父親の権利と中絶の問題は、中絶論争と父親の権利運動の両方の延長線上にある。中絶は、パートナー間の意見の相違や訴訟の原因となり得る。
ローマ法では人工妊娠中絶は認められていたが、生物学的な父親を考慮して規制されていた。セプティミウス・セウェルス帝 は紀元211年頃、夫の同意なしに中絶を行った女性は、夫から子供を奪ったとして追放されるべきであると裁定した。 [ 1 ] [ 2 ]
紀元前66年に行われた演説「プロ・クルエンティオ」の中で、キケロは、ミレトス出身のある女性が、夫に跡継ぎがいなければ遺産を相続するはずだった者たちから賄賂を受け取って妊娠を中絶したとして死刑を宣告されたという話を聞いたことがあると述べている。キケロは、彼女がそうすることで「父親の希望、その名声、一族の継承、家族の跡継ぎ、共和国のために利用されるべき市民を破壊した」と述べている。[ 3 ]
紀元前4世紀のエジプトのアレクサンドリア出身のギリシャ人著述家ソパテルは、弁護士リュシアスがアテネで行われた裁判について言及したことを引用している。その裁判では、アンティゲネという男が妻が堕胎によって息子を奪ったと訴えた。[ 1 ]
男性が、中絶、父親になること、養子縁組など、自身の個人的利益を女性の利益よりも優先させる法的権利を有するかどうかは、地域によって異なる。
2011年には、インドネシア、マラウイ、シリア、アラブ首長国連邦、赤道ギニア、クウェート、モルディブ、モロッコ、韓国、サウジアラビア、日本、台湾、トルコのすべてにおいて、中絶を行うにはまず女性の夫の許可が必要であるという法律があると報告された。[ 4 ]しかし、一部の国では、母体の健康に真に懸念がある場合は、この規定を回避または覆すことができる。[ 5 ]
ロー対ウェイド判決以降、米国の一部の州では配偶者の同意を必要とする法律を制定しようと試みてきた。これらの法律はすべて違憲と判断されており、配偶者の同意は1976年のプランニング・ペアレントフッド対ダンフォース判決で、配偶者の認識は1992年のプランニング・ペアレントフッド対ケイシー判決でそれぞれ違憲とされた[ 6 ] 。
中国では、中絶した女性の夫が、出産や避妊に関する決定において男女平等を保障することを目的とした法律に基づき、2002年に妻を訴えた。この法律は、子供を持つかどうかの決定において、女性は配偶者に対して優先権を持たないと規定していた。[ 7 ]
欧米諸国では、男性が性交渉を持った女性の中絶を阻止しようとした訴訟が数多く発生したが、いずれも失敗に終わった。
予期せぬ妊娠の場合に親になることを拒否し、経済的支援を求めて中絶を希望する男性について:
女性に中絶を強要しようとした男性:
女性の生殖に関する決定に男性が介入する権利を支持する人々は、受精が起こった後、女性には妊娠や親になることを法的に拒否する機会が複数ある(アフターピル、中絶、養子縁組、セーフヘイブン法など)のに、男性にはそのような機会がないのは不合理だと主張している。[ 15 ]アーミン・ブロットはこれについて、「女性は、男性から親になる権利を法的に奪ったり、本人の意思に反して親になることを強制したりすることができる」と述べている。[ 16 ]男性は、養育費などの父親としての義務を、本人の意思に反して強制される可能性がある。これは、避妊の妨害、精子の盗難、男性への性的暴行など、受精が本人の知らぬ間に、あるいは本人の同意なしに行われた場合でも適用される可能性がある。 [ 17 ] [ 18 ]
男性の権利や父親の権利の活動家は、男性はパートナーの中絶決定に対して拒否権を持つべきだと主張してきた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]同様に、哲学者ジョージ・W・ハリスは、男性が子供を持つことを明確な目的として、相互の合意に基づいて女性を妊娠させた場合、その女性が後に中絶することは道徳的に容認できないと書いている。[ 24 ]
男性が直接関与する権利を持つことに反対する人々は、胎児を宿しているのは女性の体であるため、中絶の是非に関する決定は女性のみが行うべきであると主張する。[ 15 ] [ 25 ]ブルックリン・ロースクールのマーシャ・ギャリソン教授は、米国の裁判所は「胚は女性の体内にあり、彼女の中にあり、彼女から分離することはできないため、子供を産むかどうかは彼女だけの決定ではなく、彼女の体に関する決定である」と認めていると述べている。[ 26 ]
2002年の米国ギャラップ特別レポートでは、既婚女性が中絶した際に夫に通知することに反対しているのは人口のわずか38%であると述べている。[ 27 ] 2003年のギャラップ世論調査では、回答者の72%が夫への通知に賛成し、26%が反対した。調査対象者のうち、男性の79%、女性の67%が夫婦内での通知に賛成した。[ 28 ]
生命倫理学者のジェイコブ・アペルは、「もし男性が子供の養育費を支払う意思がある場合に、女性の中絶の選択に対して拒否権を与えるのであれば、なぜ男性が子供の養育費を支払う意思がない場合に中絶を要求する権利を与えないのか?」と問いかけている。[ 29 ]
父親になることを望まない男性が母親から養育費の支払いを期待されている事例に関して、サウスカロライナ州の弁護士メラニー・マッカリーは、1998年の論文「男性の堕胎:胎児に対する利害関係と義務を終了させる推定上の父親の権利」の中で、「男性の堕胎」理論を提唱し、男性は望まない子供に対する法的義務を終了できるべきだと主張した。[ 15 ] [ 17 ] [ 30 ]
男性は本来の責任と権利を放棄する自由を持つべきだという立場ではなく、責任を負い、それを受け入れることに同意しなければ親権を得ることはできず、そうすることによってのみ親権を獲得できるという立場を取ることも可能である。養子縁組の際にはまさにこのようなことが起こる。
中絶の場合、父親の権利擁護派は、女性が父親の父性本能を否定していると非難し、父親が中絶の決定に拒否権を持つ権利を求めてロビー活動を行っている。