パハン・チャーヘ

パハーン・チャルヘ（デーヴァナーガリー語：पाहां चह्रे）は、パサー・チャルヘ（पासा चह्रे）としても知られ、ネパール・マンダラにおける一年で最も偉大な宗教的祭りの一つである。カトマンズでは特に熱狂的に祝われ、パレード、仮面舞踏、競馬、宗教的礼拝など、さまざまな行事が3日間にわたってさまざまな場所で行われる。^[1]

ネパール語でパハンは「客」、パサは「友人」を意味します。チャルヘは「太陰暦の2週間の14日目」を意味し、祭りが始まります。ネパール太陰暦の5番目の月であるチラ（चिल्ला）の暗黒の2週間の14日目に始まります。友人や親戚を自宅に招き、ごちそうで迎えるのは祭りのハイライトの1つです。パハンチャルヘは太陰暦に従って開催されるため、日程は変更される可能性があります。2015年、祭りは3月19日から21日まで開催されました。

祝祭は夕方、神ルク・マハディヤ (लुकु महाद्यः) の礼拝で始まる。彼はヒンズー教の神シヴァの姿の一つである。ルク・マハディヤは「沈んだマハディヤ」を意味し、彼の像は地面に掘られた穴、多くの場合はゴミ捨て場の一角に祀られている。家人は肉やワインを含むごちそうを捧げることで神への信仰を捧げる。菜の花 (लुँबुँ) と大根の花 (वहबुँ) は祭りの特別な供物であり、それぞれ金と銀を象徴すると考えられている。

カトマンズのニャタでは、街角の石の舞台で神聖な仮面舞踏が披露されます。ニャタマル・アジマー・ピャーカン、またはスウェトカリ・ダンスとして知られています。この舞踏劇は、さまざまな神々を象徴する仮面をつけた役者によって演じられます。舞踏は夕方に始まり、夜通し続きます。ニャタの歴史的な地区は、ナラデヴィとしても知られています。^[2]

2日目のメインイベントは、馬祭りのゴーデ・ジャトラと重なる、カトマンズのトゥンディケル練兵場で行われる、アジマー女神の御輿が一堂に会する、ディア・ルワケグ（द्यः ल्वाकेगु）の儀式である。ゴーデ・ジャトラは、トゥンディケルでネパール軍が主催する競馬やその他の行事で構成される。隣のラリトプル市バル・クマリでは、一頭立ての馬のレースが開催される。^[3]

ルマディ・アジマー、カンガ・アジマー、マイピ・アジマー、タカティ・アジマー、マイティ・アジマー、ヤタマル・アジマー、バチャラ・アジマーの7人の地母神像が神輿に載せられ、カトマンズのそれぞれの地域で練り歩きます。夜遅く、神輿は従者の肩に担がれ、音楽隊の伴奏とともにトゥンディケルに集められます。すべての神輿が到着すると、女神たちの会合を象徴する燃える松明を交換するディヤ・ルワケグの儀式が行われます。アジマー女神の神輿行列は、ネパール暦580年（1460年）にアマル・マッラ王によって始められました。^[4]

最後の行事は、アジマーの母神であるルマディ・アジマー、カンガ・アジマー、テバハ・アジマーの三人のかごがアサンの市場広場に集まり、別のディア・ルワケグの儀式を行うというものです。この行事の前に、神輿は音楽隊に護衛され、カトマンズの通りを練り歩きます。かごの担ぎ手、音楽家、従者は、それぞれの地区を表す赤、青、黄色の帽子をかぶります。行列は頻繁に止まり、信者が神輿に供物を捧げます。かごがさまざまなルートを通ってアサンに到着すると、ディア・ルワケグの儀式が行われます。

ディア・ルワケグの儀式では、市場の広場に群がる見物客が集まる中、祭壇に同行する参加者が燃える松明を交換します。広場周辺の家々の屋根からは、チャタンマリ(चतांमरि) と呼ばれる平たい米パンがかごに撒かれます。この祭りは、姉妹である 3 人のアジマー母神たちの出会いを再現するものです。

パハン・チャルヘ祭のテーマ曲は、哀愁漂う季節の歌である。音楽隊は母なる女神の行列に参加する際にこの歌を演奏する。^[5]海外に住むネパール人は集まりを開いてこの祭りを祝う。^[6]

外部リンク パハチャレ - ネワール族の祭り