イムダドゥッラー・ムハジル・マッキ

サイイドゥット・タイファ
ハジ・イムダドゥラー・ムハジル・マッキ
サイイドゥット・タイファハジ・イムダドゥラー・ムハジル・マッキ
私生活
生まれる	1814; ナナウタ、北西部州、イギリス領インド
死亡	1899年（81～82歳）; メッカ、ヒジャズヴィライェト、オスマン帝国
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
法学	ハナフィー派
タリカ	チシュティ
イスラム教指導者
	弟子たちムハンマド・カシム・ナナウタウィ、ラシード・アーメド・ガンゴヒ、アシュラフ・アリ・タンウィ、アスガー・フセイン・デオバンディ、ナジブ・アリ・チョードリー、ムハンマド・アンワルラ・ファルーキ;

イムダドゥッラー・ムハジル・マッキ（1817年 - 1899年）^[2]^{: 222}は、チシュティ派スーフィー教団のインド人イスラム学者であった。 ^[2]^{: 223}^[3]彼の弟子には、ムハンマド・カシム・ナナウタウィー、ラシッド・アフマド・ガンゴヒ、アシュラフ・アリー・タンウィがいる。 1857年のインド大反乱では、タナ・バワンのイスラム教徒を率いてイギリスと戦った。^[4]^[5]^[6]

若いころ

イムダードゥッラー・ムハージル・マッキは1817年にイギリス領インドのナナウタで生まれました。^[7]^{: 347}彼の父ムハンマド・アミンは彼にイムダード・フセインと名付けました。しかし、シャー・ムハンマド・イシャクは彼にイムダードゥッラーという名前を与えました。^[7]^[8]

7歳のとき、イムダードゥッラーは母親を亡くした。母親は、自分の後を継ぐ者は誰も子供に触れてはならないという遺言を残し、その7年間イムダードゥッラーをますます愛し続けていた。このことが障害となり、誰もイムダードゥッラーの教育に気を配ってくれなかった。^{[7] :}³⁴⁸それから彼は独学でコーランを暗記し始めたが、失敗した。16歳のとき、彼は教育を求めてマムルーク・アリー・ナナウタウィとともにデリーへ旅立った。 ^[7]^{: 348}

宗教活動と旅行

18歳のとき、彼はナシルッディーン・ナクシュバンディーに弟子入りした。^[8]その後、彼はチシュティ＝サビリ・スーフィー派の入信者としてミアンジー（ヌール・モハンマド・ジャンジャンヴィ）のもとで学んだが、ミアンジーの死後、一時的に半隠遁生活を送るようになった。6か月間荒野をさまよった後、彼はメディナへ旅したいという強い衝動に駆られた。1845年12月7日、彼はバナーレスに到着した。そこから、彼はハッジとムハンマドの聖地の墓への巡礼のためにオスマン帝国のアラビアへ出発した。^[8]

ハッジを終えた後、イマーダドゥッラーはイスハーク・ムハージル・マッキらと共に留まりました。シャーは彼に、メディナへの巡礼の後にインドに戻るように伝えました。サイイド・クドラトゥラー・バナラシ・マッキは、彼に同行するために数人のムリードをメディナに送りました。

イギリスに対する自由闘争

タナ・バワンでは、地元のスンニ派がイムダドゥッラーを指導者と宣言した。1857年5月、イムダドゥッラー軍とイギリス軍の間でシャムリの戦いが起こった。 ^[9]

弟子たち

弟子には以下の者が含まれる: ^[7]^{: 352}

結婚

イムダドゥッラーは48歳で初めて結婚しました。最初の妻の死後、彼は盲目の未亡人と結婚しました。彼女は盲目であったため、家事全般をこなすことができませんでした。そこで彼女は、家事全般をこなせるように別の妻を娶るよう彼に頼みました。その後、イムダドゥッラーは3度目の結婚をしました。3人の妻はいずれも彼に子供を産みませんでした。^[要出典]

文学作品

彼の著書には以下のものがある。

ファイスラハフトマサラ
クリヤット・エ・イムダディヤ
ハシヤ・マスナヴィ・モウラナ・ルーミー：これはルーミーの『マスナウィー・イ・マーナウィー』に関するペルシア語の注釈です。イマーダドゥッラーの存命中は 2 部しか印刷できませんでした。残りは彼の死後印刷されました。
ギザ・エ・ルー（魂の滋養）：イマーダドゥッラーは1264年にこの本を著しました。ミアンジ・ヌール・モハメッド・ジャンジャンヴィについても論じられています。1600節の詩で構成されています。
イクルル・コーラン（アラビア語ではタフシーア・コーラン）。タージ・オフセット・プレス（旧アクエール・プレス）によりバーライヒで初出版。ナジルプラ・バライヒ
ジハード・エ・アクバル（大ジハード）：彼はヒジュラ暦1268年にこの本を著しました。これはペルシャ語の詩作で、彼はそれをウルドゥー語に翻訳しました。679節からなる17ページで構成されています。
Mathnavi Tuhfatul Ushshaq (Mathnavi - 恋人への贈り物): これは 1324 の詩節で構成され、ヒジュラ暦 1281 年に編纂されました。
Risala Dard Ghamnak (痛ましい悲しみの論文): 5 ページに 175 の詩文が含まれています。
Irshad-e-Murshid (ムルシードの指令): この本は、4 つのシルシラのワダイフ、ムラアカバート、アウラド、シャジャラートを扱います。それは1293 AHに書かれました。
ジア・ウル・クルーブ（心の輝き）：この本はペルシャ語で書かれています。彼はこのキタブを、ハーフィズ・ムハンマド・ザミンの息子、ハーフィズ・ムハンマド・ユースフの要請により、ヒジュラ暦1282年にメッカで書きました。

死と遺産

イムダドゥッラーは1899 年にメッカで亡くなりました。^[9]彼はラフマトゥッラー・カイランウィの墓の隣にあるジャンナット・アル・ムアラ墓地に埋葬されました。^[7]^{: 367}彼の伝記作品には、アシュラフ・アリ・タンウィ著『イムダドゥル・ムスタク・イラ・アスラフル・アクラク』、ムハンマド・ムルタザ・カーン・カナウジ著『シャマエム・エムダディヤ』^[14]が含まれる。^[15]

参照

ムハンマド・ミアン・マンスール・アンサリ

参考文献

^ マッキー、イムダドゥッラー・ムハジル (1999)。ファイスラ・ハフト・マサラ。イスラム教徒のキタブウィ。 p. 21.
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^ タリーン、シェアリ (2013). 「ファイサラ・イ・ハフト・マスアラ（七つの論争に対する解決策）：ハジ・イムダドゥッラーの和解解釈学」。SAGAR: 南アジア大学院研究ジャーナル。２１．hdl :2152/28002 。2021 年11 月 7 日に取得。
^ ニザミ、モイン・アフマド（2018）、カッサム、ゼイン・R.、グリーンバーグ、ユディット・コーンバーグ、バグリ、ジェハン（編）、「イムダードゥッラー「ムハージル」、ハッジ」、イスラム教、ユダヤ教、ゾロアスター教、インド宗教百科事典、ドルドレヒト：シュプリンガー・オランダ、pp. 308–311、doi：10.1007/978-94-024-1267-3_2001、ISBN 978-94-024-1267-3、 2022年10月15日閲覧
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^ タンウィ、アシュラフ・アリ(1982). 「イムダド・アル＝ムシュタク・イラ・アシュラフ・アル＝アクラク」。イスラム文化。LVI (I)。イスラム文化委員会: 321。
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^ アフマド、イシュティアク(2020). Ulama E Deoband Ki Swaneh Umriyon Ka Tanqeedi Tajziya Azadi Se Qabl (博士論文) (ウルドゥー語)。インド: マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学ウルドゥー語学科。 206～209ページ。hdl :10603/338413。

文献

クグル、スコット (2007)。『蘇った肉体ハージ・イムダードゥッラーの心』『スーフィーと聖人の肉体：イスラムにおける神秘主義、肉体性、神聖な力』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 9781469602684。
マウラーナ・アブド・アル＝ラシード・アルシャド。「ハドラット・ハジ・イムダードゥッラー・ムハージル・マッキ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1 (2000 年 1 月版)。デオバンド: Nawaz Publications。 342–376ページ。
タリーン、シェアリ (2013)。「ファイサラ・イ・ハフト・マスアラ（七つの論争に対する解決策）：ハジ・イムダドゥッラーの和解解釈学」。SAGAR: 南アジア大学院研究ジャーナル。２１．hdl :2152/28002 。2021 年11 月 7 日に取得。

[1] マッキー、イムダドゥッラー・ムハジル (1999)。ファイスラ・ハフト・マサラ。イスラム教徒のキタブウィ。 p. 21.

[Kugle2007-2] Kugle, Scott Alan (2007). Sufis & saints' bodies: mysticism, corporeality, & sacred power in Islam . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0807872772。

[Sagar2013-3] タリーン、シェアリ (2013). 「ファイサラ・イ・ハフト・マスアラ（七つの論争に対する解決策）：ハジ・イムダドゥッラーの和解解釈学」。SAGAR: 南アジア大学院研究ジャーナル。２１．hdl :2152/28002 。2021 年11 月 7 日に取得。

[4] ニザミ、モイン・アフマド（2018）、カッサム、ゼイン・R.、グリーンバーグ、ユディット・コーンバーグ、バグリ、ジェハン（編）、「イムダードゥッラー「ムハージル」、ハッジ」、イスラム教、ユダヤ教、ゾロアスター教、インド宗教百科事典、ドルドレヒト：シュプリンガー・オランダ、pp. 308–311、doi：10.1007/978-94-024-1267-3_2001、ISBN 978-94-024-1267-3、 2022年10月15日閲覧

[5] Rizvi, TH (1986). 「Thana BhawanのHaji Imdadullah : その生涯と業績の簡単な調査 (18181899)」.インド歴史会議議事録. 47 : 489–494. ISSN 2249-1937. JSTOR 44141583.

[6] ファルキ、ニサール・アハマド (1988–2016) 「İMDÂDULLAH TEHÂNEVÎ」。TDV イスラム百科事典(44+2 巻) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。

[Nawaz2000-7] デオバンディ、ナワズ(編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1 (2000 年 1 月版)。

[hadhrat-8] 「ハドラト・ハジ・イムダドゥッラー・ムハジル・マッキ・ラの伝記」ハドラト・ムーラナ博士、ハーフェズ・タンヴィール・アーメド・カーン・サーヒブ・ラフマトゥラヒ・アライに捧げられる。2017 年3 月 26 日に取得。

[asir-9] アシル・アドウィ。Tazkirah Mashāhīr-e-Hind: Karwān-e-Rafta (ウルドゥー語) (2016 年 4 月 2 日版)。デオバンド：ダルル・ムアリフェン。 p. 44.

[aakhrilamhaat-10] アブ・ムハンマド・マウラナ・サナウラ・シュジャバディ。Ulama-e-Deoband Ke Aakhri Lamhaat (ウルドゥー語) (2015 版)。マクタバ・ラシーディヤ・サハランプル。 p. 51.

[11] Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 34

[mahbub1-12] Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 164

[13] タンウィ、アシュラフ・アリ(1982). 「イムダド・アル＝ムシュタク・イラ・アシュラフ・アル＝アクラク」。イスラム文化。LVI (I)。イスラム文化委員会: 321。

[14] アフマド、イシュティアク(2020). Ulama E Deoband Ki Swaneh Umriyon Ka Tanqeedi Tajziya Azadi Se Qabl (博士論文) (ウルドゥー語)。インド: マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学ウルドゥー語学科。 121–126ページ。hdl :10603/338413。

[15] アフマド、イシュティアク(2020). Ulama E Deoband Ki Swaneh Umriyon Ka Tanqeedi Tajziya Azadi Se Qabl (博士論文) (ウルドゥー語)。インド: マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学ウルドゥー語学科。 206～209ページ。hdl :10603/338413。