原則的な距離

原則的距離は、ラジーヴ・バーガヴァが提唱した世俗主義の新しいモデルである。政府機関および国家を代表する権限を持つ人物を、宗教機関および宗教的高官から分離する。彼は、インドの世俗主義は厳格な分離の壁を築いたのではなく、宗教と国家の間に「原則的距離」を提案したと述べている。^[1]さらに、個人と宗教コミュニティの要求のバランスを取ることで、宗教の強引な私有化を意図したことはなかった。インドでは、世俗主義はすべての宗教の平等な扱いを意味する。インドの宗教は、個人法の問題において政治的権威を主張し続けている。^[2]世俗主義の西洋モデルは、社会がもっと均質であった時代に開発されたが、グローバル化の時代では、社会はより異質になっているため、現在の状況に適した新しい概念が必要であるとラジーヴが主張したため、インドでは時代遅れの概念であると批判されている。彼は、ヨーロッパ自体がもはや均質ではないため、西洋も一方では多様性を尊重し、同時に宗教の名の下に差別があった場合には国家が介入する権限を与える原則的な距離モデルに従うべきだとさえ主張した。^[3]

インド憲法第29条と第30条は、文化・教育機関の設立を通じて、少数派と多数派の間に原則的な距離を保ち、彼らの文化的、言語的、宗教的アイデンティティを保護し、保全し、広めることを目指しています。^{[4] [5]}

ハッジ補助金は、インド政府がインド人イスラム教徒の ハッジ巡礼者に与える補助金である。このプログラムはイギリス植民地時代に起源を持つ。植民地時代以降、ネルー政権は1959年にハッジ法でこのプログラムを拡大した。^[6]この補助金と納税者資金による取り決めは当初、宗教上の理由でサウジアラビア、シリア、イラク、イラン、ヨルダンに旅行するインド人イスラム教徒巡礼者に適用された。1973年以来、インドハッジ委員会を通じて申請する巡礼者にはエア・インディアの割引運賃が提供される。^{[7]この補助金は、}インド最高裁判所の命令により2018年1月16日に撤回された。

インド中央ワクフ評議会は、 1954年ワクフ法（現在は1995年ワクフ法の下位条項）に基づいてインド政府によって1964年に設立されたインドの法定機関 であり、州ワクフ委員会の運営と国内のワクフの適切な管理に関する事項について助言することを目的としています。ワクフとは、イスラム法で認められた宗教的、敬虔な、または慈善的な目的のために、慈善家によって動産または不動産が永久に寄贈されることです。寄贈はムシュルト・ウル・キドマットと呼ばれ、寄贈を行う人はワキフと呼ばれます。^{[8] [9] [10]}

一方には、インドにおけるイスラム個人法の保護と継続的な適用のための適切な戦略を採用するために1973年に設立された非政府組織である全インド・イスラム個人法委員会（AIMPLB）があり、最も重要なのは、個人的な問題においてインドのイスラム教徒にイスラム法シャリア法典を適用することを規定した1937年のイスラム個人法（シャリア）適用法である。^{[11] [12]}委員会は、インドにおけるイスラム教徒の意見の主導機関であると自称している。その役割については、批判もされ^{[13] [14]}、支持もされてきた。^[15]しかし他方では、判決を通じて、インドの最高裁判所はイスラム教徒が子供を適応させることを認めている。最高裁判所は水曜日、憲法第44条に規定されているように国が統一民法典を達成するまで、土地の法律が個人法よりも優先される必要があると述べた。 ^[16]