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安南（中国語:安南、拼音: Ānnán、「南を平定する」）または安南（中期中国語:安南、An-nam、ベトナム語: An Nam）は、679年から866年まで中国の唐王朝と武州王朝の帝国保護領であり、最南端の行政区分で、現在のベトナムに位置していた。安南は、簡略化されて「安南」となり、中国語名の安南のベトナム語形である。安南は「南を平定する」または「南を平定する」という意味で、正式名称である「南を平定する保護総府」（中国語:安南都護府、拼音: Ānnán Dūhùfǔ、ベトナム語: An Nam đô hộ phủ）の短縮形である。
679年、交州護国（中国語:交州、ピンイン: Jiāozhōu、別名交趾（中国語:交趾、ピンイン: Jiāozhǐ、ベトナム語: Giao Chỉ ））に代わって安南護国が設立され、その中心地は宋平県（現在のハノイ）に置かれました。安南は757年から760年までの短期間、鎮南と改名されましたが、その後再び安南に戻りました。
864年に南昭の攻撃を受けた後、安南保護国は866年に高片によって奪還され、静海軍司と改称された。今日では、同じ地域はトンキン（中国語:東京、ピンイン: Dōngjīng、ベトナム語: Đông Kinh ）と呼ばれることもあり、大越の「東の都」である。地元では、この地域は北圻（Bắc Kỳ）、「北部地域」として知られている。
秦の始皇帝の死後、秦王朝の将軍趙佗によってこの領土が征服された。楚漢戦争の混乱の中、彼は南越として独立を宣言し、番禺（現在の広州）から統治した。膠州は、紀元前111年にこの朝貢国を併合して形成された漢王朝の国区分であり、当初は現在の広東省、広西チワン族自治区、ベトナム北部の地域から成っていた。
三国時代、222年に東呉が両広から分離して広州となった。中国の軍閥である邱和が唐の権威を認めた後、622年にベトナム北部における唐の支配が始まった。 [ 2 ]
安南保護国が成立する以前、その支配地域は漢王朝（紀元前202年～紀元後220年）に創設された膠州の一部であった。679年、安南保護国は膠州保護国に取って代わり、現在のハノイの宋平県に置かれた。[ 3 ]
安南保護国は、安史の乱のため、757年に一時的に鎮南保護国と改名された。[ 4 ]安南保護国は846年に南昭の攻撃を受け、紛争は866年まで続き、その後、南昭軍を破った将軍である高片によって静海軍と改名された。 [ 5 ]
676年、節度使と広西、広東、膠州の知事は、行政職に就く地元男性を選抜する方法を確立した。4年ごとに「南選」が行われ、先住民の首長が選ばれ、5級以上の役職に任命された。税制は帝国本土よりも緩やかで、収穫税は標準税率の半分であり、非漢民族を統治することに伴う政治的問題が認識されていた。[ 7 ]
687年、安南の新総督、劉延佑は、通常の税率の半分しか支払う必要のない特別税免除を受けていた黎族に全額の税金を課そうとした。黎族の農民たちは、黎斗天の首長の下で抵抗した。劉延佑は黎斗天を殺害した。黎斗天の同胞の一人である丁建は、人々を率いて延佑に反旗を翻し、松坪で彼を包囲した。夏、反乱軍は松坪を占領し、延佑を殺害した。総督の馮元昌は以前、劉を助けるために呼ばれていたが、馮は劉を犠牲にして影響力を得ようと目論んでおり、劉を助けることはしなかった。それどころか、馮は要塞化された陣営を築き、使者を反乱軍に送り、指導者を殺して自分に加わるよう命じた。劉が殺害された後、馮は安南を放棄した。別の将軍である曹玄景は安南に進軍し、反乱を鎮圧し、丁建を処刑した。[ 8 ] [ 9 ]
722年、マイ・トゥック・ロアンは現在のハティン省で反乱を起こし、「黒帝」（ハック・デ）を自称した。[ 10 ] [ 11 ]彼の反乱は23の県から「40万人の支持者」を集めた。その多くは農民で、農村をさまよい、食料やその他の品物を略奪した。[ 12 ]彼はまた、チャンパとチェンラ、金林（「金の隣人」）と呼ばれる未知の王国、その他の名前のない王国と同盟を結んだ。[ 13 ] [ 14 ]楊子虚将軍率いる広東からの10万人の中国軍は、唐に忠誠を保っていた「多数の」山岳部族民を含み、[ 13 ]馬遠が建設した古い道をたどって海岸沿いに直接進軍した。楊子胤は723年に麦徒然を奇襲攻撃し、反乱を鎮圧した。[ 15 ]浅黒い皇帝とその従者の遺体は積み上げられて巨大な塚となり、さらなる反乱を防ぐために公開された。[ 16 ] [ 12 ]
761年、安倍仲麻呂という名の日本人が護国を任された。彼の中国名は趙衡である。彼は19歳の時に717年に日本から中国に留学し、その後は帝国の官僚として生涯を過ごした。753年に日本へ帰国しようとしたが、乗っていた船が嵐に遭い、はるか南に流され、最終的に河安に漂着した。彼はすぐに唐の都に戻ったが、故郷への帰還を諦めた。数年後、彼は護国将軍として再び南に派遣された。[ 17 ]
—キース・ウェラー・テイラー
767年、ジャワの襲撃艦隊が安南に侵攻し、松平を包囲したが、唐の侯張伯義に敗れた。[ 15 ] 785年、中国の総督高正平が税金を倍増させたため、安南の首長であるド・アン・ハン、フン・フン、フン・アンが反乱を起こした。唐軍は791年に安南を奪還した。[ 18 ] [ 19 ]
803年、チャンパ北部の国である桓王が安南南部を占領した。[ 20 ]駐屯地の要塞建設に従事していた唐軍も反乱を起こした。[ 10 ] 803年から863年にかけて、地元の反乱軍は安南の護国将軍を少なくとも6人殺害または追放した。[ 10 ] 820年、鄒天（楊青）が反乱を起こし、松平を占領し、護国将軍を殺害した。鄒天は残虐行為のため不人気で、その後まもなく地元住民によって処刑されたが、[ 21 ]この地域はその後16年間混乱が続いた。[ 20 ]
823年から826年にかけて、ヌン族（黄族）はチャンパからの侵略者の支援を受けて永州を攻撃し、18の県を占領した。これらの侵略者は「ヌン洞窟の蛮族」（黄洞窟の蛮族）として知られ、827年から835年にかけて唐が報復した後、南昭に援軍を求めた。 [ 22 ] [ 23 ] 845年、呉毓総督は兵士に松平の城壁を再建させようとしたが、兵士たちは反乱を起こし、呉毓総督は逃亡を余儀なくされた。反乱は鎮圧された。[ 22 ] 846年、雲南（南昭）からの「蛮族」が安南を襲撃した。新総督の裴元玉は近隣の省からの兵士で反撃した。[ 24 ]
854年、安南の新節督李卓は、塩の交易を禁止し、有力な族長を殺害することで山岳部族との敵意を煽り、有力な地方指導者たちが南昭に寝返った。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]族長李度徳をはじめとする者たちは南昭に服従した。858年、南昭は安南に侵攻した[ 28 ] 。一方、新節督李虎は反乱に関与した族長の息子を殺害し、安南の有力な氏族をさらに敵に回し、南昭への寝返りを招いた。南昭が本格的に侵攻する中、度氏族は3万人の兵で反乱を起こした。[ 29 ]そして863年初頭、南昭と部族の同盟軍は激しい包囲戦の末、松平を占領した。南昭が安南を荒らし回り、地元住民を敵に回したため、全般的に混乱が生じ、唐と南昭の勢力間の勢力均衡は揺れ動いた。[ 30 ] [ 31 ] 864年、経験豊富な唐の将軍、高片が反撃を指揮し、866年に南昭軍を破った。彼は安南の首都松平を奪還し、再建された首都を大羅（V. ダイラ）と名付けた。[ 32 ]また、安南の地域を静海軍（文字通り「平和な海の軍隊」）と改名した。[ 33 ] [ 30 ] [ 34 ] [ 35 ]
高片は868年に安南を離れ、孫の高舜に安南の統治を任せた。870年代には、高舜は南昭戦争で高片の最も信頼する補佐官であった曽洵に交代した。[ 36 ]唐は874年から879年にかけて安南の部族に対する作戦を行った。[ 37 ] 877年には、安南から広西に派遣された部隊が反乱を起こした。[ 37 ] 880年には、安南の軍隊が反乱を起こし、大羅市を占領し、軍事委員の曽洵を北へ逃亡させ、事実上、北ベトナムにおける中国の支配を終わらせた。[ 37 ]
安南保護領の時代、その管轄区域内に住む先住民には特定の名前はなかった。中国語の文献では、彼らは野人（野蛮人）、黎族、または安南人と呼ばれていた。[ 38 ] [ 39 ]古代から、北ベトナムの人々は、刺青や刈り込んだ髪、ラインポンチョの着用、木製の槍の使用、骨の矢じりの矢の射出で知られていた。彼らはまた、農業の神々に人間を生贄として捧げていた。[ 38 ]北部の永州（南寧）周辺、現在の広西省に近い山岳地帯は、黄（黄）族または「洞窟の蛮族」、宋族、寧族の領土であった。[ 40 ] [ 41 ]
唐による安南への直接支配が2世紀にわたって復活した結果、唐と土着の文化、政治、法制度が混在するようになった。[ 42 ]地元の漢化したエリート層だけでなく、中越エリート層と一般庶民も中国式の姓と名を使用していた。しかし、記録されている人名の多くは中国語では意味をなさないため、ベトナム語など別の言語から取られた可能性がある。[ 43 ]多数の中国将校と兵士が安南に派遣され、その一部は地元の女性と結婚して定住した。[ 42 ]唐の時代を通して、安南では仏教が盛んだった。一部の中国僧侶が安南に来て中国仏教を教えた。安南の著名な中国僧侶である呉延通（820年没）は、約5世紀にわたって存続した禅宗の新しい宗派をもたらした。 [ 42 ]地元の女性は宗教生活や社会において大きな役割と地位を持っていた。[ 44 ]ベトナムの寺院や僧院は、村の長老たちが集まる村の精神的中心地であるディンとしての役割において、中国や他の東アジア諸国とは異なっていた。 [ 42 ]有名な唐の中国の僧侶、易静は、仏法を求めてインドとセイロンに巡礼した6人のベトナムの僧侶について言及している。[ 45 ]道教が王朝の公式宗教となったが、4人の著名な唐の詩人が安南出身の仏教の師を称賛した。 [ 46 ]土着の儒教の学者エリートは比較的少数にとどまった。[ 47 ] 845年、唐の官僚が「安南からは8人以上の官僚は輩出されておらず、上級卒業生は10人を超えていない」と皇帝に報告した。劉滯鵬は、816年に唐の都長安で行われた科挙試験に合格した唯一の安南出身の学生として記録されている。彼は2回目の挑戦で合格し、宮廷の司書となった。[ 47 ]
かつて仏陀は天竺（インド）で生まれ、今や臨南の人々を改宗させるためにここに現れた。あらゆる煩悩から解放され、山の麓に寺院を建てた。小川のほとりの香木が旗竿となり、山頂の岩が彼の住まいとなる。青い鳩が瞑想し、白い猿が経典に耳を傾ける。蔓が雲のように高い崖を覆い、山の麓の池の上に花が咲く。小川の水は儀式を行うのに適しており、木々は彼に衣服を掛けさせてくれる。この弟子は自分が無知であることを嘆き、仏陀の教えについて議論することができない。ある夜、虎の小川を渡り、山霧の中、一本の木の下で。[ 48 ]
都護は保護領の文官であり、軍事行政は主任官が担う。反乱や戦時中は、両者を同一人物が兼任することもある。