィドラーは1944年12月11日に生まれ、テネシー州ノックスビルで育った。^[3]父親はテネシー川流域開発公社の弁護士で、母親は秘書だった。^[3]ユダヤ人である彼女の家族は、テネシー州で反ユダヤ主義を経験した。^[3]

彼女は1962年秋にラドクリフ・カレッジ（当時はハーバード大学の女子部）で学び始めた。^[3]彼女は1966年にハーバード大学を文学士号で卒業し^[3]、カリフォルニア大学バークレー校で1971年に文学修士号、 1975年に哲学博士号を取得した。^{[3]彼女の博士論文は}「権威のない組織：2つのオルタナティブスクールの研究」と題され、1979年に「権威のない組織：フリースクールにおける社会統制のジレンマ」として書籍として出版された。彼女の指導教官はアーリー・ホックシルドであり、ロバート・N・ベラ、ラインハルト・ベンディックス、ニール・スメルサーからも指導を受けた。

1982年、彼女はジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団フェローシップを受賞した。社会学者のジョン・W・マイヤーとW・リチャード・スコットとともに、スウィドラーはラッセル・セージ財団から「組織における適正手続き」の研究資金を受け、2009年から2010年にかけてはラッセル・セージ財団客員研究員を務めた。^[4] 2013年、彼女はアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。^{[5] [6]}

ロバート・ベラ、リチャード・マドセン、ウィリアム・M・サリバン、スティーブン・M・ティプトンと共著した『心の習慣』（1985年）は、1986年にピューリッツァー賞の最終候補となり、^{[7] 1985年に}ロサンゼルス・タイムズ図書賞を受賞し、アメリカ教育学会から教育図書部門の最高栄誉賞を受賞した。『心の習慣』は50万部以上売れた^[8] 。社会学者エドワード・ティリヤキアンによれば、この作品は「社会学の著作としては珍しい種類のもので、過去から現在に至るまで、世界で活動する社会学者の総数を上回る売上を記録した文学的出来事」である^{[9] [10] 。}

「文化の実践：シンボルと戦略」^[11]（1986）は、文化は、例えばタルコット・パーソンズが主張したように、単に行動を制御する内面化された規範の一形態ではなく、人々が特定の行動戦略を達成するために利用するコレクションまたは「ツールキット」であると主張しています。^[12]これは、社会学で最も広く引用されている論文の1つであり^{[2] 、文化は制約的であると同時に促進的であるという}文化社会学の現代の見解に影響を与えています。

『不平等は計画されている: ベルカーブの神話を打ち破る』 (1996 年) は、チャールズ・マレーとリチャード・ハーンスタインの『ベルカーブ』に対する有名な反論であり、 『ベルカーブ』の議論に欠陥があることを示す試みである。

『愛の語り：文化がいかに重要か』（2001年）は、アメリカ文化における理想化されロマンチックな「愛の語り」の中で、恋愛関係における愛の現実を描写しようと試みている。アメリカ社会学誌のレビューで、社会学者ミシェル・ラモントは、この本を「社会活動を組織する上で文化が果たす役割の再概念化を提案している」ため「理論的に野心的」であると評している。^[13]

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