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レンツォ・ラヴェンナ（1893年8月20日、フェラーラ生まれ - 1961年10月29日、フェラーラ没）は、イタリアの弁護士、政治家。フェラーラの著名なユダヤ人一族の出身で、トリエステのエンリコ・パオロ・サレムとともに、人種法導入以前のイタリアでユダヤ系ファシスト市長を務めたわずか2人のうちの1人であった。[ 1 ]
彼は第一次世界大戦 中、介入主義者でありボランティアとして活動し、イタロ・バルボの友人でもありました。このことがきっかけで、彼はまず国家ファシスト党に接近し、その後入党し、最終的にポデスタ（市長）に任命されました。彼は市の行政に尽力し、特に経済状況、都市の復興、文化事業に力を注ぎました。反ユダヤ法の制定（1938年）とバルボの死（1940年）により辞任した後、彼はファシズムから完全に距離を置きました。政権による家族への迫害、スイスへの逃亡、そして戦争終結後のフェラーラへの帰還は、彼の政治家としてのキャリアを決定的に終わらせました。ファシズムと関係のある役職に就いたユダヤ人としての彼の人物像は、今日でも歴史家や文化・政治関係者による研究の対象となっています。
トゥリオ・ラヴェンナとエウジェニア・パルドの息子で、6人兄弟の5番目だったレンツォは、フェラーラの「L.アリオスト」高等学校で最初のヘブライ語教師を務めたイザイア・ラヴェンナの孫にあたる。両親の意向により、彼はイスラエル系の学校ではなくイタリア系の公立学校に通った。
若いレンツォにとって、フェラーラ・ギムナジウムでイタロ・バルボと出会い、二人とも学生チームに所属したことが、彼の人生全体を決定づけることになった。[ 3 ]
1912年に志願兵として軍隊に入隊し、1913年にフェラーラ大学法学部に入学した。ラヴェンナは1914年9月、介入主義グループを設立したフェラーラの著名人25人の一人であり[ 4 ]、1915年に紛争が勃発すると召集され、戦地に送られ、最初はヴィチェンツァ地域、後にアルバニアに派遣された。1919年に大尉の階級で除隊し[ 5 ]、同年、法学の学位を取得した。その後、弁護士業を始め、最初は市内の老舗法律事務所で、後に自身の事務所を開設した。同時に、司法行政機関で職を得るようになった。1921年にラヴェンナはルチア・モデナと結婚した[ 6 ] 。
フェラーラでは、社会主義労働者や労働組合の要求を抑え込もうとする大地主の支援を受けたスクアドリスモが、ミンゾーニ殺害事件など様々な暴力事件を引き起こした[ 7 ]。最初の暴力的な数年間の後、イタロ・バルボは、自身のイメージを変えることができる信頼できる人物を探し求めた。その中には、ラヴェンナ、ジャーナリストのネッロ・キリチ、そして数年間市の連邦書記を務めたウンベルト・クリンガーなどが含まれていた。ファシズムと地元のブルジョワジーとの結びつきは、ユダヤ人の要素も含めて強化され、後にこの目的のために、フェラーラのエステの歴史に触発された文化的側面が強調された。キリチが編集長を務めるコリエレ・パダーノの文化面には、後にファシズムから距離を置いたフェラーラの著名人が寄稿した。その中には、ジョルジョ・バッサーニ、ミケランジェロ・アントニオーニ、ランフランコ・カレッティなどが含まれていた。バッサーニは後に、1941年頃に反ファシストグループに加わり、投獄された。[ 8 ]
ラヴェンナは当初、民族主義的および領土回復主義的な思想に惹かれてファシズムに近づいたが、[注1 ]ユダヤ人ブルジョワジーの様々なメンバーも同様であったが、[注2 ]バルボとの長年の友情と尊敬は、両者の間に明らかな違いがあったにもかかわらず、この段階で非常に大きな影響力を持っていた。[ 9 ]バルボとパヌンツィオと共に市内で革命的行動グループを設立し、[ 10 ] 1922年には党幹部の側近の小グループの一員となり、 [ 11 ]政治的対立と暴力が激しい状況下で同年末に行われた地方行政選挙に立候補し、 [ 12 ]市会議員となった。その間、弁護士としての職業を続けていたが、それに費やす時間は次第に減っていった。[ 13 ] 1923年、彼の査定官としての職務は、特にカステッロ・エステンセとパラッツォ・デル・コムーネの修復において、都市計画介入の初期段階に直接関与した。その際、彼は1570年に倒壊した塔の再建決定に貢献し、1574年まで都市を襲った群発地震の始まりに、寄付という形で参加した。[ 14 ] [注 3 ]
その後、フェラーラでファシズムの台頭を特徴づけたスクアドリスモの行為に彼が関与していなかったこと[ 15 ] [注4 ]、世俗的な地位と彼が享受していた職業上の評価から、バルボは1924年に彼をフェラーラのファシズムの指導者として推薦し、国民ファシスト党（PNF）への正式な入党を要請した[ 16 ] [注5 ]。ラヴェンナはその後、PNFのフェラーラ連邦事務局長に就任し、バルボが国民経済次官に任命された際にローマに同行した。しかし、この経験は個人的な理由もあって短命に終わった。1926年末、ファシスト法が施行されると、彼はフェラーラ市の長を務める特別委員に任命された。これらの規定、特に1926年法律第237号は、それまで選挙によって選出されていたすべての市町村および州の行政機関を、政府任命の機関に置き換えた。
レンツォ・ラヴェンナは1926年12月16日、国王令によりフェラーラのポデスタに任命され、個人的にこの結果に尽力した友人イタロ・バルボから祝電を受け取った。 [ 17 ]こうして彼は市の初代行政官としての活動を開始し、その役割において、個人的な誠実さに加えて、重要な職務に必要なスキルを備えていることを証明し、ファシストの指示に完全に従った。[ 18 ] [注6 ] [注7 ]
彼が最初に行った重要な政治的行動の一つは、反ファシストとして知られていたにもかかわらず、前政権の有能な技術者数名をその役職に留任させたことだった。特に、後に1943年に殺害されたと報じられたジローラモ・サヴォヌッツィとアルトゥーロ・トルボリなどが挙げられる。[ 19 ]彼がすぐに直面した問題は、主に自治体の財政状況、広範囲にわたる失業、そして多くの市民の困窮に関するものだった。彼は在任中、数多くの援助要請を受け、常にそれに応えた。
そのため、彼はしばしば行政官としてだけでなく、困窮している人々のために個人的にも経済的に貢献した。[注8 ]また、特に冬季に活発に活動する炊き出し所を設立し、それは彼が辞任するまで運営され続けた。市の行政への彼の献身は、専門業務に費やす時間を減らしたが、彼の協力者のおかげもあり、その活動は継続された。[ 20 ]
フェラーラの市長に就任する以前（当時はまだ評議員だった）から、彼は後にAddizione Novecentistaと呼ばれることになる重要な都市再生事業に参加していた。行政は、都市の景観を再設計する任務に、様々な建築家や技師を次々と投入し、新しい建物はほぼ常に合理主義の新しい原則に従った。アダモ・ボアリ、アンジョロ・マッツォーニ、ヴィルジリオ・コルトロ、ジョルジョ・ガンディーニ、フィリッポ・ガラッシ、ジローラモ・サヴォヌッツィ（市の主任技師）、そして彼の弟カルロ・サヴォヌッツィなどが、この再生事業の主要な建築家であった。
既に述べたカステッロ・エステンセとパラッツォ・デル・コムーネに加えて、市内の多くの場所で介入が行われた。道路と下水道網が整備され、公共照明が拡張され、さまざまな学校や社会住宅が建設された。この活発な活動の時期には、郵便局、水道橋、青果市場、パストレンゴ兵舎、空軍ビル、カーサ・デル・ファッショ、自然史博物館、ジローラモ・フレスコバルディ音楽院、ボルディーニ複合施設、そして市内の主要病院の移転が実現した。この量の作業には多額の資金が必要であり、その一部は自治体の現在の支出から捻出された。[ 21 ]公的信用機関から最長20年の融資が実行に移され、資金の一部はバルボの具体的な介入と国レベルでの一般的な政治的決定の両方によって政府から直接提供された。
都市計画に介入するという主な動機に加えて、多くの作品の実現を促した動機の 1 つは、確かに仕事を求める労働者の増加に雇用を提供する必要性であったが、後者は常に経済的に農業活動に結びついていた。[注 9 ]さらに、ラヴェンナは党の指示に忠実に、1929 年に人口増加のためのさまざまな措置を承認し、確認した。その中には、10 年間に 6 人の健康な子供を産んだ夫婦に 1,000リラ、20 年間に 12 人の健康な子供を産んだ夫婦に 2,000 リラのボーナスが含まれていたが、これらの措置は雇用問題を悪化させた。 [ 22 ] 1930 年代後半から、ラヴェンナとバルボは都市の産業拠点の創設について考え始めたが、これは、期待にもかかわらず、大規模な埋め立て工事でさえ提供しなかった雇用の出口を見つけるためのさらなる試みであった。
カルロ・バッシは後に、メルキオーリの事業の延長線上にあるこの都市再開発事業を分析し、そのいくつかの側面を批判した。1911年に提出された、サン・ロマーノ地区の再開発に関するチーロ・コンティーニ技師のマスタープラン（後に「解体」と呼ばれる）を引用し、バルボによってフェラーラに招かれ、明らかにポデスタ（市長）たちも賛同していた建築家フロレスタノ・ディ・ファウストによる、後に修正された計画（「空想的と呼ぶのは控えめな表現だ」）を明確に言及している。フェラーラのその地域では、第二次世界大戦後、ブルーノ・ゼヴィが「フェラーラの強姦」と呼んだものが実現したのである。[ 23 ]アントネッラ・グアルネリ（フェラーラ市のリソルジメントと抵抗運動博物館館長）にとって、ファシズムがフェラーラで実施した都市開発は、ビアージョ・ロセッティが以前設計したアディツィオーネ・エルクレアにふさわしくなく、「重厚な記念碑」や「ブルジョワ地区」を建設し、既存の地区をほとんど尊重しなかった。[ 24 ]
ラヴェンナのポデスタリアテ（前述）を特徴づけるもう 1 つの側面は、文化に対するその大きな関心でした。この活動において、彼はイタロ・バルボに後押しされ、コリエーレ・パダーノの編集長ネッロ・キリチの支援を受けました。バルボは、この政策を推進することで、1920 年代初頭のスクワドリストの暴力を人々に忘れさせ、[ 25 ] [ 26 ]都市に党とその指導者の異なった、より受け入れられやすいイメージを与えることを意図していました。[ 27 ]文化的な取り組みは政権の宣伝ツールでしたが、フェラーラには永続的な遺産を残しました。特に、スピナの発掘調査から資料を収集したパラッツォ・コスタビリの建物にある国立考古学博物館、ボルディーニ博物館、ドゥオーモ付属博物館の 3 つの博物館です。中央政府の選択とは対照的に、フェラーラ市は地元の伝統、エステの歴史の再評価、そして古代の栄華を蘇らせるイベントや展覧会に重点を置いた。
こうして、1933年からパリオが再開され、同年にはアリオスト生誕400周年を記念する重要な展覧会も開催された。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]いくつかの資料によると、この展覧会は1931年にはすでにバルボ自身によって提案され決定されており、美術評論家のニーノ・バルバンティーニや美術史家のアドルフ・ヴェントゥーリといった分野の専門家や、美術局長のアルドゥイーノ・コラサンティがその組織に関わっていた。これらの取り組みを全国的に宣伝するために多くの努力がなされ、この機会にルーチェ研究所も関与した。展覧会は当時としては驚くべき成功を収め、ピエモンテ公やヴィットーリオ・エマヌエーレ3世を含む7万人以上の来場者があった。しかし、欠席者の中ではベニート・ムッソリーニが目立っていた。[ 31 ]
イタロ・バルボはこれらの文化活動から、彼が求めていた個人的な評価を得、レンツォ・ラヴェンナはフェラーラへの愛を形にし、例えばアリーゴ・ミネルビ[ 32 ] 、ジョヴァンニ・ボルディーニ、フィリッポ・デ・ピシス、アキッレ・フーニ、ジュゼッペ・メンテッシ、アンニーバレ・ズッキーニ[ 33 ]など、多くの市内の芸術家と真の友情関係を築きました。彼はまた、最高位の宗教的権威であるルッジェーロ・ボヴェッリ大司教と友好的で実りある関係を築き、維持することができ、カトリックの祝祭に関連するすべてのイベントに公式の立場で常に出席しました。彼は大司教とともに大聖堂の800周年記念の祝典を組織し、オペラ・デル・ドゥオーモ機関を設立し、前述の大聖堂博物館の実現に熱心に貢献しました。[ 34 ] 「無料」だった大学については、ラヴェンナは国家からの補助金を増やすために何度か「公営化」を要請したが、これは1942年にようやく認められた。[注10 ]
フェラーラのパリオなど、都市を活性化させる影響力の大きい成功した文化活動のいくつかは、ファシストのプロパガンダによってひどく損なわれた。サン・ルカ地区は他ならぬ地区ファシストグループ「アルトゥーロ・ブレヴェリエリ」であり、サン・ジョルジョ地区はボルゴ・サン・ジョルジョのPNFファッショを指していた[ 35 ]。実際、ファシズムが崩壊するとパリオは中断され、その後約30年後の1967年にようやく再開された。後に強調されたもう1つの重要な側面は、展覧会の開催や新しい博物館の開館にもかかわらず、フェラーラのファシスト時代には初等教育と中等教育が後回しにされたことである。ブルジョワジーには配慮がなされたが、最も疎外された階級には配慮がなかった。戦後間もない時期にフェラーラ地域で記録された就学率は全国平均を下回ったことが判明した[ 24 ] 。
1930年代後半から、フェラーラ（およびイタリア全土）のユダヤ人コミュニティの状況はますます困難になり始めた。ユダヤ人であるラヴェンナ自身がポデスタの職にとどまることが疑問視され始めた。1934年から、政府からアメリゴ・フェスタ知事宛てに辞任を求める要請が何度か届いた（時には匿名の反ユダヤ主義的告発に基づくものだった）。ラヴェンナの友人である高官は、治安部隊に委ねられた必要な調査の後、ポデスタが市内で正当かつ尊重されていることをローマに保証し、イタロ・バルボも彼を高く評価していたことを思い出した。その後、ローマからすべての措置を停止するよう指示が出された。[ 36 ] [ 37 ]
1935年末、彼の2期目の任期が満了しようとしていた頃、宗教上の理由で彼を解任しようとする新たな閣僚の試みにもかかわらず、フェスタ県知事の支持とバルボの遠距離からの庇護により、そのポストは更新され、こうしてローマでの再任が実現した。[ 38 ]この件にムッソリーニが直接介入した証拠はないが、政府の長とフェラーラ出身で当時リビア総督を務めていた党幹部との間の対立はよく知られていた。したがって、今日では、当時のラヴェンナ攻撃には実際にはバルボの権力への挑戦が隠されていたという仮説に過ぎない。[ 39 ]これらの出来事と同時期に、フェラーラ県では、ユダヤ教を信仰する多くの役人、専門家、教師が、彼らが担っていた公職から免責され始めた。[ 40 ] [注11 ]
壁には反ユダヤ主義的な落書きが現れ（最初は消された）、人種法の公布の準備が進むにつれて徐々に雰囲気が変わった。イタロ・バルボの保護は1938年初頭まで続いたが、国家の指示に反対することがもはや不可能であることが明らかになると、ラヴェンナ自身は当局による解任を避けることを選び、その時期を数ヶ月だけ先取りして、政権の新たな方向性の最初の著名な犠牲者の一人となった。[ 41 ]一方、フェスタ知事は、政治情勢が変わったことを示すように、すでに昇進して解任され、ローマの別の役職に任命されていた。
1938年3月17日、レンツォ・ラヴェンナはポデスタを辞任し[ 42 ] [ 43 ] 、生涯の友人であるイタロ・バルボは式典を見逃したくなかった。コリエレ・ディ・フェラーラはこの出来事に2号を割いた。1号の1面には「12年間の実りある活動の後、弁護士レンツォ・ラヴェンナがポデスタの職を辞任」という見出しが付けられ、もう1号には「バルボ氏とロッソーニ氏の立ち会いの下、知事は弁護士レンツォ・ラヴェンナの後任としてアルベルト・ヴェルディ氏をフェラーラの新ポデスタに任命した」と書かれていた[ 44 ] 。その直後、バルボの妻ルチアは、バルボが友人に、市の長を務めていた間、自分の地位を利用して私財を増やしたことがあるかどうかを尋ねたと語った。レンツォの否定的な答えを聞いて、彼は愛情を込めて「なんて馬鹿なんだ！」と答えたらしい。[ 45 ]
健康上の理由で正式に提出された辞任（実際には心臓発作を起こし、回復していた）に続いて、重大かつ重要な決断が下された。ラヴェンナは、自分が信じていた政府との対立が深まり、熱心に支持していたPNFにも失望し、さらにますます露骨になる反ユダヤ主義的な攻撃に憤慨し、人道的にも試練に耐えかね、1938年7月に党員証とバッジを返還した。[ 46 ]
彼はその頃から、少なくとも公の場では、ポデスタの職務を遂行していた時に非常に親しかった人々全員との疎遠をゆっくりと、しかし徐々に始めた。例えば、キリチとボヴェッリ大司教は、個人的には彼に善意と親愛の印を送り続けていたが、公には人種法に全面的に賛成する立場を維持していた。バルボだけが、死ぬまで常に友情と親愛を示していた。とりわけ、バルボは、彼が総督を務めていたリビアに彼を招き、そこで人種擁護の法律を非常に緩やかに適用した。[ 47 ] [ 48 ]ますます厳しくなる規制により、ラヴェンナとすべてのユダヤ人はフェラーラの主要な集会所からも排除され、クラブに関しては、ユダヤ教徒は単に辞任したと見なされた。[ 49 ]
キリチは1938年9月に、ラヴェンナを大いに悲しませたであろう記事を発表したが[ 50 ]、形式的には二人の個人的な関係は依然として礼儀正しく保たれており、明らかに破綻はしなかった。彼を深く傷つけたもう一つの辛い出来事は、1939年1月1日に発効した、ユダヤ系将校全員の除隊を伴う政府による軍からの解雇であった[ 51 ]。ラヴェンナは軍のバッジ、鉄道カード、通行証を返還せざるを得なかった[ 52 ] 。それにもかかわらず、1940年6月、イタリアが戦争に参戦した後、彼はフェラーラ県知事に手紙を書き、ファシスト党外であっても祖国への忠誠心は変わらないことを証明し、祖国に奉仕させてほしいと懇願した[ 53 ] 。
重要なことに、同じ日にフェラーラのユダヤ人コミュニティの会長であるシルヴィオ・マグリーニも市当局に手紙を書き、（手紙の中で隠された人種差別にもかかわらず）すべてのフェラーラのユダヤ人の愛国心と忠誠心を確認した[ 54 ] [ 55 ]。これは明らかに、ユダヤ人コミュニティが国に近寄りがたいという非難からその立場を守ろうとする試みであった。職業的にも経済的にも、公職に就いていない初期の頃は、彼にいくつかの利益をもたらした。市長時代には診療を怠り、困っている人を助けるために自分の財力を使うことも少なくなかったが、今は訪れる人々の世話に専念できるようになったため、財政状況はかなり改善した。彼の診療所には、財産を守ろうとして市民権や政治的権利を放棄する裕福なユダヤ人ブルジョワジー、あるいは異人種間結婚の場合にアーリア化という困難な道を選ぼうとする人々が頻繁に訪れた[ 56 ] 。
1940年6月28日のイタロ・バルボの死は、ラヴェンナとその家族のその後の人生に大きな影響を与えた。まず、非常に親しかった大切な友人を失った。次に、有力な党幹部が常に彼に与えていた保護が失われ、最後に、ファシズムとの最後の繋がりも失われた。若い頃、レンツォ・ラヴェンナがファシズムの信奉者になったのも、バルボへの敬愛からだった。[ 57 ]当時、友人の死の悲しみに加えて、彼の追悼のために市内で行われた葬儀に参列できなかった悲しみもあった。[ 58 ]法律事務所は活動を続けていたものの、その間に状況は悪化した。社会的孤立と人種差別により新たな放棄を強いられたが、ラヴェンナは自分自身や家族、親戚のために援助を求めることなく、尊厳をもってそれを受け入れた。 1943年7月のムッソリーニの失脚は好ましい変化への希望を与えたが、実際にはすぐに失望に終わった。9月8日の休戦協定が締結されると、すべてが急展開し、イタリア社会共和国が樹立され、ドイツ軍がフェラーラを占領した。10月には、反ファシストと見なされた人々や、ラビのレオーネ・レオーニを含むユダヤ人が初めて逮捕された。[ 59 ] [ 60 ]
ラヴェンナの大家族は逃亡を考え始めたが、レンツォの甥はすでに逮捕されていた。姉の一人はしばらくローマに住んでおり、もう一人の姉も家族とともにローマに合流した。その後事態は急展開し、首都で一斉検挙が行われ、姉のアルバは逮捕され、密閉された家畜運搬車に閉じ込められ、アウシュヴィッツ強制収容所へと送られた。輸送隊はフェラーラでごく短時間停車し、アルバは貨車の中から鉄道員に話しかけることで、兄に逃げるように警告してもらうことができた。このメッセージを受け取ったラヴェンナは、スイスへ向かう準備をし、ボヴェッリ大司教がバチカンで安全を確保するという申し出を断ったが、友人のバルボの未亡人からスイスへの高額な移住費用の援助を受け入れた。[ 61 ]ロゼッタ・ロイは、レンツォの姉アルバ・レヴィ・ラヴェンナの物語を、彼女の著書『First Words』の中で部分的に語っている。アウシュヴィッツに送られた元市長の大家族の中で、最初に逮捕された甥のエウジェニオ（ジェジオ）だけが生き残り、イタリアに帰国することができた。[ 62 ]
ラヴェンナ一家（レンツォ、ルチア、そして3人の子供）は11月20日にルガーノ近郊のスイス税関検問所に到着した。当初、彼らはイタリアに送還される危険にさらされていたが、ベルンのイタリア大使館にいたフェラーラ出身の外交官の友人の介入によって、かろうじて救われた。[注12 ] [ 63 ]当初、彼らは家族の離別、経済的な問題、適切な住居の確保など、さまざまな困難に直面した。ローザンヌに移った後、ラヴェンナはイタリア人亡命者のグループに加わった。[ 64 ]そこで彼は、社会主義に傾倒した実業家で、同胞を支援し、一時期は家族に無料の住居を提供し、経済的に助けたルイージ・ザッペッリと知り合った。 [ 65 ]ローザンヌ滞在中、彼はルイージ・プレティ、ヴィットリオ・チーニ、元財務大臣のジュゼッペ・ヴォルピなど、多くの亡命者との関係を築き、強化した。[ 66 ] 彼はイタリアのユダヤ人社会の著名人であるラファエレ・カントーニやアンジェロ・ドナティと協力し、逮捕され国外追放された家族の消息をさまざまな方法で探ろうとした。[ 67 ] [ 68 ] 1944年、彼は他の人々と共にイタリアの政治犯および人種的追放者のための救援委員会を設立し、[ 69 ] [ 70 ]人間関係を築く能力と組織運営能力をこの活動に役立てた。敵対行為が終結した後も、レンツォ・ラヴェンナの家族がイタリアに戻れるようになるまでには数か月が経過し、最初に帰国したのは1945年の夏、息子のパオロだった。
前述の通り、帰還は容易ではなかった。まず、4月25日直後にスイス当局によって国境が閉鎖されたため、すぐに国境を越えることは不可能だった。さらに、戦後初期の様々な事情から、ラヴェンナがフェラーラに再び会うことは困難だった。政治情勢は好ましくなく、多くの人がこの状況について彼に手紙を送った。彼のいとこでCLNによってパルマの副知事に任命されたアリスティード・フォア、その間に帰還していた息子のパオロ、そして友人のジュゼッペ・ビグノッツィもその一人だった。[ 71 ] [ 72 ]この頃、ラヴェンナはファシストであることの意味について考えざるを得なかった。そして、最近市の解放委員会の委員長に任命された社会主義者で旧友のマリオ・カヴァッラーリに宛てた手紙の中で、彼は「私の街へのほとんど病的な愛」と「その生と死について歴史だけが論じることができる人物へのほとんど愛情深い献身」をもって、この事件の本質的な側面を自分の認識に基づいて要約した。[ 72 ]
フェラーラに戻ったラヴェンナは、2つの粛清措置に関して裁判にかけられた。1つ目は、1945年5月31日の副知事立法令第364号で、政権の利益に関連する財産の没収に関するものであった[ 73 ]。2つ目は、1945年11月9日の副知事立法令第702号に関連して、弁護士会からの最終的な追放に関するものであった[ 74 ] 。どちらの訴訟も、ある意味では当然のことながら、元市長で弁護士のラヴェンナに有利な形で解決された。彼の資産の差し押さえに関する訴訟は、すでに裁判所によって慎重に阻止されていたが、当時彼の資産が明らかに非常に少なかったこと、そして彼の公務を調査した結果、不正行為や個人的な利益を得るための行為が見つからなかったことから、かなり迅速に解決された。[ 75 ]当時の聖職者罷免の判決は、ポデスタ職の後継者であるアルベルト・ヴェルディを含む他の専門家にも及んだ。ヴェルディの具体的なケースでは、「派閥行為や不正行為は行われていない」ため、罷免措置は取られなかった。しかし、カヴァッラーリ弁護士会の会長は、政権時代に長年重要な地位にあった特定の人物に対しては、法律で定められたものよりは軽い制裁措置が適切であると暗にコメントした。[ 76 ] [ 77 ]
1945年から1946年までフェラーラ市長を務めたミケーレ・トルトーラは、市議会への報告書の中で、ファシストの悪政の影響は有害であったと主張し、それまでの政権（12年間続いたラヴェンナの政権も含む）を厳しく批判した。これに対し、ラヴェンナはトルトーラに書簡を送り、自身の市長在任中に達成された公共事業の量と、当時を生きた市民が目撃したように、以前の時代と比べて状況が着実に改善していることを主張した。彼はまた、この機会を利用して、1943年にファシストによって殺害された協力者たち、とりわけジローラモ（ミンモ）サヴォヌッツィとアルトゥーロ・トルボリに敬意を表した。[ 78 ] [ 79 ]この手紙に続いて、市長がラヴェンナにある彼の自宅を非公式に訪問し、元ポデスタの功績を暗黙のうちに認めることで、この件は非公式に終結した。その後、ラヴェンナが行った公務の管理が起訴されることはなかった。[ 80 ]
フェラーラでの日常生活にゆっくりと復帰する中で、彼は市役所で後任となった弁護士アルベルト・ヴェルディ、スイスで出会ったルイージ・ザッペッリ、イタロ・バルボの未亡人、ネッロ・キリチの家族、そして彼を弁護し、しばしば手紙を書いていた県知事アメリゴ・フェスタとの関係を維持した。彼は、政治的所属は異なっていたものの、かつて知り合い、共に働いた人々と再び連絡を取り、弁護士業は続けたが、公職や政治的役割を引き受けることを拒否した。彼は心臓発作（1936年にすでに経験した発作に続く2度目）を起こし、活動を縮小せざるを得なくなったが、決してそれを放棄することはなかった。その間、彼の息子パオロも弁護士で、彼の事務所で働き始めた。[ 81 ]
彼は常に自分を独裁政権の共犯者ではなく犠牲者だと考えており、晩年には客観的な責任を忘れ、友人バルボの記憶を再評価することを考え始めた。[ 82 ]彼はフェラーラ党幹部に関する本を書こうと考え、彼の死後すぐに忘れ去られた人物像を調査する必要があると信じていた。この目的のために、当時30代前半の歴史家レンツォ・デ・フェリーチェを巻き込むことを考え、後に、その歴史的時代の再構築に取り組んでいたイスラエルの学者メイル・ミカエリスと接触した。[注13 ] [ 83 ]
ミカエリスとは手紙のやり取りがあり、それは彼の個人アーカイブの記録に残されている。その中で彼は友人を擁護し、人種法に反対し、多くのユダヤ人と親しく、常に彼を擁護する用意があり、リビア総督という大きな責任ある役割を受け入れることができる勇敢な人物だと評した。[ 84 ] 1957年、フェラーラ国立考古学博物館の創設者兼館長であり、1924年から1939年までスピナ遺跡の発掘調査の責任者であったサルヴァトーレ・アウリジェンマは、その功績を称えフェラーラ市からメダルを授与され、その際、考古学者はイタロ・バルボとレンツォ・ラヴェンナから活動において決定的な支援を受けたことを回想した。[ 85 ]晩年には評価されるようになったが、[ 86 ]彼の人格については議論が続き、葬儀の際にはフェラーラ市は公式代表も市の旗も送らなかった。[ 87 ] 1961年以来、レンツォ・ラヴェンナはヴィア・デッレ・ヴィーニェのユダヤ人墓地に眠っている。
1961年12月に彼が亡くなったとき、フェラーラの報道機関は、元市長の市の文化への貢献を称えたいと考えました。賞を受け取ったのは彼の息子パオロでした。[ 88 ]フェラーラ市議会では、彼の死後約1か月後にキリスト教民主党の議員として選出された彼の友人アントニオ・ボアリが、彼を「偉大なバランスと平静」を持ち、「彼の街への愛」に突き動かされた人物として回想し、「レンツォ・ラヴェンナが近代フェラーラを構想した」と主張しました。[ 89 ]アルベルト・カヴァグリオンは、パヴァーヌのテキスト「Il podestà ebreo」の後書きで、ラヴェンナの複雑な人物像を分析し、彼を「フェラーラの歴史における指導的人物」、「共感を呼び起こす性格の点で唯一無二」、そして「彼は独自の行政スタイルを持っており、それが近代フェラーラの基礎を築くことを可能にした」と評しました。[ 90 ]彼は、彼の中には「政治的な情熱が故郷への愛や友情の価値を覆い隠すようなことは決してなかった」と回想し、「強い家族意識」を指摘し、彼のファシスト信仰には「ある種のナイーブさ」があったのではないかと疑わせる。[ 91 ]
ジョルジョ・バッサーニは、 20年にわたるファシスト政権時代のフェラーラのユダヤ人ブルジョワジーや一般市民の振る舞いを常に厳しく批判していた。[ 92 ] [注14 ]短編小説『マッツィーニ通りの石』（『フェラーラ五つの物語』所収）では、名前を変えてラヴェンナ市長について明確に言及し、「あの老ファシスト弁護士ジェレミア……政権にとても気に入られていた彼は、1938年以降少なくとも2年間は、時折商店主会にも出席し続けることができた」と描写している。[ 93 ] [ 94 ]
バッサーニはレンツォ・ラヴェンナの世代より後の世代に属し、環境や文化遺産の保護などで長年関係があった息子のパオロの世代に近いことを付け加えておくべきだろう。著者は自身の記述の中で、架空の人物タベットのいくつかの面が実際の人物には当てはまらないこと、そしてポデスタ自身も著者と同様に人種法の影響を受けており、1938年から1939年の学年度から子供たちでさえ公立学校を中退させられ、ゲットーのヴィニャタリアータ通りにあるユダヤ人学校に入学させられたことを強調している[ 95 ]。バッサーニは卒業後すぐにその学校で教鞭を執った[ 96 ] 。 2014年に出版されたピエロ・ピエリ編集によるバッサーニの様々な作品を集めた本では、フェラーラのユダヤ人ブルジョワジー、特にレンツォ・ラヴェンナに対する著者の見解が非常によく繰り返されている。しかし、後者については本文中で明示的に名前は挙げられておらず、単に市の長年のポデスタ（市長）として言及されているだけである。[ 97 ]
市長在任中、彼は町のユダヤ人コミュニティとの公式な関係を非常に限定し、行政が毎年ユダヤ人墓地に寄付していたものさえ停止した。彼は文化的価値観、個人的な信仰、伝統や共同体の瞬間に対する敬意を共有したが、それ以上のものはほとんどなかった。言い換えれば、彼は世俗的なアプローチを取り、宗教に正統的に固執しなかった。[ 98 ]フェラーラ料理の典型的な料理であるサラマ・ダ・スーゴは、年に一度だけでもラヴェンナ家の食卓に登場した。[ 99 ]彼はフェラーラに最終的に戻るまで、ボヴェッリ大司教と長年にわたり相互の尊敬と真の友情の関係を維持し、祝祭日には祝福の言葉を交わし、その様子は私たちに伝わる手紙に記録されている。[ 100 ] 1934年から始まった彼の宗教を理由とした攻撃は、見せかけのものであった。[注15 ]すでに述べたように、彼は常にカトリックの聖職者階級を尊重し、彼らと協力したが、それは何よりもまず彼の街への愛に突き動かされていた。
6 月 2 日木曜日、ユダヤ慈善事業の功労顧問である著名なリッカルド・モデナ氏の自宅で、彼の娘ルチア・モデナと、故ラビ・パルドの母方の甥であるフェラーラ出身の著名な若者レンツォ・ラヴェンナ氏との待望の結婚式が行われた。結婚式は、新郎の叔父であるパルマ・イスラエル大学の熱心で功労のある学長、ジャコモ・レヴィ氏によって執り行われた。
レンツォ・ラヴェンナの個人的な寓話は、ファシズム、愛国心、そしてユダヤ世界の間に存在する、決して希薄ではない繋がりを最もよく表していると言えるだろう。前述の通り、ラヴェンナはPNFの初期メンバーではなく、1924年1月に加入した。彼は分隊員では決してなかった。
他の都市におけるファシスト政権の特徴であった、無謀で不正な権力管理は、エステンセ市では見られなかった。
最終的にこの事件を終結させるのは、弁護士であり、ボンデーノのファシスト生産労働協同組合の破産管財人兼破産管財人であり、フェラーラのポデスタでもあるレンツォ・ラヴェンナ氏である。
ローマ進軍後、ファシスト政権の強化とイタリア国民の個人的自由および政治的自由の剥奪へと至る年月を経て、国家レベルでも地方レベルでも、権力者たちは民主主義の破壊と独裁政権の樹立という悲劇の背後にある悲しみを人々に忘れさせるような新たな風潮を作り出すべく、容赦ない努力を重ねた。こうした背景のもと、イタロ・バルボとそのグループは、エステ・ファシズム最大の成功とも言える活動を開始したのである。
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大規模な博覧会とパリオの復活の間に、この事業は疑いなく価値があり、フェラーラ式の自給自足のようなものを表しており、ファシズムの基盤となったローマらしさの聖人伝とは明確に異なり、かけ離れている。もう一つ重要な点は、この事業を監督したのは基本的に市当局であり、フェラーラのファッショは実際には関与していなかったということである。
レンツォの息子パオロ・ラヴェンナが、父とバルボの深い友情関係について語る。ジョルダーノ・ブルーノ・グエリ、ジョルジオ・ロシャット、アンジェロ・デル・ボカもスピーチを行う。
1938年10月の最高評議会で、ムッソリーニはバルボを窮地に追い込むため、ルイージ・フェデルツォーニ編集の雑誌
『ヌオーヴァ・アントロジア』
に掲載されたネッロ・キリチの記事を引用した。その記事の中でキリチはアーリア人種を擁護し、セム人種の性質がいかに裏切り的で劣等人種であるかを説明していた。
すでに市長の座を解かれていたレンツォ・ラヴェンナは、友人であるイタロ・バルボの葬儀に参列することを阻まれた。
奇妙に思えるかもしれないが、1938年以前のイタリア系ユダヤ人でサヴォイア家を崇拝していない者はほとんどおらず、帝国を征服したムッソリーニは、私たちの母親、叔母、姉妹の多くにとって一種の偶像であった。
一方、ラヴェンナはユダヤ人コミュニティとは常に形式的な関係しか持たず、宗教性を非常に個人的な形で実践してきた。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)ジュリオ・ベルトーニとフェラーラ・イル・コミタートの「ラヴェンナ・コミュニケーション」と「オッターヴァ・ドーロ」の共同研究 (Organizzazione delle celebrazioni in onore dell'Ariosto in occicee del IV centenario della sua morte)