イスラムの個人法

インドのすべてのイスラム教徒は、1937年のイスラム個人法（シャリーア）適用法によって統治されている。^[1]この法律は、イスラム教徒間の結婚、相続、遺産、慈善活動を扱っている。1939年のイスラム教徒結婚解消法は、イスラム教徒の女性が離婚できる状況^[2]と、夫に離婚されたイスラム教徒の女性の権利、および関連事項を準備することを扱っている。^{[3]これらの法律は}ゴア州には適用されず、ゴア州ではゴア民法が宗教やウッタラーカンド州に関係なくすべての人に適用される。これらの法律は、1954年の特別結婚法に基づいて結婚したイスラム教徒を含むインド人には適用されない。

インド半島では、1206年以降、イスラムの統治が一部地域で確立され、イスラム教徒の個人法典の証拠が見られる。^[4]マムルーク朝（1206年 - 1290年）、ハルジー朝（1290年 - 1321年）、トゥグルク朝（1321年 - 1413年）、ローディー朝（1451年 - 1526年）、スール朝（1539年 - 1555年）の統治下では、ムフティの支援を受けたシャリーア法廷がイスラム教徒間の個人法に関する事件を扱っていた。シェール・シャーの政権下では、法廷の権限が制限され、イスラム法は時代の要求に合わせて修正された。^[4]ムガル帝国の ババール王とフマーユーン王の統治下では、以前の法律が遵守され、ウラマー（宗教学者）が法的決定に大きな影響力を持っていました。アクバル王の統治下では、ウラマーの権力が縮小され、正統派スンニ派の優位性が打ち砕かれました。ジャハーンギール王の統治下では、皇帝の許可なしに鼻や耳の切断や死刑を執行することはできませんでした。アウラングゼーブは法典の編纂を命じました。^[4]

東インド会社の統治下では、イスラム教徒がヒンドゥー教のサストラ に従って紛争を解決することを放棄した場合を除き、イスラム法が施行された。^[4] 1772年の規則11の第27条は、

「相続、継承、結婚、カースト、その他の宗教的慣習や制度に関するすべての訴訟においては、イスラム教徒に関してはコーランの法律、ゲントゥー（ヒンズー教徒）に関してはシャーストラの法律が常に遵守されなければならない。」

1822年、枢密院はシーア派イスラム教徒の独自の法律に対する 権利を認めた。

1937年にイギリス領インド帝国が制定したシャリーア法は、イスラム教徒の結婚、離婚、相続に関する事項ではインドでも適用されている。^{[1] [5]}

インドが英国から独立を果たしたことは、インド人の日常生活に大きな変化があったことを示すものでした。以前、英国統治下にあったインド社会は、社会集団、カースト、宗教的アイデンティティによって定義され、市民権や個人に焦点が当てられていませんでした。^[6]インド人と政治や法律との関係は、これらの社会的尺度によって決定されていました。インド基本権憲法が可決され、個人がカースト、宗教、経済的地位などに基づいて制限される可能性があるというこの概念を覆すことが意図されていました。しかし、憲法で定められた新しい基準は、法案可決から6年経っても社会に実を結んでいません。性別、カースト、宗教の側面は、依然として政治的影響力と資源へのアクセスの決定要因となっています。^[6]

シャリーア適用法は1937年にインドでイギリス政府によって制定され、インドがイギリスから独立した後も、シャリーア法（MPL）はインド社会で維持されました。^[7]この法律はもともとイギリス政府の政策として導入されましたが、独立後、MPLはイスラム教徒のアイデンティティと宗教にとって重要なものとなりました。宗教のこの主要な側面は、イスラム教徒のコミュニティとヒンズー教の政治組織の両方で論争を引き起こしました。インド議会は、ヒンズー教徒結婚法（1955年）、ヒンズー教継承法（1956年） 、ヒンズー教徒少数派および後見人法（1956年）、ヒンズー教徒養子縁組および扶養法（1956年）からなるヒンズー法典法案を可決しました。シク教、ジャイナ教、仏教を信仰する人々は、法典法案の管轄下でヒンズー教徒とみなされました。

イスラム個人法（MPL）に関する最近の議論は、いくつかの理由から、既存の法制度の廃止に特に賛成している。現行のMPLの組織は、3つの点で女性を差別していると言われている。それは、1) イスラム教徒の男性は一度に4人までの妻と結婚することが許されていること、^[8] 2) 法的手続きを踏むことなく妻と離婚できること、3) 離婚後3か月経つと元妻に経済的支援をする必要がないのに対し、他の宗教の男性は元妻を永久に支援する必要がある可能性が高いことである。^[9]

1978年のシャー・バノ事件は、こうした差別的規定に関連している。シャー・バノという女性が、モハメド・アハメド・カーンという男性と結婚していた。カーンは2番目の妻との間に数人の子供をもうけ、シャー・バノは家から追い出された。彼女は当初、月500ルピーの扶養命令を求めたが、別居合意では月200ルピーしか支払われなかった。^[9]彼女への支払いは一切行われず、彼女は結果的に弁護士に相談することを決めた。カーンはシャー・バノにいくら支払うか、いつ支払うか、どのように支払うかを正確に決定することで、離婚の目的を非常に明確に指示した。最終的に法制度に入ることを決断することで、バノは他の利益の追求とイスラム教徒の家庭生活に関連する葛藤を示している。

インドでは、イスラム教徒の結婚は男女間の民事契約である。結婚の解消は、夫（タラク）、妻（クルア）、または相互（ムバラット）の要請により行うことができる。タラクにより、イスラム教徒の男性は「タラク」という言葉を述べることで妻と合法的に離婚することができる。^[10]一部のイスラム教団体は、トリプル・タラク（またはタラク・イ・ビダット）を認めており、一度に3つのタラクを述べ、即時離婚を有効な方法として宣言している。^[11] 2017年8月22日、インド最高裁判所は即時トリプル・タラクを違憲とした。^[12]即時離婚を違法、無効、刑事罰の対象と宣言した2019年イスラム教徒女性（結婚に関する権利の保護）法は、 2019年7月31日にインド大統領の承認を得て、2018年9月19日に遡って施行され、女性は裁判所に訴訟を起こすことができる。

他のイスラム教グループは、夫が少なくとも太陰暦1ヶ月の間隔をあけて3回別々に離婚を宣告するタラク・イ・ハサン（離婚宣告の原則）に従っている。夫が1回目または2回目の離婚後に考えを変えたり、妻と同棲したりした場合、離婚は無効となる。^[10]

夫は合意により離婚を宣告する権限を妻または第三者に委任することができ、これを「タラク・エ・タフウィーズ」と呼びます。

1937 年のシャリーア法第 5 条は、離婚を求めるイスラム教徒の女性に関するものです。その後、第 5 条は削除され、1939 年のイスラム教徒の結婚の解消に関する法律に置き換えられました。イスラム教徒の女性は、裁判所で離婚を求めることができます。女性は、次の状況で離婚を求めることができます。

• 夫の所在が4年間不明の場合
• 夫が2年間妻の扶養費を支払わなかった場合
• 夫が7年以上の懲役刑に処せられた場合
• 夫が3年間婚姻義務を果たさなかった場合
• 夫が結婚時にインポテンツであり、現在もインポテンツである場合
• 夫が2年間精神異常を患っていたり、ハンセン病や悪性の性病にかかっている場合
• 夫が妻に対して、身体的暴力がなくても残酷な扱いをした場合
• 妻が15歳になる前に父または保護者によって結婚させられた場合
• 夫が悪名高い女性と交際したり、悪名高い生活を送ったり、妻に不道徳な生活を強いようとしたりした場合
• 夫が妻の財産を処分したり、妻が財産に対する法的権利を行使することを妨げたりした場合
• 夫が妻の宗教的信仰や実践を妨害した場合
• 複数の妻がいる場合、またはコーランに従って妻を公平に扱わなかった場合、またはイスラム法の下で婚姻の解消に有効と認められるその他の理由を行った場合。^[13]

• 共同相続の場合、息子は娘の2倍の相続分を得る。^[14]
• 妻は、子供がいる場合は8分の1の取り分を受け取り、子供がいない場合は4分の1の取り分を受け取ります。夫に妻が複数いる場合は、8分の1の取り分は妻たちの間で均等に分割されます。夫は、子供がいる場合は亡くなった妻の財産の4分の1を受け取り、子供がいない場合は半分を受け取ります。^[15]
• 親に娘が複数いる場合は、財産の 3 分の 2 のみが娘の間で均等に分割されます。親に娘が 1 人だけの場合は、親の財産の半分が娘に相続されます。
• 母親は、孫がいる場合は亡くなった子供の財産の6分の1を取得し、孫がいない場合は財産の3分の1を取得します。
• 親、子、夫婦、いずれの場合も、他の相続人の数や程度に関係なく、相続分を取得します。

マフルとは、結婚（ニカ）の際に夫が妻に渡すことが義務付けられている金銭または財産の総額である即時マフルと、夫の死亡または離婚により結婚が終了したときに妻に渡される延期マフルの2種類がある。 ^[14]

イスラム教徒は遺言（ワ・アシヤット）を通じて全財産の3分の1しか寄付することができません。^[14]

あらゆる種類の財産を贈与することができます。^[14]

• キリスト教の個人法
• ヒンドゥー教の個人法
• 1954年特別結婚法
• イスラム教徒女性（結婚に関する権利の保護）法、2019年
• 1939年イスラム教徒婚姻解消法
• 統一民法