ジョヴァンニ・ミンゾーニ

父親 ジョヴァンニ・ミンゾーニ
ジョバンニ・ミンゾーニの肖像写真
教会	カトリック教会
以前の投稿	陸軍牧師
注文
叙階	1909
個人情報
生まれる	1885年7月1日 ラヴェンナ
死亡	1923年8月23日(1923-08-23)（38歳） アルジェンタ
教育	ベルガモ社会学校

ジョヴァンニ・ミンゾーニ（1885年7月1日 - 1923年8月23日）は、1923年にファシスト部隊によって殺害された イタリアの反ファシストカトリック司祭であった。

ミンゾーニは1885年7月1日、ラヴェンナの中流家庭に生まれた。神学校で学び、1909年に司祭に叙階された。翌年、エミリア＝ロマーニャ州のアルジェンタの副司祭に任命されたが、1912年に同町を離れ、ベルガモのスクオーラ・ソシアーレに留学し、学位を取得した。

1916年8月にイタリア王国軍に召集された彼は、イタリア北東部戦線の若い兵士たちの間で軍の牧師として働くことを希望し、ピアーヴェ川の戦いの非常に重要な瞬間に多大な勇気を示したため、銀軍事勇気勲章を授与されました。

第一次世界大戦の終結後、ミンゾーニはアルジェンタに戻り、キリスト教民主党の前身であるイタリア人民党（Partito Popolare Italiano）に入党した。この政党は中道寄りであったが、社会主義労働組合の指導者ナターレ・ガイバと親しくなった。ガイバは1923年に黒シャツ隊に暗殺された。このことや他の多くの出来事から、ミンゾーニはファシズムに反対するようになった。社会権に関する考えに加え、ミンゾーニは協力の必要性をますます確信するようになり、コーポラティビズムを強く支持するファシスト政権の公然たる敵となった。

ミンゾーニは、アルジェンタのファシストの青年運動であるオペラ・ナツィオナーレ・バリッラの導入に反対した。町の若者はカトリックの価値観を教育されるべきだと考えたからである。1917年4月にボローニャIスカウト団を創設し、エミリア＝ロマーニャのカトリックスカウトの地域補佐となったエミリオ・ファッジョーリ神父と会った後、ミンゾーニはスカウト運動が教える美徳と良い価値観を確信した。そこで、自分の教区にスカウト団を設立することを決意した。

1923年7月、ミンゾーニはファッジオーリを招き、アルジェンタの教区会館でスカウト運動の目的について講演させた。地元のファシストたちはムッソリーニの支配下にない青年団の結成に声高に反対し、スカウトが中央広場に入ることは許さないと誓ったが、ファッジオーリはミンゾーニがいる限りスカウトは中央広場に入るだろうと答えた。その後、70人以上のスカウトが登録された。^[1]

地元のムッソリーニ体制との対立が深まる中、ミンゾーニは1923年8月23日午後10時30分頃、ファシストの「スクアドリスティ」2人^[2] 、ジョルジョ・モリナーリとヴィットーレ・カゾーニ^[3]に棍棒で頭蓋骨を殴られ殺害された。伝えられるところによると、2人は地元の軍司令官イタロ ・バルボの命令に従っていたという。バルボはこのスキャンダルに動揺し、一時的に職を辞さざるを得なかった。被告人全員は1925年の裁判で無罪となった^[1]。

ミンゾーニは死の直前に日記にこう書いている。

心を開いて、私の迫害者たちへの祈りを私の口から決して消すことなく、私はキリストの大義が勝利するために、嵐、迫害、そしておそらくは死さえも待ちます。

彼の死によって祈りは現実となり、第一次世界大戦に出発する前にした約束が果たされた。

私は神に死を許していただき、最後の瞬間まで司祭として、そしてイタリア人として義務を果たし、至高の犠牲をもって短い生涯を終えることができて幸せであるよう祈ります。

イタリアの新聞「イル・ポポロ」と「ラ・ヴォーチェ・レプブリカーナ」は、いまだにある程度自由に運営されており、殺人事件を大々的に報道し、直接の責任者と、その扇動者であるイタロ・バルボの名前を公表した。裁判では、ファシスト部隊とメディアの干渉と圧力により、彼らは無罪となった。

第二次世界大戦の終結後、ファシストたちはもはや脅迫したり真実を隠蔽したりすることができなくなったため、新たな裁判が開かれた。判決はバルボを無罪とし、ジョルジョ・モリナーリとヴィットーレ・カゾーニを第二級殺人罪で有罪とした。

戦後、ミンゾーニはイタリアのカトリック 抵抗運動の象徴となり、彼の殉教について多くの本が書かれた。2016年現在、彼の死はアツィオーネ・カトリカやイタリア労働者キリスト教協会などの団体によって追悼されている。^[4] ヨハネ・パウロ2世はミンゾーニの死後60周年にラヴェンナの司教に次のように書いた。 ^[要出典]

ドン・ミンゾーニは、盲目的で残忍な暴力の手によって「自ら選んだ犠牲者」として亡くなりましたが、彼の犠牲の本質は、抑圧的な体制への単なる反対を超え、カトリック信仰が要求するレベルに達しています。小さな町の人々、労働者、特に若者に及ぼした彼の精神的な魅力が、（彼に対する）攻撃を引き起こす要因でした。彼らは特に、若者を育ててキリスト教生活と社会の変革と改善への取り組みの両方に備えさせることを目的とした彼の教育活動の根幹を破壊しようとしました。これらの理由から、カトリックスカウトは彼に恩義を感じています。

• ロレンツォ・ベデスキ『ドン・ミンゾーニのディアリオ』（1965年）。
• ニコラ・パルンビ、ドン・ジョヴァンニ・ミンゾーニ。 「教育と殉教」、ミラノ、2003年。
• アルベルト・コムッツィ;カード。エルシリオ・トニーニ（序文）（1985年）。ドン・ミンゾーニ：イル・マッテオッティ・カットーリコ。テストモニ ネル テンポ (イタリア語)。パドバ：エディツィオーニ・メッサジェーロ。 p. 134.ISBN​ 9788870265712. OCLC  18452162. 2019年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。^{[5] [6]}

• イタリアにおける検閲