南マルク共和国

南マルク共和国 Republik Maluku Selatan  (インドネシア語) Republiek der Zuid-Molukken  (オランダ語)
1950–1963
フラグ 紋章
モットー: メナ・ムリア (アンボン語マレー語) 「一人はみんなのために、みんなは一人のために」[a]
国歌： マルク、タナ・エアク （インドネシア語） マルク、わが故郷」
南マルク共和国が領有権を主張する領土
状態	承認されていない国家、1966年以降は亡命政府
資本	アンボン
共通言語	アンボネーゼ オランダ語[b] インドネシア語
政府	臨時政府下の共和国
大統領[c]
• 1950	ヨハニス・マヌフツ
• 1950–1966	クリス・ソウモキル
• 1966–1992	ヨハン・マヌサマ
• 1993–2010	フランス・トゥトゥハトゥネワ
• 2010年～現在	ジョン・ワティレット
歴史時代	ポストコロニアル
• 設立	1950年4月25日
• 廃止	1963年12月2日
• 亡命	1966年4月12日
^a メナ・ムリアは様々な翻訳が可能です。このフレーズは文字通り「前-後ろ」または「前進-後進」を意味しますが、「先導する、従う」、「私が行く、あなたが従う」、「一人はみんなのために、みんなは一人のために」と解釈されることもよくあります。 ^b 亡命政府の所在地による。 ^c 1966年以来オランダに亡命中。

南マルク、別名南モルッカ諸島は、正式には南マルク共和国であり、元々はアンボン島、ブル島、セラム島を領有権を主張していた、未承認の 分離主義共和国であり、現在ではインドネシアのマルク州の大部分を占めている。

19世紀、オランダは諸島全体に植民地支配を及ぼし、単一政権を確立した。現在のインドネシアの国境は、20世紀に完成した植民地拡大によって形成された。第二次世界大戦中の日本帝国による占領が1945年に終了した後、ジャワ島の民族主義指導者はインドネシアの独立を一方的に宣言した。初期の組織化された先住民抵抗運動は、オランダ政府と軍の支援と援助を受けた南モルッカ諸島から始まった。南モルッカの反乱軍は当初、植民地時代後の初期の条約で連邦制国家を規定したものに固執した。1949年12月にオランダ政府とインドネシア政府の間で合意されたこの条約が破棄されると、彼らは1950年4月に完全に独立した南マルク共和国（RMS）を一方的に宣言した。南モルッカの指導者たちは、連邦の各州に自治権を規定したこの条約に基づいて決定を下した。

1950年11月にインドネシア軍がアンボンでRMSを打ち負かした後、自称政府はセラム島に撤退し、そこで1963年12月2日まで武装闘争が続いた。亡命政府は、抵抗運動の指導者で大統領のクリス・スモキルがインドネシア当局に捕らえられ処刑された後、1966年にオランダに移転した。亡命政府は存続を主張し、 2010年4月からジョン・ワティレテが現職大統領となっている。しかし、自由パプア運動とは異なり、このグループは今日までインドネシア政府に対して暴力行為を起こしたことはない。南マルク共和国は1991年以来、代表されない国家および人民機構（UNPO）の加盟国となっている。^[1]

モルッカ諸島の最初の移住者は、西パプア、東ヌサ・テンガラ、東ティモールなどの近隣の島々と似ていました。彼らはオーストラリア先住民の祖先であり、次にパプア人の祖先、最後に台湾を経由してフィリピンから来たオーストロネシア人移住者の祖先でした。現在のインドネシアの他の地域と同様に、最初の移住者はオーストラロイドでした。今日でも多くのマルク族の部族は民族的にはメラネシア人で、最初の移住者をほぼ代表しており、そのほとんどは山岳地帯に住む高地人コミュニティと見なすことができます。対照的に、沿岸地域の多くでは、最初の居住者が後から流入したオーストロネシア人移住者と混ざり合うことが多くなったため、人口構成に変化が見られ、最終的に現代のモルッカ人は父方のメラネシア人および母方のオーストロネシア人の祖先をさまざまな程度で持つようになりました。この地域はポリネシア人の拡大の起源の地であると広く考えられており、人々の遺伝子構成、文化的および言語的背景、そしてアウトリガーカヌー（双胴船および三胴船）の技術がそれをさらに裏付けています。

マルク諸島は、クローブとナツメグという貴重な香辛料を栽培する世界で唯一の場所であり、大航海時代にはヨーロッパの貿易商にとって主要な目的地でした。一時期、クローブは金と同等の価値があり、ポルトガル、スペイン、イギリス、オランダの貿易商は皆、莫大な利益をもたらす香辛料貿易の独占権を握るために争いました。^{[2]最終的に、}オランダ東インド会社(VOC)の貿易商がマルク諸島で支配的な商人勢力として台頭しました。VOC は、武力と外交の効果的な組み合わせにより、マルク北部では間接統治、マルク南部では直接統治の構造を実現しました。^[3]

VOC 時代 (17 世紀と 18 世紀) の大半を通じて、南モルッカ諸島はオランダの支配に抵抗した。バンダ諸島は、1621 年にバンダ諸島住民の根絶と追放によって、現地の権力構造と貿易および政治の組織が破壊された後にようやく制圧された。東セラムの自治貿易商を抑圧するため、VOC は他の南マルク諸島の戦士団とともに「ホンギ」襲撃遠征を組織した。「ホンギ」襲撃の間、家屋や船は焼かれ、換金作物は根こそぎにされ、ほとんどの財産は「ホンギ」戦士によって略奪された。逃げ延びた生存者はゼロから始めなければならず、2 世紀にわたる抵抗の間に東セラム諸島はますます貧困に苦しんだ。しかし、彼らの独立した貿易ネットワークが完全に破壊されることはなかった。^[3]

1780年から1802年にかけて、セラム島の人々は北モルッカ、パプア、イギリス軍の連合反乱に参加した。抵抗運動の指導者ヌク王子（ティドレの亡命スルタン）はセラム島に拠点を置き、自らの指導の下に南北モルッカ諸島を統一することを目指した。彼の襲撃者はオランダの影響下にある南モルッカ諸島を標的とした。 ^[4] 1802年にイギリスが撤退すると彼の計画は失敗し、オランダが再び優位に立った。^[3]

マルク諸島民は、19世紀にオランダがインドネシア諸島を植民地化した際に、さまざまな反乱を起こした。マルク諸島南部のサパルア島で起きた有名な反乱では、オランダの砦が反乱軍のリーダーであるパティムラによって占拠された。パティムラはイギリス軍の元軍曹で、短期間諸島を統治した後、1816年にオランダに返還した。植民地首都バタビアから援軍が送られた後、反乱軍は捕らえられ、パティムラは1817年に処刑された。

インドネシアの独立運動の間、インドネシア共和国は1945年に宣言した独立インドネシアの一部として南マルク州を含めた。インドネシアの独立確保のための闘争は1945年から1949年まで続いた。国際的な圧力を受けて、オランダは1949年12月27日にインドネシア連邦共和国を承認した。当初、オランダはインドネシアの独立を、南マルク州を含む自治州の連邦としてのみ承認した。

1950年4月25日、復員した元オランダ領東インド軍（KNIL）の兵士と、オランダ王室に忠誠を誓い続けた南モルッカ人男性が反乱を起こし、「南マルク共和国」（インドネシア語：Republik Maluku Selatan）の独立を宣言した。1950年8月17日、インドネシア大統領スカルノは、インドネシア共和国の単一国家の復活を宣言した。内閣が下院に対して責任を負うインドネシアの自由民主主義政治制度は維持された。これは、新体制が台頭するまで政権が頻繁に交代するなど、若い共和国の政治的不安定の原因となった。

オランダ領東インド軍(KNIL)に所属する職業軍人の比較的多数は、アンボン島および周辺の南モルッカ諸島の住民から募集された。南モルッカ諸島は、16 世紀にヨーロッパの影響を最初に受けた島の一つである。プロテスタントの宣教は東インドの他の地域よりも成功しており、アンボン島の住民の半数はプロテスタントのカルヴァン派に属していた。

1605 年には、オランダ東インド会社 (VOC) の武装したオランダ商船が、南モルッカ諸島のアンボン市にあったポルトガルの砦を占領しました。この地域は既にポルトガルの影響が強く (ポルトガル系の姓、宗教、言語が一般的)、オランダ人はそこをオランダ東インド会社(VOC) の最初の安全な拠点として発展させました。

VOC時代、モルッカ人はVOCとのみ取引することを強いられただけでなく、クローブの生産のみに集中することを強いられました。VOCの崩壊とクローブ貿易の崩壊後、彼らは植民地機構に完全に依存するようになり、植民地軍に職を見つけました。アンボン人は、猛烈な戦士、信頼できる兵士、そしてオランダ王室に絶対的に忠実であると見なされていました。まさにこの評判のせいで、彼らは他のインドネシア民族から不評でした。これらすべてが、日本占領とインドネシア民族革命の両方で彼らを困難な立場に置きました。第二次世界大戦の日本占領中、モルッカ兵士のほとんどは捕虜（POW）として短期間だけ収容されました。当初、日本占領軍は彼らを軍務から解放し、帰国させることを決定しました。しかし、モルッカ人が日本に対する抵抗運動で最も活発になったとき、日本軍はすぐに自分たちの誤算に気づきました。占領下のオランダ領東インド全土で、モルッカ軍兵士は連合軍を支援する地下抵抗組織を組織した。これらの組織の一部は情報収集に積極的に取り組んでいたが、他の潜伏組織は戦略的な場所に武器を隠し、連合軍の侵攻時に武器を手に取るのを待っていた。日本の秘密警察（憲兵隊）は容疑者を拷問し斬首することで対応したが、モルッカ軍を思いとどまらせることはできなかった。^[5]

日本帝国軍が連合国軍に降伏した後、モルッカの兵士たちは、日本軍が残した権力の空白を埋めようとしたインドネシアの革命家たちに対して、同様に反抗的な態度をとった。ベルシアップ時代に再編されたモルッカの戦闘部隊とペルムダのグループとの間で起きた小規模な衝突では、訓練されたモルッカの戦闘員が勝利することが多い。アンボンの反革命的なRMS運動を鎮圧しようとした際、新たに設立されたインドネシア共和国軍（TNI）は、モルッカの特殊部隊の軍事的才能に遭遇した。激しい戦闘がきっかけで、彼らは独自の特殊部隊を創設した。^[6]当時、モルッカの特殊部隊と同時期の部隊は、イギリス領インド軍のグルカ部隊のみであった。

インドネシア国民革命の間、オランダ人は復活したインドネシア民族軍を解散せざるを得ず、^{[7]現地兵士には}動員解除するかインドネシア共和国軍に入隊するかの選択があった。主にジャワのイスラム教徒からなる共和国指導部に対する深い不信感から、これはプロテスタントのアンボン人にとって極めて難しい選択であり、インドネシア軍への入隊を選んだのは少数だった。解散は複雑な手続きであることが判明し、主権移譲から2年後の1951年になっても、すべての兵士が動員解除されたわけではなかった。オランダ人は植民地軍を解散するよう厳しい国際的圧力を受けており、これらの兵士を一時的にオランダ正規軍に組み入れ、ジャワで彼らの動員解除を試みた。ここにモルッカ人兵士の不満の原因があった。なぜなら、インドネシア民族軍の方針によれば、兵士には契約終了時に除隊する場所を選択する権利があったからである。新しいインドネシア共和国の政情は当初不安定で、特に国家の連邦制か中央集権化かをめぐる論争が武力紛争を引き起こし、アンボン人の元KNIL兵士がこれに関与した。1950年、アンボンで南モルッカ共和国（インドネシア語：RMS、Republik Maluku Selatan）の独立が宣言された。RMSはアンボン人や元モルッカのKNIL兵士から強い支持を得ていた。その結果、南モルッカ諸島外にいたモルッカ兵士はアンボンでの除隊を要求した。しかしインドネシアは、軍事闘争が長引くことを恐れ、RMSが鎮圧されない限り、オランダ人がこれらの兵士をアンボンに移送することを拒否した。激しい戦闘の末、アンボンでRMSが鎮圧されると、兵士たちはそこでの除隊を拒否した。彼らは今度は、インドネシアに対する抵抗の拠点がまだ存在していたセラム島での復員を要求した。これもインドネシアによって阻止された。

布告の時点では、アンボンには1,080人のアンボン人を含む1,739人のKNIL部隊が駐留していた。これらの兵士はRMS軍（APRMS）の中核となった。インドネシア海軍による海上封鎖の後、1950年9月28日、インドネシア連邦軍（APRIS）がアンボンに侵攻した。APRMSは、侵攻してきたインドネシア軍が町を見下ろす丘の古いオランダの要塞に陣取る前に、アンボンの町から逃げた。彼らはここからゲリラ戦を展開した。TNIは島の北半分を制圧したが、南半分とつながる幅1キロメートルの地峡でアンボン人の激しい抵抗に阻まれた。11月5日、アンボン市はAPRISの手に落ちた。RMS政府は12月にセラムに行き、ゲリラ戦という形でRMSとの戦いを継続した。

オランダ政府は最終的に、残りの兵士とその家族をオランダに移送することを決定した。彼らは到着後すぐに除隊となり、モルッカ諸島に帰還できるようになるまで「一時的に」キャンプに収容された。^[8]このようにして、約 12,500 人がオランダに定住したが、それは多かれ少なかれ彼らの意志に反し、またもちろんオランダ政府の当初の計画にも反するものであった。モルッカ人兵士の定住に対するオランダ政府の反応は、インド人帰還者に対する反応とはまったく逆であった。^[9]インド人はできる限り迅速かつ完全に統合されるべき同胞と定義されていたが、モルッカ人はインドネシアに帰還すべき一時的居住者とみなされた。^[10]彼らは主に農村部や小さな町の近くのキャンプに「一時的に」収容された。これらの一時的居住者に関するすべての事項を管理する特別機関、「Commissariaat Ambonezenzorg (CAZ)」が設立された。収容所にはかつてのナチスの通過収容所ヴェステルボルクも含まれていた。

CAZ は、日常のあらゆる問題に対処するために、キャンプ内に「代表者」を設置し、規則に従って住民の生活を統制した。これらの代表者は (主に) 下士官から採用され、こうして下士官は新しい状況である程度まで地位を取り戻すことができた。キャンプの住宅事情は、多くの点で植民地軍の兵舎に似ていた。そこでは兵士とその家族が下士官の直接の監督下で居住していた。この特殊な住宅事情は、モルッカ人住民がオランダ社会から孤立する大きな要因となった。キャンプ、そして後には近隣地域は飛び地となり、そこでは学校はプログラムと言語が公式にはオランダ語であったものの、モルッカ人専用となり、労働市場へのアクセスは地理的に制限されることが多かった。退役軍人をインドネシアに送還する可能性がないことが次第に明らかになっても、オランダ政府は根本的に異なる政策を策定しなかった。

これらのキャンプからオランダ国民全体への統合はほとんど行われなかった。いわゆる亡命政府は政府に承認されていなかったが、オランダのインドネシア当局に対する反感から、その活動は深刻な反対に遭うことはなかった。1963年に西ニューギニア紛争が解決し、オランダがオランダ領ニューギニアをインドネシアに譲渡した後、オランダとインドネシアの関係は改善し、南モルッカ運動は支持を失った。少数の人々が自発的帰還の一環としてインドネシアに帰国したが、適応の難しさから帰国した者もいた。^[11]

この状況は 1970 年まで続き、その年に CAZ は最終的に解散され、通常の省庁やその他の機関が責任を負うことになりました。オランダ政府はようやく、モルッカ人が一時滞在者ではなく、彼らの将来はオランダにあることを認めました。それでも、1968 年の時点で、モルッカ人の 80 パーセント以上がまだ正式な市民権を持たない、つまり無国籍でした。元兵士たちは、植民地軍の消滅に深い不満を抱いていました。KNIL は、収入だけでなく、彼らの地位が保証される生活様式全体を提供していました。彼らは常にオランダ王室に忠誠を誓っており、奉仕が報われなくなったときに裏切られたと感じていました。そのため、彼らは独立した RMS に希望を託し、オランダがその実現を手助けしてくれることを期待していました。

こうした感情はオランダの孤立した入植地の年月の間も続き、さらに強まった。価値ある理想はただ一つ、RMS の創設だけのように思われた。しかし、この理想の価値が何であれ、オランダのモルッカ人はその実現に近づくために何もできなかった。さらに、キャンプや近隣地区の孤立した状況は、CAZ やオランダ人全般に反対し、対決することでしか表出できない、ある種の表現力豊かなリーダーシップを生み出した。

この状況により、RMS運動内部での緊張が高まり、分裂が生じた。RMS運動の古い世代の指導者たちは、自分たちの権威が脅かされていると感じた。ついにアンボン人コミュニティの危機は、内部のライバルとオランダ社会に対する10年間の暴力となって爆発した。一連のテロ攻撃は、1970年にワッセナーにあるインドネシア大使公邸への襲撃から始まった。この攻撃に対するオランダの反応は抑制されていた。攻撃者は軽い刑罰を受けたが、依然として誤った理想主義者とみなされていた。モルッカ人コミュニティ内では、「行動少年」は大きな名声を得た。これが、1975年と1977年のさらなるテロ行為につながった。ワッセナーでの攻撃と同様に、これらの行動の目的はあまり明確ではなく、RMS運動内の団結を回復すること以外には、攻撃者による漠然としたレトリックと実現不可能な政治的要求に具体的な目的を見出すことは困難である。^[12] 1977年に列車と村の学校が襲撃され、最終的に暴力が激化した。オランダ政府は、この行動を終わらせるためには軍事力を使う以外に方法はないと考えた。一方、モルッカ人コミュニティ内でのこの種の行動に対する支持は薄れつつあった。この過激主義は、オランダのモルッカ人を再統合するどころか、さらなる分裂を招く恐れがあった。1978年に若者のグループがアッセンの州政府庁舎を襲撃したとき、彼らはほんのわずかな支援も受けなかった。

テロリストによる暴力の時代が終わる頃には、オランダ政府はモルッカ人が一時的な居住者であるという考えをすでに捨てていたが、将来への道を開く政策措置を議論し、実施するためのコミュニケーションのチャンネルを作ることができていなかった。社会状況は改善の余地が大いにあり、学業成績は低く、失業率は高かった。政府とモルッカ人代表者のための共同プラットフォームを設立する以前の試みは、モルッカ人コミュニティ内の敵意と、当初モルッカ人によってなされた実現不可能な政治的要求のために、成功しなかった。1976 年に、政府の政策措置をモルッカ人コミュニティの代表者と議論できるプラットフォーム、IWM (オランダ語の略語: Inspraakorgaan Welzijn Molukkers) が結成された。1978 年に、政府から議会に実質的な白書 ( 「オランダにおけるモルッカ人の問題」 ) が提出された。この提案は、特に教育と労働市場の分野において、モルッカ人のオランダ社会への参加を促進するための措置を提案した。

IWM は、コミュニティ プロジェクトにとって貴重なコミュニケーション チャネルであることが証明されています。その好例が、政府サービスでモルッカ人のために何千もの雇用を創出する計画です。主な目標は高い失業率と戦うことでしたが、副次的な目標は、モルッカ人が著しく過小評価されている労働市場の特定のセクションを開拓することでした。雇用、教育、社会福祉全般が、モルッカ人、特に新世代の状況を改善しなければならない重要な分野であるという認識は、前向きな展開でした。第二世代がすでにオランダ社会にかなり適応していたことと、積極的差別是正措置の政策の結果、1980 年以降、労働市場と学校制度への参加は前向きに発展しました。教育達成レベルは上昇し、失業レベルは低下し、充足された仕事の規模もやや大きくなりました。概して、第二世代のモルッカ人は、最初の「兵士世代」と比較して、この時期に大きな飛躍を遂げました。^[13]

オランダにおけるモルッカ人の状況は、現在 1970 年と大きく異なっています。モルッカ人はほとんど全員が現在オランダ国籍です。そのため、オランダにおけるモルッカ人の正確な人数を把握することは困難ですが、調査によると、現在までにモルッカ人に分類できる人は約 4 万人いるとされています。^[14]この人口の大部分は、家族の出身地であるモルッカ諸島にある程度自分を帰属させていますが、この帰属意識はオランダ社会への統合の障害とはなりにくくなっています。この意味で、モルッカ人はついに「普通の移民」になったのです。^[15]

モルッカ諸島が現代オランダ社会に統合されたことでテロリストの過激化は止まったものの、1990年代までオランダは植民地時代のトラウマ的な過去を毎年思い知らされ、RMS独立宣言の祝賀行事は頻繁に怒りの感情を引き起こし、首都の路上で深刻な暴動さえも引き起こした。^{[16] [17]}

1950年代から1960年代にかけて、モルッカのミュージシャンはインド系コミュニティのアーティストとともに頭角を現した。1980年代には、マッサダ^[18]のようなバンドが人気を博した。マッサダのヒット曲「Sajang e」は、オランダでナンバーワンを獲得した唯一のマレー語の曲である。オランダの南モルッカ人コミュニティ出身者には、シンガーソングライターのダニエル・サフレカもいる^[19]。インドネシアには、モルッカ人出身の有名ミュージシャンが多く、例えばポップスターのグレン・フレドリーは2008年にオランダをツアーし、ダニエル・サフレカを主なインスピレーションの1つとして挙げている。21世紀には、オランダに住む新しい世代の南モルッカ人は、伝統的なティファ音楽やチャカレレダンスを披露したり^[20]、ヒップホップのような現代音楽で自分を表現したりすることで、自分たちの伝統を表現し、自分を表現する方法を選んでいる。^[21]さらに、オランダのサッカー界では、シモン・タハマタやボビー・ペッタ、モルッカ人の母親を持つデニー・ランドザートやジョヴァンニ・ファン・ブロンクホルストなど、オランダの南モルッカ人が多く名を馳せています。

オランダ駐在インドネシア大使のユヌス・エフェンディ・ハビビは2009年にラジオ・ネーデルラント・ワールドワイドに対し、インドネシアは亡命モルッカ政府がもはや独立国家を目指していないことを喜ばしく思っていると語った。大使によると、モルッカ人は既に自治権を持っているので、現状を変える必要はない。彼はモルッカの完全な独立を拒否している。ハビビの発言は、モルッカ亡命政府の新大統領に指名されたジョン・ワティレテが、モルッカの独立国家はもはや絶対的な優先事項ではないと述べたことに対する反応である。独立は依然として究極の目標ではあるものの、彼はアチェで導入されたような形の自治で満足するだろうと述べている。「最も重要なことは、モルッカ人自身が責任を負っていることだ」^{[22] [23]}

ジョン・ワティレテは2010年4月にRMS会長に就任した。彼はオランダに移住したモルッカ人2世としては初の人物であり、以前のリーダーたちよりも実利主義的であるとみなされている。しかし、インドネシアのユドヨノ大統領のオランダへの公式訪問（1970年以来初の訪問）の1日前、^[24]ワティレテは入国時に彼を逮捕する法的手続きを開始した。法律の専門家はこの措置は無意味であり、成功する可能性は低いと述べたが、ユドヨノ大統領は翌日訪問を取り消した。^[25]

南モルッカ人は、圧倒的にイスラム教徒が多いインドネシアのほとんどの地域とは異なり、主にキリスト教徒である。しかし、当時、南モルッカ共和国は、この地域の一部のモルッカ人イスラム教徒からも支持されていた。今日でも、RMSとその分離主義的目的の記憶はインドネシアで響き渡っている。モルッカ諸島で1999年から2002年にかけて宗派間の暴力が起こった際、モルッカのキリスト教徒は、独立を目指しているとイスラム教徒グループから非難された。この非難は、イスラム教徒を奮い立たせて戦う（ラスカル・ジハード）のに役立ったが、一部の離散モルッカ人キリスト教徒グループがRMSの旗を掲げたことにより、状況は改善していない。

モルッカ諸島では、紛争を終わらせてモルッカ諸島の平和を築くためにマリノ2協定が調印され、モルッカ諸島民に「インドネシア共和国の統一と主権を脅かす南モルッカ共和国（RMS）などのあらゆる種類の分離主義運動を拒否し、反対すること」を求めている。しかし、2007年夏、インドネシア大統領がアンボンを訪問した際、RMSの支持者がモルッカの戦闘ダンスを披露し、RMSの旗を掲げて式典を妨害した。^[26]

1999年以来、マルク主権戦線（FKM）として知られる新しい組織がアンボンで活動し、武器を備蓄し、公共の場所でRMSの旗を掲げている。FKM組織のリーダーであるアレックス・マヌプティは米国に逃亡したが、独立を支持し続けている。^[27]

2020年10月26日、3人の活動家がRMS旗を掲げたとして反逆罪で起訴され、3年の懲役刑を言い渡された。^[28]

2024年5月9日、15歳のKhoider Ali Ringirfuryaan、通称「Dede」という名の少年が、アンボンのムルデカ・フィールドで行われた2024年パリオリンピックのインドネシアU23対ギニアU23のプレーオフ試合中に南マルク共和国のベナン・ラジャ旗を掲げていたため、マルク州警察に拘留された。これはインドネシア、特にマルク州とオランダのモルッカ人コミュニティで論争を巻き起こした。^{[29] [30]}南マルク共和国政府は、公式インスタグラムアカウントを通じて、15歳の少年の逮捕に懸念を表明し、インドネシア政府を非難した。^[31]

アンボン島の反乱軍RMSグループの主要拠点は1950年11月にインドネシア軍に打ち負かされたが、小規模なゲリラ闘争は1962年までセラム島で続いた。しかしアンボン島での敗北により、自称RMS政府は島から逃亡し、オランダに亡命政府が樹立された。 ^[32]翌年、約1万2000人のモルッカ人兵士が家族とともにオランダに渡り、「南モルッカ共和国」亡命政府を設立した。

亡命中、RMS運動の一部はオランダでテロ攻撃を起こした。ほとんどの研究は、これらの攻撃はオランダ政府からの支援不足に対する不満が原因だと主張している。^[22]

最初の襲撃は1970年にワッセナーにあるインドネシア大使館で発生し、このときオランダ人警官が射殺された。この襲撃に続いて1975年にウィスターで列車ハイジャックが発生し、アムステルダムのインドネシア領事館への別の即席の襲撃が自然発生的に起こった。列車内で人質3人が処刑され、領事館からの脱出を試みたインドネシア人男性1人が致命傷を負った。1977年には別の列車が今度はデ・プントでハイジャックされ、ボーフェンスミルデの小学校ハイジャックがそれを支援した。これらの襲撃は、ビゾンデレ・ビジスタンド・エーンハイド（BBE）の海兵隊によって武力で鎮圧され、ハイジャック犯6人と人質2人が死亡した。最後の襲撃は1978年にアッセンの州庁舎が占拠されたときに発生した。この襲撃もBBEの海兵隊によって鎮圧された。

1980 年代以降、そのような行為は再び起こらなかった。

元駐オランダインドネシア大使でインドネシア第3代大統領の弟であるジュヌス・エフェンディ・ハビビは、モルッカ諸島出身の第一世代が独立国家を目指すのをやめるのであれば、彼らの祖国への帰還を容易にするために全力を尽くすと述べている。^{[33] [34]}

クリス・スモキルは1954年にRMSの会長を務め、潜伏してセラム島で武装ゲリラ闘争を率いた。彼は1962年12月2日にセラム島でインドネシア軍に捕らえられた。ジャカルタの軍事法廷で裁判にかけられ、死刑判決を受け、スハルト大統領の統治下で1966年4月12日に処刑された。

亡命大統領として初めて就任したのはヨハン・マヌサマ（1966年 - 1993年）であった。

亡命政府は存続しており、フランス・ツツハトゥネワが国家元首を務めている（1993～2010年）。しかし、同政府はもはやオランダやインドネシアに対する暴力行為を主張していない。亡命大統領は、南モルッカ諸島を支援し発展させたいのであれば、若い世代はオランダでの教育と発展の機会に重点を置くべきだと述べている。

ジョン・ワティレテ氏は2010年4月にRMSの会長に就任した。同氏はオランダ在住のモルッカ諸島出身の2代目としては初の人物であり、これまでのリーダーたちよりも実践的であると評価されている。

RMS 旗は縦に青、白、緑、赤 (1:1:1:6) で、比率は 2:3 です。1950 年 5 月 2 日午前 10 時に初めて掲揚されました。2 日後、政府は旗の説明を行いました。青は海と忠誠を象徴し、白は純粋さ、平和、白い砂浜、緑は植物、赤は祖先と国民の血を表しています。

RMS の紋章には、「ポンボ」と呼ばれるモルッカ諸島の白い鳩が描かれています。白い鳩は、前向きで良い兆しの象徴とされています。「ポンボ」は、翼を半分開いてくちばしに平和の枝をくわえ、今にも飛び立とうとしている姿で描かれており、胸には交差した「パラン」、「サラワク」、槍の刺青が入っています。

RMS の紋章には「メナ・モエリア」という言葉が記されています。このスローガンは、メラネシアのモルッカ語に由来しています。古代から、このスローガンは「コラ・コラ」と呼ばれる伝統的なモルッカの手漕ぎボートの操舵手と漕ぎ手が、沖合での遠征中に漕ぎ方を合わせるために叫ばれてきました。文字通り「前・後ろ」を意味しますが、「私が行く・私たちが従う」または「一人はみんなのために・みんなは一人のために」とも訳されます。

RMSの国歌は「Maluku tanah airku」と呼ばれ、英語に翻訳すると「Maluku my homeland」となり、クリス・ソウモキルとO・サハレッシーによってマレー語で書かれ、メラネシアのモルッカ語が混ぜられている。^[35]

• EUプペラ
• 南モルッカの若者を解放せよ
• マルク諸島出身者のリスト
• アンボン侵攻
• マルク諸島の宗派紛争
• 西パプア共和国

ウィキメディア・コモンズには、南マルク共和国に関連するメディアがあります。

• 政府の公式ウェブサイト（オランダ語）
• 南モルッカ共和国暫定憲法（オランダ語）

南緯3°37′ 東経128°06′ / 南緯3.617° 東経128.100° / -3.617; 128.100