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ローマカトリック教会 カミン教区 カミネンシス ビストゥム・カミン（ドイツ語） | |
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 かつての聖ヨハネ洗礼者聖堂、現在はカミエン・ポモルスキの共同大聖堂 | |
 紋章 | |
| 位置 | |
| 地域 | ポンメルン公爵領の大部分、シュティフト領、東メクレンブルク、ニューマルク、ウッカーマルクの一部 |
| 教会管区 | 免除される |
| 情報 | |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 儀式 | ラテン典礼 |
| 設立 | 1140年10月14日 1544年以来事実上消滅 1688年、北欧宣教代理 の対象となっていた元教区 |
| 大聖堂 | ポメラニアのカミン：聖ヨハネ洗礼者聖堂 |
| 守護聖人 | スポレトのサビヌス ブレシアのファウスティヌス |
| 現在のリーダーシップ | |
| 司教 | 最後のカトリック教徒: エラスムス・フォン・マントイフェル |
カミン司教領 Hochstift Cammin a | |||||||||
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| 1248–1650 | |||||||||
紋章
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 領土（紫）約1250 | |||||||||
| 状態 | 神聖ローマ帝国の臣下 | ||||||||
| 資本 | ヴォリン、1150年頃まで参照 ウーゼドム修道院、1175年まで参照 その後カミン、 コルベルク章を参照、1276年以降の司教の住居 ケーズリン、シュティフト政府 | ||||||||
| 共通言語 | 公式:ドイツ語 非公式:ポメラニア語、カシューブ語 | ||||||||
| 宗教 | 1544年までカトリック、その後ルター派 | ||||||||
| 政府 | 選挙君主制。司教座を持つ司教または行政官が統治し、総会によって選出されるか、例外的に教皇によって任命される。 | ||||||||
| 司教公、 管理者、または 聖職者会議（空席の場合） | |||||||||
• 1394–1398 | 司教公 ヨハネ3世 | ||||||||
• 1479 | ニコラウス司教公 | ||||||||
• 1574–1602 | 管理者 カシミール | ||||||||
• 1637–1650 | 管理者 アーネスト・ボギスロウ | ||||||||
| 立法府 | 司教、教会会議、および修道院の領地 | ||||||||
| 歴史時代 | 中世盛期から近世初期 | ||||||||
• カミン教区設立。 | 1140 | ||||||||
• 司教はコルベルク近郊の領地で統治権を獲得した | 1248 | ||||||||
| 1345、1417 （会議） | |||||||||
| 1512 | |||||||||
• 即時性を確認 | 1521年、1542年 | ||||||||
• 自治権を放棄し、ポメラニア領となった | 1544 | ||||||||
| 1650 | |||||||||
•ポメラニア州に合併 | 1653 | ||||||||
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| 今日の一部 | ポーランド | ||||||||
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カミン司教区（カミン、カミエン・ポモルスキとも）は、1140年から1544年までポンメルン公国にあった旧カトリックの教区であり、 [2] 1248年から1650年までコウォブジェク地域にあった神聖ローマ帝国の世俗領（司教領）であった。
司教区は12世紀にポンメルン家が支配していた地域で構成されており、リューゲン公国が除外され、キルキパニア、メクレンブルク＝シュトレーリッツ、北部ウッカーマルク、ノイマルクが含まれる点で、後のポンメルン公国の領土とは異なっていた。この教区は、ポーランドの統治者ボレスワフ3世ヴリモスの命により1124年と1128年にオットー・フォン・バンベルクがポメラニアを改宗させたことに端を発し、[3]、1534年にポメラニアの貴族がルター派を採用し、最後の改革前司教が1544年に亡くなった宗教改革の際に解散した。カトリックの教区はポメラニア福音教会に引き継がれ、1945年にその新たな化身であるカミエン、ルブシュ使徒座管理区およびピラ属人区が再設立されるまで抑圧され、 1972年にシュチェチン＝カミエン教区に引き継がれ、1992年に シュチェチン＝カミエン大司教区に昇格した。
この教区は西から東にシュヴェリン、ハーフェルベルク、ブランデンブルク、ルブシュ、ポズナン、グニェズノ、ヴウォツワヴェクの各教区と隣接していました。
カミエン・ポモルスキの大聖堂群はポーランドの歴史的建造物に指定されている。[4]
歴史
キリスト教化
1000年、ポーランドの君主ボレスワフ1世勇敢王によってコウォブジェク主教区が設立され、ポメラニア地方の教会の権威を掌握した。後にコウォブジェク主教区は廃止され、教会の権威はグニェズノ大司教区が握ることになった。[5]
ポーランド公ボレスワフ3世ヴリモスが1121/22年までにポンメルンを征服した後、1124年から1128年の間にバンベルクの聖オットーがこの地域をキリスト教化した。[6]オットーの最初の宣教は1122年の隠者ベルナルドの失敗した宣教に続き、神聖ローマ皇帝ロタール3世と教皇カリストゥス2世の承認を得てボレスワフが開始した。[7]オットーの2回目の宣教は1128年、異教徒の反発を受けてロタールが開始した。[8]ポンメルン公ヴァルティスワフ1世は両方の宣教を支持し、援助した。[9]宣教の合間に、彼は公国を西に拡大し、ギュストロウまで達した。[10]これらの旧リュティシャン地域はポーランドの領有下にはなく、神聖ローマ帝国が領有権を主張した。[11] [12]オットーは生涯、マグデブルク大司教とグニェズノ大司教の間でその地域の教会の覇権をめぐる対立により、教区の設立に成功しなかった。[13] [14] [15] [16]オットーは1139年に亡くなった。[14]
設立と初期の歴史
教皇インノケンティウス2世は1140年10月14日の教皇勅書によってこの教区を設立し、ヴォリン島のヴォリンにある聖アダルベルト教会を教区の司教区とした。[14] [17] [18] [19]この勅書では、新しい教区は「聖ペテロの司教区の保護下」に置かれ、新しい教区を自らの大司教区の付属司教区として組み込もうとしたマクデブルクとグニェズノの大司教の野望を阻止した。[14] [18]聖オットーの元司祭で、通訳と助手としてオットーの使命に参加したアダルベルトは、ローマで司教に叙階された。[18] [20] 1153年にヴァルティスワフ1世が異教徒によって暗殺された際、 アダルベルト1世とラティボル1世はポメラニア初の修道院であるシュトルペ修道院を建立した。
司教たちはポメラニア公国に統合されたポメラニア人とリュティキア人の部族領土を指して、ポメラノルムまたはポメラノルム・エト・レウティコルム・エピスコプスの称号を持っていた。[21]
12世紀後半、グリフィン公爵の領土はハインリヒ獅子王のザクセン軍とヴァルデマー1世率いるデンマーク軍によって何度も襲撃された。ヴォリンの最初の司教区は1150年以降、ウーゼドム島のグローベ修道院に移された。 [22] [23]同時に、ヴォリンは経済的に衰退し、デンマークの遠征により荒廃したため、グローベへの移転につながった。[23]司教区は1175年に再びカミン（現在のカミエン・ポモルスキ）に移され、[22] [23] [24]聖ヨハネ大聖堂の参事会が設立された。[ 23 ] [25]この間ずっと、ポメラニア教区が大司教区の従属司教区となる問題は未解決のままであった。[26] 1188年に教皇が司教区の移転を承認して以来、司教区は「カミネン・カトリック教区」と呼ばれていましたが、それ以前はポメラニアン教区、つまりポメラニア教区と呼ばれていました。[27]教皇はさらに司教区を聖座直下の免除教区に置きました。[28] [29] [30] 1208年以来、司教はカミネンシス・エピスコプスの称号を保持していました。[31]
教区の領域は、ヴァルティスワフ1世と彼の兄弟で後継者のラティボル1世が支配した領域に似ていた。[24]北の境界は海岸線とリューゲン公国との境界（リュック川）によって定義されていた。[32]西では、教区はキルキパニアからギュストロウまでを含んでいた。[32]南西部では、教区の境界は南に伸びてギュストロウ-イヴェナック-アルテントレプトウの線まで西から東にほぼ一直線になり、その後ウエッカーミュンデの西で急に南に曲がってプレンツラウを含むようになった。[32]境界はその後東に曲がり、ガルツの南でオーデル川に合流し、オーデル川に沿ってヴァルタ川の合流点まで進み、ツェディニアを含むようになった。[32]南部では、教区の境界はヴァルテ川のすぐ北に伸び、ゴジュフとミスリボルシュを含むようになった。[32]南東の境界線はヴァルテ地域を離れ、北に急カーブを描いてドラフスコ・ポモージェまでまっすぐ走り、その後東に曲がって町の南側を通り、チャプリネクを含む。[32]その後、南東に曲がって北東に曲がってビトフに向かう。[32]東の境界線はビトフの東、レンボルクの西を通り、ロヴォコルの東の海岸に達する。[32]
1180年に皇帝フリードリヒ1世バルバロッサがハインリヒ獅子公を廃位すると、ボギスラフ1世の治世下でポンメルンに帝国公国の地位を与えたが、1185年から1227年のボルンヘーフェドの戦いまでデンマークの封建領となった。1248年、カミン朝の司教とポンメルン公爵はシュタルガルトとコルベルクの 領地を交換し、コルベルクは司教が管理することになった。[1]その後、司教たちは世俗的な統治を拡大し、すぐにコルベルク（現在のコウォブジェク）、ケースリン（別名コスリン、現在のコシャリン）、ブブリッツ（現在のボボリツェ）の地域を領有するようになった。[33] 1276年に司教たちはコルベルクの町の領主ともなり、そこに居を移した。[1]ヘルマン・フォン・グライヒェン司教は1266年にケースリン（コシャリン）に、1278年にマソウ（マシェヴォ）に都市権を与えた。司教制の世俗国家の行政はケースリンから行われた。[1]
13世紀初頭、スウプスクとスワヴノの領土はグニェズノ大司教区に移管されたが、1317年にカミエン司教区に返還された。[34]
司教領
司教たちは何度も、帝国直轄地を申請することで世俗統治を公爵領から排除しようとした。[33]ポメラニア公爵たちはこの野望をうまく阻止し、[33]直轄地は1345年に一時的に認められただけだった。 [1]世俗領の追加は、後に教区の地位を司教領に変更する基礎となった。世俗統治の司教領はポメラニア公爵領の従属領のままであり、直ちに帝国の領地とはならなかった。
16世紀初頭、主に都市部から始まったプロテスタントの宗教改革がポンメルンに到達し、 1534年にトレプトウ・ウポ・レガ（トシェビアトフ）議会によりルター派がポンメルン公国の宗教となった。1544年までにカミン司教に任命されたポンメルンの宗教改革者ヨハネス・ブーゲンハーゲンは就任せず、代わりに大聖堂会議はポンメルン＝シュテッティン公バルニム11世の元宰相バルトロメウス・スヴァヴェを選出したが、スヴァヴェは直ちにカミンの皇帝直轄地を放棄した。1556年以降、グリフィン公爵はカミンの世俗領土を統治する名目上の司教の職も兼ねた。1650年、最後の司教エルンスト・ボギスラフ・フォン・クロイが辞任し、司教区は世俗化された。ポンメルン地方は、さらにポンメルンとともにブランデンブルク＝プロイセンの管轄下に入り、ポンメルン州を形成した。
旧教区の世俗的領域はポンメルン公国内の司教領および公国として存続し、1650年にブランデンブルク＝プロイセンに陥落してブランデンブルク領ポンメルンの一部となったことで解消された。[35]旧公国の領域は1872年に分割されるまでプロイセン領ポンメルン州のフュルステントゥム郡として統治されていた。
司教たち
初期の司教たち
- 1140–1162:ポンメルン公アダルベルト
- 1163–1186: ザルツヴェーデル公コンラート 1 世
- 1186–1202: ジークフリート1世
- 1202–1219: ジークヴィン
- 1219–1223: コンラート 2 世 フォン デミン
- 1223–1245: コンラート 3 世 フォン ギュツコウ
プリンス・ビショップ
- 1245–1252: ヴィルヘルム
- 1252–1288: ヘルマン・フォン・グライヒェン
- 1288–1298:ルギア王子ヤロマール(ヴィツラフ 2 世王子の息子)
- 1298: ピーター
- 1299–1317?: ハインリヒ・フォン・ヴァッハホルツ
- 1317?–1324: コンラッド4世
- 1324–1329: ヴィルヘルム2世
- 1324–1326: オットー (反司教)
- 1326–1329: アーノルド・フォン・エルツ(反司教)
- 1329–1343: フリードリヒ・フォン・アイクシュテット
- 1344–1372: ザクセン＝ラウエンブルク公爵エリック1世の息子、ザクセン＝ラウエンブルク家のヨハン1世
- 1372–1385: フィリップ・フォン・レーベルク
- 1386–1394: ジョン 2 世ウィルケン フォン コセリン
- 1386–1392:ボギスラフ8世、ポンメルン公、教区管理者、ポンメルン＝シュタルガルトを統治、1377–1417
- 1394–1398: ボギスラフ8世、ポンメルン公、司教に選出、ヨハネス3世と対立
- 1394–1398:ヨハネ 3 世 クロピドウォ、オポーレ シュトツェルツェ公、ボギスワフ 8 世とライバル
- 1398–1410: ニコラウス・ボック
- 1410–1424:ザクセン ラウエンブルクのマグヌス、ヒルデスハイムの王子兼司教、1424–1452
- 1424–1449: ジークフリート2世フォン・ボック
- 1449–1469: ヘニング・イウェン
- 1449–1471:空席
- 1471: ヘニング・ケセボーゲン
- 1471–1479: ルートヴィヒ・フォン・エベルシュタイン＝ナウガルト伯爵
- 1479年:ニコラウス・フォン・テュンゲン、ヴァルミア王子兼司教 1467–1489
- 1479–1482: マリヌス・フレガヌス
- 1482–1485: アンジェロ ゲラルディーニ、セッサ アウルンカ司教も務める1462–1486
- 1486–1498: ベネディクト・フォン・ヴァルトシュタイン
- 1486–1488: ニコラウス・ウェストファル、教区管理者
- 1499–1521: マーティン・カリス
- 1521年 - 1544年: エラスムス・フォン・マントイフェル＝アルンハウゼン、1532年以降はコルベルク周辺の司教区を除く教区領内で影響力を失った。
ルーテル教会の司教と監督
- 1544年 - 1549年: バルトロメウス・スアウェ、世俗司教区のルーテル教会のみの司教
- 1549–1556: マルティン・ヴァイアー・フォン・レーバ（ドイツ語）、世俗司教区のルーテル教会のみの司教
- 1556-1558: 空席、口語で司教と呼ばれる後任の管理者は神学的なスキルを欠いていた
- 1558–1567: ゲオルグ・ヴェネトゥス、シュティフト監督 (つまり、ホッホシュティフト/王子司教区の監督)
- 1568–1602: ペトルス・エーデリング、領主司教区の監督官
- 1605–1620: アダム・ハメル、司教区長
- 1622年 - 1645年: イマヌエル・ケーニヒ、領主司教区の監督
ポメラニアの行政長官（「司教」）
- 1556–1574:ポンメルン公爵ヨハン・フレデリック、† 1600
- 1574–1602:カジミェシュ 9 世、ポメラニア＝ヴォルガスト公、† 1605
- 1602–1618:フランツ、ポンメルン＝バルト公、† 1620
- 1618–1623:ウルリヒ、ポンメルン＝バルト公
- 1623–1637:ボギスラフ14世、ポメラニア公
- 1637–1650:エルンスト・ボギスロー・フォン・クロイ、クロエ公、† 1684
参照
注記
- ^ abcde Gerhard Köbler、Historisches Lexikon der Deutschen Länder: die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart、第 7 版、ミュンヘン: CHBeck、2007、p. 113、ISBN 3-406-54986-1。
- ^ ドイツのカミン教区 2014年2月4日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ Medley, DJ (2004).教会と帝国。Kessinger Publishing。p. 152。
- ^ Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 25 sierpnia 2005 r. w sprawie uznania za pomnik historii "Kamień Pomorski - zespół katedralny"、Dz。 U.、2005、vol. 167、No.1401
- ^ ジェラルド、ラブダ (1993)。 「Chrystianizacja Pomorza (X–XIII stulecie)」。Studia Gdańskie (ポーランド語)。 Vol. IX.グダニスク-オリワ。 48～49ページ。
- ^ ノーマン・デイヴィス『神の遊び場：ポーランドの歴史：全2巻』（2005年版）、69ページ。
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、pp. 36–37、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 40、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999 年、38 および 40 ページ、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 41、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ Kyra Inachim、Die Geschichte Pommerns、ロストック: Hinstorff、2008、p. 17、ISBN 978-3-356-01044-2
- ^ Norbert Buske、Pommern、Schwerin: Helms、1997、p. 11、ISBN 3-931185-07-9
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 47、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092: 「...gelang es ihm nicht, ein pommersches Bistum ins Leben zu rufen – vermutlich eine Folge der Kompetenzstreitigkeiten zwischen den Erzbistümern Gnesen und Magdeburg.」
- ^ abcd Kyra Inachim、Die Geschichte Pommerns、ロストック: Hinstorff、2008、p. 15、ISBN 978-3-356-01044-2 : 「Zunächst waren die kirchlichen Verhältnisse noch ungeordnet, da sowohl Gnesen als auch Magdeburg Ansprüche auf die neue Kirchenprovinz erhoben. Erst nach dem Tod des Pommernapostels Otto von Bamberg」 (1139) bestätigte Papst Innozenz II. 1140 das pommersche Landesbistum und unterstellte die Pomeraniae ecclesia dem Schutz des Heiligen Petrus は、Wollin (Jumne) の Bistum mit Sitz にあります。
- ^ Norbert Buske、Pommern、Schwerin: Helms、1997、p. 14、ISBN 3-931185-07-9 : "...erhoben sowohl das Erzbistum Gnesen [...] als auch das Erzbistum Magdeburg [...] Ansprüche auf das pommersche Gebiet. Die pommersche Kirche blieb deshalb zunächst unter der unmittelbarenアウフシヒトフォン・バンベルク。」
- ^ アンドレ・ヴォーシェ、リチャード・バリー・ドブソン、マイケル・ラピッジ『中世百科事典』p.1061.、ラウトレッジ、2000年、ISBN 1-57958-282-6 [1]
- ^ PEKの歴史（ドイツ語） PEKの歴史（ポーランド語）
- ^ abc Norbert Buske、ポンメルン、シュヴェリン：ヘルムズ、1997、p. 14、ISBN 3-931185-07-9
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 47、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ ヴェルナー・ブッフホルツ、ポンメルン、シードラー、1999 年、p. 29、ISBN 3-88680-272-8
- ^ ab Wolfgang Wilhelminus 他、Pommern: Geschichte、Kultur、Wissenschaft、グライフスヴァルト大学、1990 年、p. 57
- ^ ab Norbert Buske、Pommern、Schwerin: Helms、1997、pp. 14–15、ISBN 3-931185-07-9
- ^ abcd ヤン・M・ピコルスキー、ポンメルン・イム・ワンデル・デア・ツァイテン、1999年、p. 48、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ ab Kyra Inachim、Die Geschichte Pommerns、ロストック: Hinstorff、2008、p. 16、ISBN 978-3-356-01044-2
- ^ カトリック百科事典、「ポメラニア」の記事
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 48、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092: 「Die Zugehörigkeit des pommerschen Bistums zu einer Erzdiozese blieb anscheinend weiter unentschieden」。
- ^ Norbert Buske、Pommern、Schwerin: Helms、1997、p. 15、ISBN 3-931185-07-9
- ^ Jan M Piskorski、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 49、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092: 「Schließlich entschied der Pabst die Frage der Zugehörigkeit und unterstellte das Bistum Cammin – sicherlich mit Zustimmung des pommerschen Klerus – direct Rom.」
- ^ カイラ・T・イナチン、Die Geschichte Pommerns、ロストック：ヒンストルフ、2008年、p. 16、ISBN 978-3-356-01044-2 : 「1188 wurde schließlich Pommern als免除 Bistum unmittelbar der römischen Kirche unterstellt und genoß damit eine außergewöhnliche rechtliche Selbstständigkeit. Damit waren die.」グネーセンとマクデブルクの答えを知ることができます。
- ^ Norbert Buske、Pommern、Schwerin: Helms、1997、p. 15、ISBN 3-931185-07-9 : 「Als 1188 die feierliche päpstliche Anerkennung der Verlegung des Bischofssitzes erfolgte, wurde die extende Stellung des Bistums, die sich inzwischen herausgebildet hatte, bestätigt. Das in der」 Folgezeit als Bistum Kammin bezeichnete pommersche Bistum war damit unmittelbar dem Papst unterstellt und unabhängig gegenüber den benachbarten Erzbistümern."
- ^ ハイツ、ゲルハルト;リッシャー、ヘニング (1995)。ダテンのゲシヒテ。メクレンブルク - フォアポンメルン州(ドイツ語)。ミュンスター-ベルリン：ケーラー&アメラング。 p. 163.ISBN 3-7338-0195-4。
- ^ abcdefgh Jan M Piskorski、Hermann Hoogeweg を引用、Pommern im Wandel der Zeiten、1999、p. 98、ISBN 83-906184-8-6 OCLC 43087092
- ^ abc Norbert Buske、ポンメルン、シュヴェリン：ヘルムズ、1997、p. 16、ISBN 3-931185-07-9
- ^ ジェラルド、ラブダ (1993)。 「Chrystianizacja Pomorza (X–XIII stulecie)」。Studia Gdańskie (ポーランド語)。 Vol. IX.グダニスク-オリワ。 p. 49.
- ^
前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Löffler, Klemens (1911)。「Pomerania」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。第 12 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
外部リンク
- 司教リスト
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物「Kammin」のテキストが組み込まれています。ブリタニカ 百科事典、第 15 巻 (第 11 版)、1911 年、646 ページ。