ペニエルミッション ファーガソンは夫のセオドアと共に、1886年11月11日にロサンゼルス伝道所を設立した。これは後にペニエル伝道所と改名された。ピープコーンによれば、「ペニエルという名前は創世記32章24-30節から選ばれ、霊的な勝利を意味する」。(ピープコーン27) フランキエルによれば、ペニエルは「神の顔」を意味する。(107) 当初から、ペニエル伝道所は無宗派で非宗派であった。1894年、ファーガソン夫妻は（元イングランドのクリケット選手ジョージ・スタッド から）多額の匿名の寄付を受けた。この資金により、ファーガソン夫妻はペニエル伝道所の宣教活動を拡大する計画を立てることができた。彼らは元メソジスト教会の長老フィニアス・ブリージー博士 を招き、ロサンゼルスのサウス・メイン・ストリート227番地に900席の講堂と宣教センターを建設した。監督官はセオドア・ファーガソン、マニー・ファーガソン、ジョージ・スタッド 、フィニアス・F・ブリーシーの 4名に決定した。
1894年10月21日（日曜日）、900席のペニエル・ホールが献堂された。南カリフォルニア大学 総長のジョセフ・ポメロイ・ウィドニー 博士が午前9時30分の 賛美礼拝を司式し、ブリージーは午前11時 の礼拝で「ヤコブはその場所をペニエルと名付けた。わたしは神を顔と顔を合わせて見たが、わたしの命は救われたからである」という聖句から説教を行った（スミス、40）。ペニエル・ヘラルドの創刊号では、
私たちの第一の使命は、教会に通っていない人々に手を差し伸べることです。教会からの光が届かない、あるいはほとんど届かない家庭や路上に住む人々です。特に、キリスト教的な同情と助け合いの精神をもって貧しい人々を十字架のもとに集めることです。……また、完全な救いの福音を説き、教えることも私たちの使命です。イエス・キリストを信じる者が聖なる者となり、愛において完全になるという祝福された特権を明らかにすることです。（スミス 40）
ティモシー・スミスが説明するように：
ここでは、ウェスレーの時代のように、聖潔と人道主義が手を取り合って機能していた。そして、 宗派主義的な 感情は拒絶された。「ペニエル伝道所は徹底的に福音 主義的だが、完全に無宗派である」とヘラルド紙は宣言した。伝道所の監督たちは、「教会での働きに加えて、時間を割いて奉仕したいと願う真摯な人々」からの支援を歓迎するだろう。（スミス 40）
1895年9月にブリージーとウィドニーがペニエル伝道所から分離してナザレン教会 を設立した後、マニー・ファーガソンがペニエル伝道所の主要な指導者となった。シュワンツによれば、
マニー・ファーガソンはセオドアよりも社交的で、宣教活動の拡大を主導した。…マニーの指導の下、ペニエル宣教団は独身女性のための宣教活動を提供しようとした。これが運動の成長の主な動機であったようだ。女性たちは通常、伝道集会を行うために借りたホールの近くの借りた部屋に住んでいた。彼女たちは街角やバー、売春宿で大胆に証言した。すべての働き手は無給だったが、地元の宣教団が彼女たちの経費のほとんどを支払った。ファーガソン夫妻でさえ宣教団から給料をもらっていなかったが、所有する3軒の小さな家の賃貸収入で生活していた。[ 1 ]
サンドラ・フランキエルによると、
フランキエルは妻のマニーと共に、午後は街角で集会を開き、夜は伝道集会を行い、その後食事会を開いた。彼らの活動は、市内の多くの聖潔運動と同様に、魂の救済と聖潔の促進を目的としていた。しかし、この運動は教会ではなく、改宗者は既存の教派のいずれかに加入することになっていた。むしろ、キリスト教の完全性というメッセージを広める聖潔運動の拠点であった。（フランキエル 106-107）
「ペニエル伝道所は、救世軍 と同様の手法をいくつか用いており、街角での集会の後、伝道所まで行進して戻るという方法もあった。」(タイズ 185)
1920年に夫が亡くなった後、「ファーガソン夫人」は1932年6月8日に亡くなるまでその活動を指揮し続けました。 [ 2 ] ワールド・ゴスペル・ミッション の一部となりました。[ 3 ]
詩人であり賛美歌作家 マニー・ファーガソンは多くの詩や賛美歌を書いた。彼女が今も記憶されている歌は「Blessed Quietness」（「慰め主が来られて以来、喜びは川のように流れている」）（1897年）である。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]などがある。
著作 『ビューラからのこだま 』 ロサンゼルス：TP & MP Ferguson、1913年。信仰の強壮剤 。ペニエル宣教 活動T・P・ファーガソン：イエス・キリストとその民の愛のしもべ、ペニエル宣教団の創設者 （1900年）。240ページ。ファーガソンの詩39編、T・P・ファーガソンの写真（17ページ）、T・P・ファーガソンの生涯の伝記、1881年から1882年のT・P・ファーガソンの日記からの抜粋（95～103ページ）、T・P・ファーガソンによる聖書朗読とメモ（107～219ページ）、ペニエル宣教活動 （220～238ページ）、および「ペニエル宣教活動」の最新情報（239ページ）を収録。
出典および参考文献 アヴェラ、スティーブン。『サクラメント：不屈の都市』 。カリフォルニア州サクラメント：アルカディア、2003年。サクラメントのペニエル伝道所については71ページを参照。 バングス、カール。『フィニアス・F・ブリージー：メソジズム、ホーリネス運動、ナザレン教会における彼の生涯』 （1995年）。ロサンゼルスのペニエル伝道所におけるブリージーの関わりについて論じた章や、ファーガソン夫妻やGBスタッドなど、伝道所の設立と発展に関わった他の主要指導者たちの人物像を紹介する章が含まれている。 バートルマン、フランク。「ペンテコステがロサンゼルスにやってきた経緯」。ロサンゼルス、1925年。「アズサ・ストリート」として再版。 クラーク、エルマー・タルマージ著『アメリカの小規模宗派：その歴史的、神学的、心理学的背景 』改訂版。ナッシュビル：アビンドン・コークスベリー出版、1949年。ペニエル伝道団とTPファーガソン、マニー・P・ファーガソンについての議論は79ページを参照。 コックス、メイベル・ホームズ。『淑女開拓者：アラスカと北西部における開拓宣教活動』 オレゴン州ローズバーグ：出版社不明、1968年。ペニエル伝道所の宣教師で、複数の場所で奉仕した人物の自伝。ペニエル伝道所の創設者であるTPファーガソン夫妻の写真を含む写真が掲載されている。 ダーリング、オリーブ・M.、編纂者。『ペニエル伝道所の改宗者たち』 、出版地不明、出版年不明 フランキエル、サンドラ・サイザー。『カリフォルニアの精神的フロンティア：アングロ・プロテスタンティズムにおける宗教的選択肢、1850-1910年』 バークレー： カリフォルニア大学出版局 、c1988 1988。[ 7 ] ハンマック、メアリー・L.編『教会史における女性事典 』ムーディー・プレス、1984年。 ヒッツソン、ポール A. 『ペニエル伝道所の歴史』 1975年。 ホランド、クリフトン L. 編『1850年から1930年までのロサンゼルスの宗教概観 』[ 8 ] ハント、ウィリアム・チェンバリン編。『アメリカ合衆国国勢調査局 宗教団体：1906年 』ワシントンD.C.：政府印刷局、1910年。ペニエル伝道所の詳細な説明については、285ページを参照。 ハスタッド、ドナルド・ポール。『生ける教会のための賛美歌辞典・手引書』 。イリノイ州キャロルストリーム：ホープ出版、1978年。ファーガソンについては239～240ページを参照。 ジョーンズ、チャールズ・エドウィン。『完璧主義の説得：ホーリネス運動とアメリカのメソジズム、1867-1936年』 。ニュージャージー州メチューエン：スケアクロウ・プレス 、1974年。ペニエル伝道所に関する章、69～77ページ。 ルトゥルノー、RG『人と山を動かす人 』シカゴ：ムーディー出版、1967年。カリフォルニア州ストックトンのペニエル伝道所におけるルトゥルノーの関与と支援については、87～88ページ、91ページ、194～195ページを参照。 ルイス、ジェームズ・R. 編。『カルト、宗派、新宗教百科事典』 第2版。プロメテウス・ブックス、2001年。ペニエル・ミッションとファーガソン一家に関する百科事典的記事については、561ページを参照。 メルトン、J. ゴードン編。『アメリカ宗教百科事典 』第1巻。ニューヨーク州タリータウン：トライアンフ・ブックス、1991年。章：ホーリネス・ファミリー；セクション：19世紀のホーリネス；ペニエル伝道所とファーガソン家に関する記事は214ページ。 オスベック、ケネス・W. 『101の賛美歌物語：お気に入りの賛美歌101曲にまつわる感動的な実話 』クレーゲル社、1985年。ハルドール・リレナスの伝記と、オレゴン州ポートランドのペニエル伝道所を通して彼が改宗した経緯については、314～315ページを参照。 オスベック、ケネス・W.『アメイジング・グレイス：日々の祈りのための366の感動的な賛美歌物語』 （第2版）。クレーゲル、2002年。「祝福された静けさ」についての考察については、5月22日の項目を参照してください。 ペニエル・ヘラルド 。ペニエル伝道部の公式機関紙。ピープコーン、アーサー・カール。『信仰のプロフィール：アメリカ合衆国とカナダの宗教団体』 ハーパーコリンズ、1978年。ブリージーのペニエル伝道団への関わりについては7ページを参照。 パウンズ、マイケル・E.「始まりの日々」ペニエル・ヘラルド 、第5号、1986年。ペニエル伝道所とTP・ファーガソンとマニー・ファーガソンの活動について。ハルドール・リレナスへの言及あり。 シュワンツ、キース。『満足：19世紀のウェスレー派／ホーリネス運動の女性賛美歌作家たち 』ウェスレー派／ホーリネス女性聖職者協会、1998年。[ 1 ] スミス、ティモシー。『聖潔に召された人々：ナザレン教会の物語』 ミズーリ州カンザスシティ：ナザレン教会、1962年。ペニエル伝道におけるブリージーとウィドニーの関わりについては、49ページ以降を参照。 タイズ、リリアン。『ハレルヤ少年少女たち：アメリカにおける救世軍の再構築、1880-1930年』 ノースカロライナ大学出版局、2000年。 「ロサンゼルス伝道部の1990年年次報告」。ロサンゼルス伝道部は、再編成されたペニエル伝道部である。 ワッカー、グラント。『天国の下：初期ペンテコステ派とアメリカ文化 』ハーバード大学出版局、2003年。GBスタッドによるペニエル・ホールへの寄稿については、204ページを参照。 ウッド、ジョン・ウィンデル。『カリフォルニア州パサデナ、歴史的および個人的歴史：インディアナ植民地の組織、ランチョ・サン・パスクアルへの設立、教会、協会、家屋などに関する完全な歴史』 ジョン・W・ウッド、1917年。ペニエル伝道所の説明については326ページを参照。
参考文献 1 2 ウェスレアン/ホーリネス派の女性聖職者2012年2月13日にWayback Machine に アーカイブ済み（Whwomenclergy.org） ↑ 「ペニエル・ミッションズの共同創設者が病死」ロサンゼルス・タイムズ （1932年6月9日）：a16。 ↑ 19世紀の聖性に関する 記事は、Novelguide.comのWayback Machine に2010年9月24日に アーカイブされています。 ↑ サイバー賛美歌集の 「祝福された静寂」 ↑ サイバー賛美歌集の 「カルバリーの男」 ↑ サイバー賛美歌集の「 嵐の中のキリスト」 ↑ カリフォルニアの精神的フロンティア（Ark.cdlib.org） ↑ Holland. Clifton L. 「1850年から1930年までのロサンゼルスの宗教の概要」（PDF） 。Prolades.com 。 2022 年1月24日にオリジナル（PDF） からアーカイブ済み。2021年1月16日 に取得。
外部リンク マニー・ペイン・ファーガソンの略歴 フランク・バートルマンとペニエル・ミッション（2009年3月28日 アーカイブ、ウェイバックマシン） トーマス・ポロック・ファーガソンの系図 静寂の祝福とファーガソンの精神的背景 ペニエルミッション ロサンゼルス・ミッション 