ペニエル宣教協会

ペニエル宣教協会は、セオドア・ポロック・ファーガソン（1853年 - 1920年）とマニー・ペイン・ファーガソン（1850年 - 1932年）によって1895年にカリフォルニア州ロサンゼルスで設立された超教派 ホーリネス 宣教団体であり、ペニエル宣教団から派生した組織である。 1957年に 世界福音宣教団と合併した。

アメリカ合衆国およびその海外領土であるアラスカとハワイでのペニエル宣教団の拡大に加えて、最終的にペニエル宣教団はアフリカ、ボリビア（1911年）、中国（1909年）[2]、エジプト、グアテマラ、インド、メキシコ、フィリピンに海外で設立されました。マニエとセオドア・ファーガソンの管理下にある別の組織であるペニエル宣教協会は1895年に設立されました。組織の目的は、「神が導き、手段が提供される限りの宣教活動」（デニス）でした。宣教団は信仰宣教モデルに基づいて運営され、労働者は無給で、財政的支援は保証されていませんでした。それにもかかわらず、1911年までにペニエル宣教協会は次の地域で活動していました：インド、北アフリカ（エジプト）、メキシコ、中央アメリカ（グアテマラ）、南アメリカ（アルゼンチン共和国、ボリビア）、西インド諸島（プエルトリコ）、アラスカ、ハワイ。 （デニス）

1894 年 8 月、カリフォルニア州サンフランシスコのグラント通り 308 番地に1893 年 11 月 11 日にペニエル伝道所を設立するのを手伝い、カリフォルニア州サンディエゴのペニエル伝道所で宣教師として働いていたエラ ショーさんは、ファーガソン夫人に、彼女とアンナ (アニー) ヴァンサントさんがエジプトのポートサイドにペニエル伝道所を設立するという重荷を負っていると伝えました。彼女たちは次のように証言しました。「私たちは世界で最も邪悪な港に行かなければなりません。」 (Traschel Africa 107)

1895 年 10 月 20 日、ロサンゼルスのペニエル ホール開設 1 周年にあたる日、ショーとヴァンサントはエジプトに向けて出発し、1895 年 11 月 24 日に到着してペニエル宣教団の最初の海外支部を設立しました。( Love Slave 、232–233) 当初、彼らはスエズ運河を通過を待つイギリスの砲艦と石炭船で礼拝を行いました。「祈りと粘り強さは聖霊の助けを得て、輝かしい改宗者を生みました。」(Traschel、Africa、107) ショーは 1897 年初頭に健康上の理由でエジプトを離れました。その後、彼女はニューヨーク市でペニエル宣教団を設立し、最終的には (Mrs Melody として) ペニエル宣教協会の会計事務長になりました。

エジプトにおけるペニエル宣教師の活動の中には、ポートサイドのアメリカンスクールでの教師活動もあった。ヴァンサントは、ポートサイドにプロテスタント教会も女子校もないことを知り、その年の後半に自分のアパートに小さな学校を開き、3人の子供を住まわせた。夜には、若い男性に英語聖書のクラスを教えた。ショーが出発してから5か月後、メアリー・ライオンズとミス・M・ワトソンがポートサイドに到着した。ヴァンサントはすぐに結核にかかり、米国に向けて出発したが、ニューヨークに着く前に亡くなった。1901年、ライオンズはポートサイドにベテル孤児院信仰伝道団を設立し、ロサンゼルスのヴァンサントの母親、マリアン・A・ヴァンサント夫人がその伝道団の米国秘書を務めた。この教会は、「イスラム教徒にキリストの救いの知識をもたらし、子供たちを悪徳と罪深い生活から救い、神の助けによって、イスラム教徒を同胞の間で宣教師や聖書を伝える女性として訓練し、徹底したアラビア語と英語の教育を施す」ために設立されました。(デニス)[3]

1897 年、メアリー リチャードソン夫人がポート サイドに到着し、ペニエル アメリカン スクールのために、キッチナー ロード (現在のシャリア 7 月 23 日) のビーチ近くに「美しくて広々とした校舎」の建設を開始しました (Traschel、108 ～ 109)。その後、アメリカ人年金受給者のサラ ロングハーストさんが 58 歳で宣教師として到着しました。彼女はアラビア語を習得し、アラビア語の賛美歌集のために賛美歌を翻訳しました。彼女を支援したのは、救世軍の創設者であるウィリアム ブース将軍の元秘書、ジェニー アッシャー夫人 (1921 ～ 1943 年在任) でした。二人とも死後、ポート サイドに埋葬されました。

1930 年頃、この学校が「市内で最も学問的に評判が高かった」ため入学者数が増加し (Traschel 109)、エジプトのフアード 1 世が、6 教室を追加した新しい棟 (The King's Wing と名付けられた) の費用を負担しました。1931 年、シャーロット ウォーレンとエドナ シェンデルがペニエル校に教師として着任しました。1 年後、シェンデルは肺疾患のため米国に戻り、数年後に亡くなりました。ウォーレンは下エジプト全土で最初の幼稚園を開設し、150 名の児童が入学しました。健康上の問題により、1 期の任期終了時に米国に帰国せざるを得ませんでした (Traschel、109 ～ 110)。

1935年、救世軍（1929年～1934年）の3代目総長で、最近退役したエドワード・J・ヒギンズ（1864年11月26日～1947年12月14日）が、ペニエル学校の裏庭でリバイバル集会を開催しました。その結果、救世軍水兵の家が設立され、エジプトのアレクサンドリアで救世軍の活動が始まりました。

ロングハーストが亡くなる前、ベサニー・ペニエル・ナザレン大学（現サザン・ナザレン大学）の卒業生でアメリカ人教師のクリスティン・スパーリンさん（後のクリスティン・スパーリン・シュナイダーさん）が1939年に伝道活動を始めるためにやって来た。彼女は毎週の婦人会を始めた。改宗者たちはペニエル学校の隣にあった伝道教会（市内初のプロテスタント教会）に通った。ポートサイドには3つの小さな伝道所が設けられ、近くのポートフアードにも別の教会があり、ペニエル伝道団で教育を受けたマスード牧師が牧会していた。1946年のピーク時には、ペニエル・アメリカン・スクールには600人の女子生徒がいた。（Traschel 115）1949年、エチル・ヤングさんがペニエルで伝道活動を始めた。スパーリンとヤングの奨励により、サミュエル・ドクトリアン牧師（1930-2016）はレバノンのペニエル宣教師となった。^[1]

新しい公立学校と変更された法律により、学校の入学者数は劇的に減少し、1956 年までに深刻な財政難に陥りました。1956 年 11 月のスエズ危機の間、学校は 1957 年 1 月 5 日まで閉鎖されました。その時点で、在籍していた女子生徒はわずか 240 名でした。(Traschel 120–121) 1957 年、エジプト宣教の責任は、現在世界福音宣教として知られる国立ホーリネス宣教協会が引き継ぎました。1965 年までに、ローラ スパーリンさんがポートサイドの宣教団の指導者になりました。( Directory of UAR Personages 1965)

1896 年 6 月、インドでペニエル宣教団を立ち上げるための資金が寄付された。ペニエル ホールの開設 2 周年にあたる 1896 年 10 月 20 日、アンナ M. リーチ夫人 (1893 年 11 月にサンフランシスコのグラント アベニューで、 1895 年 6 月にアラスカのジュノーで宣教団の開拓に尽力した) とロダバウ嬢がインドへの開拓宣教師に任命された。2 人は1896 年 12 月にボンベイ(現在のムンバイ) に到着した。リーチは 1899 年 4 月 23 日に亡くなり、ペニエル宣教師が外国の宣教地で亡くなった最初の人物となった。1902 年までにペニエル宣教師はキリスト教宣教同盟から資金を借りてジャルガオンで 20 人の少女のための孤児院を運営していた。(CMA レポート 1902、133) [5]

1909年、ペニエル宣教団のキャロライン・P・ウォレス夫人とキャリー・A・テナントさんは、インドに行き、児童婚の慣習に反対し^[2]、法定結婚年齢を12歳から16歳に引き上げることを目指した組織であるヒンドゥー教結婚改革連盟（1909年12月結成）で活動した。 ^{[3] [4]}

最終的に、ダランガオン宣教所は、インドの東カンデーシュ州ダランガオンに設立され、30 年後にスカンジナビア同盟宣教団 (現在の福音同盟宣教団(TEAM)) に譲渡されました。この宣教所には、女子校と孤児院も含まれていました。「この大事業は、彼らには手に負えないものでした。ロサンゼルスのペニエル宣教団のホーム監督であるファーガソン夫人は、SAM に引き継ぐよう要請しました。」(Grauer 182)

1900年までにメキシコのユカタン州プログレソにペニエル伝道所が存在した。(ナイト、注52)[6]

1902 年までに、フィリピン諸島のアメリカ領となったばかりのミンダナオ島のサンボアンガ (州)に 2 人のペニエル宣教師がいました。ミンダナオ島のダバオにもペニエル宣教団がありました。礼拝堂が建設され、医療活動も行われました。

1909年、アルバート・カトー・レイトン牧師（1882年2月7日ウィスコンシン州ボールドウィン生まれ）と最初の妻エドナ・グリア・レイトン（1909年11月15日結婚、1912年1月死去）は、1909年12月に香港に南中国ペニエル・ホーリネス・ミッション（後に1951年に中国ペニエル宣教協会（中華便以利會）として法人化）を設立した。彼らは最初、広東語を学ぶためにマカオに移住した。その後、西江（西江）沿岸の秀興（現在の肇慶市）の孤児院で手助けをしたが、エドナの健康状態が悪化したため、治療のため米国に戻る計画を立てざるを得なくなった。帰国の途中、エドナは1912年1月に日本の神戸で天然痘で亡くなった。

レイトンは1913年1月20日、オレゴン州ポートランドでローズ・エッタ・フェマー（1957年7月25日香港で死去）と結婚し、1913年3月4日に香港に戻った。二人は秀興の孤児院で奉仕した後、沙頭（現在の沙頭角）に移り、伝道師として働いた。1914年11月22日、二人は香港九龍の上海街にヤウマティ・ペニエル伝道所を開設した。すぐにこの会館は群衆を収容するには手狭になったため、伝道所はかつてのショウガ工場に移転した。1928年、レイトン夫妻はミス・アルタ・マイヤーズを校長として最初の聖書養成学校を開設した。当初は男女12名が入学した。1930年には香港の南西12キロにある 長洲島に別の教会が開設された。[7]

宣教団は、広東省のクーンチョン、またイギリス領香港の 九龍、深水埔、油馬地に宣教活動の拠点を置いていた。

レイトンによって洗礼を受けた人々の中には、有名な中国人伝道師ジョン・ソン（1901年9月29日 - 1944年8月18日）がいました。

「中国のビリー・グラハム」ことジョン・ソンは、香港のペニエル・ミッション教会で洗礼を依頼された。「しかし、私自身は浸礼による洗礼を受けたことはありません。」そこで、彼の要請により、宣教師のレイトン牧師が最初に彼に洗礼を施し、彼は次に21人の女性と12人の男性に洗礼を施した！（15,000点の図解百科事典）[8]

1939年から、レイトン夫妻の娘ヘレン・エリザベス・レイトン（1916年6月12日香港生まれ、2005年12月14日死去）と、彼女が1939年6月16日にカリフォルニア州パサデナで結婚した夫ロバート（ボブ）・ブルース・ハモンド（1914年3月1日香港生まれ、2002年9月2日死去）は、1939年11月に香港に戻り、宣教師としてレイトン夫妻を支援した。1942年の日本軍による香港占領後、ペニエル宣教師たちは46日間身を潜め、その後香港島のスタンレー収容所に6か月間抑留され、1942年6月29日に米国に送還された。最初は浅間丸に乗船し、ポルトガル領東アフリカのロウレンソ・マルケス（現在のモザンビークのマプト）に向かった。 1942年7月22日、彼らはニューヨークへの最終行程のために スウェーデン船「MS グリップスホルム（1925） 」に乗り換えた。（ハモンド）

ボブ・ハモンドは1945年にパサデナ・カレッジ・オブ・ザ・ナザレンで教育を修了した後、1945年6月にカリフォルニア州ロングビーチのキリスト教ラジオ局KGERで宣教ラジオ番組を開始し、中国とアジア全域での宣教活動のための資金を集めました。5万人もの人々が定期的に聴取しました。この番組は46年間続きました。[9] ^{[ permanent dead link ‍ ]}

第二次世界大戦後、宣教師たちは帰国し、カリフォルニア州パサデナに拠点を置く超宗派の宣教団体である「中国の声」（後の「中国とアジアの声 - VOCA」）宣教協会を組織しました。

この機関は、台湾、香港、マレーシア、韓国（1951年）、フィリピンにあるペニエル宣教団と教会の国際調整機関です。宣教団は、伝道、教会開拓、救援活動、孤児院、ハンセン病療養所、日曜学校、ペニエル神学校（韓国釜山に拠点を置く）、ペニエル芸術高等学校（釜山に所在）に携わっています。宣教誌は「Voice of China」と「Asia Flashlight」です。[10][11] ^{[ permanent dead link ‍ ]} [12]

南米におけるペニエル宣教団（ソシエダ・ペニエル・ホール）の活動は、イタリアのトリノ出身のイタリア人実業家アントニオ・キリオット（1830年 - 1911年）の改宗によって始まりました。キリオットはアルゼンチンとペルーで数年間過ごした後、カリフォルニア州ロサンゼルスに移住し、そこで裕福になり、キリスト教に改宗しました。

カリフォルニアに住んで 10 年ほど経ったころ、ある巡回伝道者が彼に聖書を売ろうとしました。アントニオは何度も断りました。聖書と関わりを持ちたくなかったのです。しかし、疲れを知らない巡回伝道者はしつこく彼を訪問し、ある日、数時間にわたる会話のあと、アントニオは泣き出しました。彼は聖書を購入し、「ペニエル」という小さな教会の集会に出席し始めました。そこで彼は救い主を見つけました。数年後、おそらく 1906 年ごろ、チリオットはイタリアから移住して最初に行ったアルゼンチンで宣教活動を始めるよう主が彼を召しておられると感じました。

1906 年、チリオットはアルゼンチンに渡りました。ブエノスアイレスで、彼はすべての費用を個人的に負担して伝道活動を開始しました。彼は、初めて主に出会った教会への感謝の気持ちから、新しい教会を「ペニエル伝道所」と名付けました。しかし、当時のアルゼンチンの法律では、そこで開始された伝道活動を発展させることは不可能でした。

チリオットは健康上の問題にもかかわらず、1911年にボリビアに渡り、ペニエル伝道所を設立した。ラパスに到着すると、彼は

アントニオはアイマラ先住民を貧しく、搾取され、無知で、忘れ去られた人々とみなしていた。彼は彼らに同情し、彼らに教育と救済を届けようと提案した。」ラパスの標高と寒冷な気候は彼に優しくなく、彼は病気になり、1911年11月に亡くなった。しかし、死ぬ前にアントニオは遺言を書き、3人の男性で構成される「ペニエル協会」に3万ドルを遺贈した。彼らはアントニオ・チリオットのお金が、先住民の改宗と教育を目的として農場の購入に使われるようにした。

ラパスの北西約105km、チチカカ湖 の北東岸に位置するワタハタ（後にグアタハタと綴られる）農場（すぐにペニエルホールに改名）が購入され、

土地とともに 48 世帯主と 275 人の農奴がやって来ました。ここでは、アントニオ チリオットの願いと希望、つまり先住民に教育とキリスト教体験を与えるという願いがかなえられました。農場自体は、野菜や穀物の栽培と羊の飼育が行われていた 1,000 エーカーの元農園で、農業の大きな可能性を秘めていました。ワタハタ農場が買収された当時、先住民は、ボリビアで権利や社会的特権をほとんど享受していなかった、司祭、政治家、地主の荷物運搬人、つまり人間の家畜でした。そこは、アイマラ族だけのコミュニティでした。

当初、ボリビア政府はこの活動を支援するために毎年 2,000 ドルを提供していました。キリスト教の原則に基づいて農場を運営するのは困難だったため、ペニエル ホール農場の責任者 (メソジスト派の宣教師 2 名とバプテスト派の宣教師 1 名) が短期間この土地を管理しました。サミュエル インマンは、このミッションの困難の原因として、宣教師による不適切な管理、政府の支援と後援の喪失、不十分な資金、指導者間の意見の不一致などを挙げています。

数年前に幸先よく始まったこの活動は、さまざまな困難に直面している。理事たちは責任をうまく果たせなかったようで、理事たちと理事たちの間には問題が生じた。政府は教育活動の少なさに不満を抱き、支援を取りやめた。資金の大半は、使えないことが判明したモーターボートの購入に浪費された。学校活動に充てられるはずだった資金は、ほとんどが使えない広大な土地の利子として支払われている。理事たちは何度も交代し、現在は「他の理事を探している」。南米全体でこれより悲惨な状況は見たことがない。これらの国々で永続的な活動を行う最善の方法は、永続的な支持基盤を持ち、永続性と資金の実務的な支出を保証する管理方針を策定した強力な宣教委員会のもとで組織することであることは疑いようがない。(インマン 80-81)

これらの困難を考慮して、1920 年 10 月 1 日、カナダ バプテスト宣教団が土地の管理の全責任を引き受け、南米の最後のペニエル宣教団の拠点は閉鎖されました。1927 年、オレゴン友の会 (クエーカー教徒) の年次集会で改宗し、フィリピンで宣教師として奉仕していたネイティブ アメリカンのウィリアム アベルが、ボリビアのペニエル宣教団の下で奉仕するよう任命されましたが、数か月にわたる天然痘の後に亡くなりました。(ウィリアムズ 259–260)

1949年にペニエル宣教団は現在のワールド・ゴスペル・ミッションの一部となった（Pounds 2）。[13]

• ケアリー、ウィリアム・ウォルター。国立ホーリネス宣教協会の物語。イリノイ州シカゴ：国立ホーリネス宣教協会、1940年。
• キャロル、ヘンリー・キング。 『米国の宗教勢力の列挙、分類、および説明』。C. スクリブナーズ・サンズ、1912 年。470 ページ。1910 年のペニエル伝道団の会員数が 703 名であると統計されています。
• ケース、ジェイ・R.「そして二人は永遠に出会う：ホーリネス宣教運動と世界ペンテコステ派の誕生、1870-1920年」宗教とアメリカ文化16：2（2006年夏）：125-160。[14]「ケースは、近代化と近代化への抵抗の概念に特に注意を払いながら、物語を世界的なプロセスの中に組み込むことで、ホーリネス/ペンテコステ派の起源の研究を新たなレベルの洗練へと進めています。この記事は、ペンテコステ派が米国で始まったのではなく、国際的な運動の一部として米国にやって来たことを明確にしています。」[15]
• クラーク、エルマー・タルメージ著。『アメリカの小宗派：その歴史的、神学的、心理的背景』改訂版。ナッシュビル：アビンドン・コークスベリー・プレス、1949年。ペニエル伝道団とTPおよびマニー・P・ファーガソンについては79～80ページを参照。
• コックス、メイベル・ホームズ。『レディ・パイオニア：アラスカと北西部の開拓宣教師の活動』。オレゴン州ローズバーグ：np、1968年。ペニエル宣教師団の宣教師が数か所で宣教した自伝。ペニエル宣教師団の創設者、TPファーガソン夫妻の写真を含む写真付き。
• ダーリング、オリーブ M.、編集者。ペニエル宣教団の改宗者。np、nd
• ジェームス・S・デニスとチャールズ・H・ファース編『キリスト教宣教の世界地図帳：宣教協会のディレクトリ、統計の分類概要、宣教地の索引、そして世界中の宣教地の位置を示す地図』改訂版。ニューヨーク：海外宣教のための学生ボランティア運動、1911年。オンライン版：[16] ペニエル宣教協会の詳細が記載されている。
• エドワーズ、フレッド E. 『信仰宣教の役割：ブラジルの事例研究』 カリフォルニア州パサデナ：ウィリアム・ケアリー図書館、1971 年。
• ファーガソン、マニー・ペイン。『Echoes From Beulah』。ロサンゼルス：TP & MP Ferguson、1913年。楽譜。268ページ。
• ファーガソン、マニー・ペイン。「ペニエル宣教活動」、Faith Tonic: 1 と 2 を合わせたもの。これは、神を信じる人々に対する神の対応を例証する、さまざまな著者による一連の記事である、3-35。レアンダー・ライカーガス・ピケット編纂。ルイビル、ケンタッキー: ペンテコステ出版会社、1920 年代頃。102 ページ。
• ファーガソン、マニー ペイン。TPファーガソン: イエス キリストとその民の愛の奴隷、ペニエル宣教団の創設者(1920 年頃)。240 ページ。ファーガソンの詩 39 編、TP ファーガソンの写真 (17 ページ)、TP ファーガソンの伝記、TP ファーガソンの 1881 ～ 1882 年の日記のメモ (95 ～ 103 ページ)、TP ファーガソンによる聖書の朗読とメモ (107 ～ 219 ページ)、ペニエル宣教活動(220 ～ 238 ページ)、および「ペニエル宣教活動」の最新情報 (239 ページ) が含まれています。
• ゴダード、バートン L. 編『現代キリスト教宣教百科事典; 宣教機関』、ニュージャージー州カムデン: トーマス ネルソン、1967 年。「ペニエル宣教団」の記事については 526 ページを参照。
• ヒットソン、ポール A. 『ペニエル伝道の歴史』 カリフォルニア州ホームランド：ポール A. ヒットソン、1975 年。
• ジョーンズ、チャールズ・エドウィン。ホーリネス運動研究ガイド。メタチェン、ニュージャージー：スケアクロウ・プレス、1974年。
• ジョーンズ、チャールズ・エドウィン。『完璧主義者の説得：ホーリネス運動とアメリカのメソジズム、1867-1936』。ニュージャージー州メタチェン：スケアクロウ・プレス、1974年。ペニエル伝道団に関する項：243-244ページ。
• ジョーンズ、チャールズ エドウィン。ウェスレー派ホーリネス運動: 包括的ガイド。第 1 巻: パート I-III。メリーランド州ランハム: スケアクロウ プレス、2005 年。ペニエル伝道団に関する記事は 734-735 ページを参照。
• ルイス、ジェームズ R. 編。カルト、宗派、新宗教百科事典。第 2 版。プロメテウス ブックス、2001 年。ペニエル伝道団とファーガソンに関する百科事典の記事は 561 ペ​​ージを参照。
• メロディ、エラ・ショー。『Songs of Grace: A Book of Poems』。ペニエル・ヘラルド出版社、1941 年。メロディ夫人は (エラ・ショーとして) エジプトのポートサイドとニューヨーク市の両方でペニエルの宣教師の先駆者となり、後にロサンゼルスのペニエル宣教協会の会計幹事を務めました。
• メルトン、J. ゴードン編。アメリカ宗教百科事典：第 1 巻。ニューヨーク州タリータウン：トライアンフ ブックス、1991 年。章：ホーリネス ファミリー、セクション：19 世紀のホーリネス、ペニエル伝道団とファーガソン家に関する記事は 214 ページ。
• モーガン、ウィルマ。『四大陸のちらりと見るもの: リチャード・コープ・モーガンの旅の記録』モーガン&スコット、1911年。ファーガソン家、G.B.スタッド、ペニエル伝道団については74ページを参照。
• ピケット、リアンダー・リュクルガス編『信仰のトニック：1と2を統合したもの』。さまざまな著者による一連の記事で、神を信じる人々に対する神の対応を例示しています。ルイビル、ケンタッキー：ペンテコステ出版会社、1920年代頃。102ページ。マニ・ペイン・ファーガソンによる「ペニエルの宣教活動」と題する記事を含む、3～35ページ。
• ピープコーン、アーサー・カール。『信仰のプロフィール：米国とカナダの宗教団体』ハーパーコリンズ、1978年。ブレシーのペニエル伝道団への関与については7ページを参照。
• パウンド、マイケル E.「始まりの日々」。ペニエル ヘラルド、第 5 号、1986 年。ペニエル伝道団と TP とマニー ファーガソンの活動について。ハルドール リレナスについて言及。
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• ジェーンズ、ドン・カルロス。『海外旅行：地上のカナンと古代ファラオの地への旅の記録、パレスチナの地理と歴史に関する簡単な考察、および英国のキリスト教会に関する章』 1905年。再版：ドードー・プレス、2007年。オンライン版：[18] 参考文献 ポートサイドのペニエル伝道所：「ペニエル伝道所は2人のアメリカ人女性によって運営されている。」
• ラトゥレット、ケネス・スコット。キリスト教拡大の歴史。第 6 巻:偉大な世紀: 北アフリカとアジア: 1800 年から 1914 年。ハーパー ブラザーズ、1944 年。27 ページでは、エジプトのポートサイドにあるペニエル アメリカ宣教団とベテル孤児院の宣教活動の概要が述べられています。
• ロングハースト、サラ。『エジプトでの私の人生の思い出：31年間の宣教活動、エジプトの人々への演説付き』オタワ、カナダ：ホーリネス運動ブック＆パブハウス、nd ロングハーストはエジプトのポートサイドでペニエル宣教師として奉仕しました。
• エジプトとアラビア、小アジアとトルコ、シリアとパレスチナのための祈りの連合。エジプトに祝福あれ: モハメダン世界への信仰への挑戦。ナイル・ミッション・プレス、1903年。エジプトのポートサイドにあるペニエル・ミッションの起源については31ページを参照。
• トラクセル、ローラ。『アフリカの燃え盛る火』。インディアナ州マリオン：ワールド ゴスペル ミッション、1960 年。エジプトのペニエル ミッションの起源と発展については、107 ～ 121 ページを参照してください。
• ワトソン、チャールズ ロジャー。エジプトとキリスト教十字軍。若者の宣教運動、1907 年。204 ページでは、エジプトのポート サイドにあるペニエル アメリカン ミッションとベテル孤児院の両方について言及しています。「ポート サイドには、ペニエル アメリカン ミッションとベテル孤児院があり、どちらも子供たちのために活動しています。ホームやホステルが数多くあります...」。275 ページには統計が示されています。

• フラー、ヘンリー。地球を巡るカリフォルニア人：写真によるイラスト。ロサンゼルス、カリフォルニア州：ナザレン、1904年。1902年に少年少女を訓練していたインドのペニエル宣教団の活動については、264ページと301ページを参照してください。
• グラウアー、オットー・クリストファー。『外国での 50 年間のすばらしい宣教活動: スカンジナビア同盟宣教団 1890 - ジュビリー - 1940』。スカンジナビア同盟宣教団、1940 年。178 ページと 182 ページを参照。インド、東カンデーシュ州ダランガオンのペニエル宣教協会が 30 年間運営していたダランガオン宣教所について言及している。この宣教所はスカンジナビア同盟宣教団 (現在の福音同盟宣教団(TEAM)) に譲渡された。この宣教所には女子校と孤児院が含まれていた。「この大規模な活動は彼らには手に負えないことが判明した。ロサンゼルスのペニエル宣教団のホーム監督、ファーガソン夫人は、SAM に引き継ぐよう要請した。」(182)
• レイ、ベノイ・ゴパル。現代ベンガルの宗教運動。サンティネケタン、インド：ヴィシュヴァ・バーラティ、1965年。ペニエルの著作については211ページを参照。

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• ボイントン、チャールズ・ルーサーおよびチャールズ・ドジャー・ボイントン。1936年プロテスタントの後援による中国キリスト教運動ハンドブック。中国国家キリスト教協議会。光秀出版社、1936年。南中国ペニエルホーリネスミッションについては329ページを参照。
• ハモンド、ヘレン。『ボンドサーバント：香港包囲中の宣教師の経験とVOCAペニエル宣教の歴史』第10版。カリフォルニア州パサデナ：Voice of China & Asia、1978年。
• ハモンド、ロバート・ブルース。『主の僕たち：香港包囲、スタンレー刑務所強制収容所での拘禁、中国とアジアの声宣教活動の設立』第 9 版。カリフォルニア州パサデナ：中国とアジアの声宣教協会、1963 年。
• ラトゥレット、ケネス・スコット。『中国におけるキリスト教宣教の歴史』マクミラン社、1929年。600ページに、南中国ペニエルホーリネス宣教団が1910年に始まったことが記されている。
• ローラ・ルッツァットとジョセフ・ウォーカー編『香港名士録：1970-1973年の人物とその包括的な歴史年鑑』。中国ペニエル宣教協会の創設者、アルバート・カト・レイト牧師については393ページを参照。
• ライアル、レスリー・T.ジョン・ソン：極東における神の炎。中国内陸伝道団、1954年。香港のペニエル伝道教会でのソンの伝道活動については、90～96ページを参照。レイトン牧師がソンに洗礼を施した話も収録（95）。
• リース、セス・クック、ポール・S・リース著『朝の翼：最近の旅行の記録』（ 『あちこちの国々 』としても知られる）。ノースカロライナ州グリーンズボロ：ウィンフレッド・R・コックス、1926年。オンライン版：[19] リースが香港のペニエル伝道所を訪れ、レイトン兄弟と交流した話は46ページを参照。リースはアメリカホーリネス運動の著名な指導者であった。

• コップルストーン、J. トレメイン。メソジスト伝道の歴史。第 4 巻: 20 世紀の視点: メソジスト監督教会、1896-1939。ユナイテッド メソジスト教会、1973 年。ボリビアのペニエル ホール農場 (1046-1050) について、および 1913 年から 1920 年にかけてのペニエル ホール理事会との困難にメソジストのジェームズ H. ウェンバーグが関与したことについて説明しています (246-250)。
• エスコバール、サミュエル E. 『変遷する潮流：今日のラテンアメリカと世界宣教』。アメリカ宣教学会シリーズ 32。メリノール：オルビス、2002 年。ボリビアのペニエル ホール農場におけるワタハタ農園改革と、ボリビアにおける農業改革とキリスト教宣教におけるその重要性についての詳細な概要。
• ゴイティア、ロドリゲス・ハイメ編プリンシピオス デ ラ オブラ バウティスタ エン ボリビア。コチャバンバ：インプレンタ・オフセット、1985年。 「ボリビアの聖母教会: アントニオ・キリオット」『エル・センティネラ・ボリビアーノ』 (1955 年 2 月) 6-7。
• ハミルトン、キース E. 『高地アンデスの教会の成長』ラクナウ、インド: ラクナウ出版社、1962 年。58 ページで、ペニエル ホール農場 (グアタハタ農園) が「ボリビアで最も注目すべき宣教活動」として取り上げられています。
• インマン、サミュエル・ガイ。「1917年3月から10月にかけてのメキシコ、キューバ、南米訪問の報告書」。個人配布用に印刷。ニューヨーク：ラテンアメリカ協力委員会、1918年。オンライン版：[20] インマンはラテンアメリカ協力委員会の事務局長だった。ボリビアのペニエル・ホール農場の概要と、このミッションの解散の理由（宣教師による不正管理、政府の支援と後援の喪失、不十分な資金、リーダーシップの不一致）については、80～81ページを参照。
• 世界教会協議会の世界宣教と伝道委員会。国際宣教レビュー（1944年）：67件の参照、ボリビアのペニエル・ホール農場。
• 正義、C.アンダーソン。福音主義の物語: ラテンアメリカのバプテストとその先駆者たち。 Xulon Press、2005 年。フスト・アンダーソン著『Historia de los Bautistas Tom III』の一部の英語翻訳(テキサス州エルパソ: Casa Bautista de Publicaciones、1990 年)。 305～332ページではボリビアのバプテストの起源について論じており、アルゼンチンとボリビアのペニエル宣教の起源も含まれています。
• ケラー、フランク L.「フィンカ インガビ: ボリビアのアルティプラノにおける中世の生き残り」。経済地理学26: 1 (1950 年 1 月):37-50。ボリビアのペニエル ホール農場について言及しています。
• ナチョ・L・アルトゥーロ「ワタハタの農業改革：ペニエル・ホールの経験」、55～74ページ、文化と半球の架け橋：ボリビアにおけるアーチボルド・リーキーとカナダ・バプテストの遺産。ウィリアム・H・ブラックニー編。ジョージア州メイコン：スミス＆ヘルウィス、1997年。オンライン版：[21] アルゼンチンとボリビアにおけるペニエル宣教の起源については特に57～60ページを、チチカカ湖から見たワタハタのペニエル・ホール農場の写真については67ページを参照。

• ストーンレイク、アルフレッド R.コンゴ: 過去と現在。ワールド ドミニオン プレス、1937 年。152 ページには、1937 年までにペニエル宣教協会がコンゴに存在していたことが示されています。

• ペニエル・ヘラルド。ペニエル伝道団の公式機関紙。第 59 巻、第 1 号と第 2 号 (1957 年 1 月 - 2 月)

• 「チャールズ・ヘンリー・トラウトマン・ジュニアの文書コレクション III」。ビリー・グラハム・センター・アーカイブ、イリノイ州ウィートン。IVCF-USA フォルダーには、世界中の伝道活動や宣教活動に関する他のキリスト教団体からの手紙や報告書が収められている。たとえば、フォルダー 5-34 には、ペニエル運動に関する手紙や批評が収められている。[22]
• 「ペニエル伝道団の記録、1917年」。イェール大学図書館、コネチカット州ニューヘブン。