パラマルディ

パラマルディ（在位1165年- 1203年頃）は、中央インドのチャンデーラ朝の王であった。彼は最後の強力なチャンデーラ王であり、ジェジャカブクティ地方（現在のマディヤ・プラデーシュ州とウッタル・プラデーシュ州のブンデルカンド）を統治した。1182年 - 1183年頃、彼はチャンデーラ朝の首都マホバを襲撃したプリトヴィラージ・チャウハンに敗れた。パラマルディはその後数年間でチャンデーラ朝の権力を回復したが、 1202年 - 1203年頃に グーリ朝の将軍クトゥブ・ウッディーン・アイバクに敗れた。

パラマルディのバテシュヴァル碑文は、彼が父ヤショヴァルマンの後を継いだことを示唆している。しかし、チャンデラの他の碑文（彼自身のものを含む）は、彼が祖父マダナヴァルマンの後を継いだことを示唆している。ヤショヴァルマンの統治期間は非常に短かったか、マダナヴァルマンがまだ生きている間に亡くなり、統治しなかった可能性もある。^[1]

パルマル・ラソによれば、パラマルディは5歳で王位に就いた。アジャイガルの碑文はこの主張を裏付けているようで、パラマルディは子供のころから指導者であった（bāl-opi netā）と記されている。^[2]

彼は碑文ではパラマルディ・デーヴァとして言及されている。アルハ・カンドなどの中世の吟遊詩人の伝説では、彼はパラマラまたはパリマラと呼ばれている。現代の俗語では、彼はパラマルディデーヴ、パルマー、パラマル・デオ、またはパリマル・チャンデル（シュワーの削除のため）としても知られている。彼が発行した座った女神を描いた金貨には、彼の名前がシュリマット・パラマルディとして記されている。^[3]

パラマルディの治世の碑文の痕跡を見つける^[4]

パラマルディはチャンデラ朝の最後の有力な統治者であり、パラマラ・ラソ（パーマル・ラソまたはマホバ・カンド）、プリトヴィラジ・ラソ、アルハ・カンド（アルハ・ラソまたはアルハのバラッド）などの伝説的な文献に言及されています。これらの文献は歴史的出来事に基づいていますが、その内容の多くはプリトヴィラジ・チャウハンまたはパラマルディを称賛するために捏造されています。したがって、これらの文献の史実性は疑わしく、そのためパラマルディの治世の多くは不明瞭なままです。^{[5] [6]}

チャンデラの碑文にもパラマルディについて言及されているものがいくつかありますが、歴史的情報はほとんどありません。たとえば、セムラの銅板碑文では、パラマルディは、美しさではマカラドヴァジャ（愛の神）、深さでは海、威厳では天の王、知恵ではブリハスパティ、誠実さではユディシュティラを凌駕した人物として漠然と称賛されています。バガリ（バテシュヴァル）の石碑では、軍事的勝利はパラマルディの功績であり、他の王がパラマルディにひれ伏したと述べていますが、これらの王の名前は挙げられていません。^[5]孫の妻であるカリャーナデーヴィーのアジャイガル碑文でも同様に、パラマルディは世界の君主であり、その敵は惨めな状態に置かれたと描写されています。^[5]このような広範な征服の主張は、歴史的証拠によって裏付けられていません。^[7]

パラマルディの治世の最初の数年間の碑文は、セムラ（1165-1166年）、マホバ（1166-1167年）、イチャワール（1171年）、マホバ（1173年）、パチャール（1176年）、チャルカリ（1178年）で発見されています。^{[8]これらの碑文はすべて、}パラマバッタラカ、マハラジャディラジャ、パラメシュヴァラ、パラマ、マヘーシュヴァラ・シュリ、カランジャラディパティ・シュリマンマット・パラマルディデヴァという皇帝の称号を使用しています。これは、パラマルディが治世の初期に祖父マダナヴァルマンから受け継いだ領土を保持していたことを示しています。^[6]

1183年のマホバ碑文には、トリプリの領主がパラマルディの勇敢さを讃える歌を聞くたびに気絶したと記されている。これはパラマルディがトリプリのカラチュリ王、おそらくジャヤシマを倒したことを示唆している。^[7]

1182年から1183年にかけて、チャハマナ朝の支配者プリトヴィラジ・チャウハンがチャンデラ王国ジェジャカブクティを侵略した。チャンデラの記録にはこの侵略については触れられていないが、おそらく王の屈辱的な敗北について記述することを避けるためだろう。^[6]

中世のバラッ​​ドによると、プリトヴィラージはパダムセンの娘と結婚した後、デリーに戻る途中でした。この旅の途中、彼はトルコ軍（ゴール朝）の攻撃を受けました。チャウハン軍は攻撃を撃退しましたが、その過程で深刻な損害を被りました。彼らは道に迷い、チャンデーラの首都マホバに到着しました。多くの負傷兵を擁していたチャウハン軍は、知らず知らずのうちにチャンデーラ王宮庭園に陣取っていました。彼らは、彼らの存在に反対した庭園管理人を殺害しました。これを知ったパラマルディは、チャウハン軍に対抗するために兵士を派遣しました。チャンデーラ家は、その後の衝突で大きな損失を被りました。そこでパラマルディは、将軍のウダルが率いる別の軍をプリトヴィラージに対して派遣することを決定しました。ウダルは、負傷兵を攻撃したり、プリトヴィラージのような強力な王を敵に回したりするのは適切ではないと主張し、この提案に反対しました。しかし、パラマルディは義理の兄弟であるマヒル・パリハール（プラティハーラ）の影響下にあり、マヒルは密かにチャンデラ家に対して悪意を抱いていた。マヒルはパラマルディに攻撃計画を実行するようそそのかした。その後、ウダル率いるチャンデラ軍はチャウハン軍に対して2度目の攻撃を開始したが、敗北した。プリトヴィラージがデリーへ出発すると、事態は沈静化した。^[9]

マヒル・パリハールの政治的陰謀に耐えられず、ウダルと弟のアルハはチャンデーラ宮廷を去り、カナウジのガハダヴァラ王ジャイチャンドのもとに避難した。^[9]マヒルはその後、プリトヴィラージ・チャウハンに秘密のメッセージを送り、パラマルディの最高の将軍たちがマホバを去ったことを知らせた。彼にそそのかされて、プリトヴィラージは1182年にデリーを出発し、グワリオルとバテシュワールを経由してチャンデーラ領に進軍した。まず、アルハとウダルの従兄弟であるマルカンが保持していたシルサガールを包囲した。プリトヴィラージはマルカンを味方につけようとしたが、マルカンはパラマルディに忠誠を誓い、侵略者と戦った。マルカンが侵略軍の将軍8人を殺害した後、プリトヴィラージ自身が戦いの指揮を執った。チャンデラ家は最終的に戦いに敗れ、マルカンは殺害された。^[10]

プリトヴィラジはその後マホバに向けて行軍を開始した。敗北が差し迫っていたため、パラマルディと貴族たちは主君マルハン・デーヴィの助言に従って休戦を求めた。プリトヴィラジは休戦に同意したが、チャンデラ領内のベトワ川の岸に野営したままだった。一方、チャンデラ家はアルハとウダルにカナウジから戻るよう要請した。^[10] 2人の兄弟は最初は躊躇していたが、母親がチャンデラ家への忠誠を尊重するよう訴えた後、戻ることに同意した。ジャイチャンドは、自分の息子2人を含む最高の将軍に率いられた軍隊をチャンデラ家支援に派遣した。パラマルディ自身は不安になり、兵士数名と共にカランジャラ砦に撤退した。その後の戦いでチャンデーラ朝は敗北した。ブラフマージット、ウダル、そしてジャイチャンドの二人の息子は戦いで殺された。勝利後、プリトヴィラージはチャンデーラ朝の首都マホバを略奪した。^[11]

次にプリトヴィラージは将軍のチャヴァンド・ライをカランジャラに派遣した。チャウハン軍は砦を占領し、パラマルディを捕虜にしてデリーに向けて進軍した。^[12]パルマル・ラソによれば、アルハの息子インダル・クマールは帰還するチャウハン軍に奇襲を仕掛け、パラマルディを解放した。パラマルディは恥のあまり、後にガジラージ寺院で自殺した。^[12] パルマル・ラソによれば、彼の死後、50人の妻がサティ（焼身自殺）した。^[13]チャンド・バルダイによれば、彼はガヤに隠棲し、そこで亡くなった。^[12]プリトヴィラージ・ラソによれば、プリトヴィラージはパジュン・ライをマホバの知事に任命した。サマルジットはその後、カランジャラとガヤの間の領土を統治した。しかし、チャンデラの記録にはそのような王子は記載されていない。^[14]

この伝説の物語の正確な史実性は議論の余地があるが、プリトヴィラージ・チャウハンがマホーバを略奪したことは知られている。これはマダンプルにある彼の石碑によって裏付けられている。^[11]しかし、チャウハン家によるマホーバまたはカランジャラの長期占領は歴史的証拠によって裏付けられていない。^[14]さらに、パラマルディはチャウハンの勝利後すぐに死んだり引退したりしなかったことが知られている。彼はこの出来事の後、カランジャラの岩碑文、1184年のマホーバの石碑文、1187年のアジャイガルの石碑文、1195年のバガリ（バテシュヴァル）の石碑文、1201年のカランジャラの石碑文など、いくつかの碑文を発したことが知られている。^[12]これらの記録はパラマルディに皇帝の称号を与えており、彼が依然として君主であったことを示している。^[15]イスラムの年代記には、パラマルディが次の世紀の初めにデリー・スルタン朝がチャンデラ王国を侵略するまで統治していたという証拠もある。^[14]

1195年のバテシュヴァル碑文には他の封建王たちが彼にひれ伏したと記されており、1201年のカランジャラ碑文には彼がダシャーナ国の領主であったと記されている。これらの証拠は、プリトヴィラジ・チャウハンがデリーに戻った後、パラマルディがチャンデラの権力を取り戻すことができたことを示唆している。^[15]

カランジャラの碑文によれば、パラマルディの先代の一人が地上の支配者の妻たちを投獄したが、パラマルディの英雄的行為は神の支配者たちでさえ妻たちの安全を心配させた。その結果、神々は彼に対してムレチャ（外国人）の軍隊を解き放ち、彼を敗北に追いやった。^[7]

プリトヴィラージ・チャウハンは1192年、グール朝との第二次タラインの戦いで戦死した。チャハマナ朝（チャウハン朝）とガハダヴァラ朝を破った後、デリーのグール朝総督はチャンデーラ王国への侵攻を計画した。^[16]クトゥブ・アルディーン・アイバク率いる軍はイルトゥトミシュなどの強力な将軍を伴い、 1202年にカランジャラのチャンデーラ砦を包囲した。 ^[15]

デリーの年代記作者ハサン・ニザミが書いたタージ・ウル・マシールには、パルマール（パラマルディ）は当初いくらか抵抗したが、その後砦の安全な場所に逃げたと記されている。その後、彼はデリーの支配者の前で降伏し、彼の家臣となることに同意した。^[16]彼はスルタンに貢物を納めると約束したが、この合意を履行する前に亡くなった。彼の従者アジ・デオ（アジャヤ・デーヴァ）は彼の死後もデリーの支配者に抵抗し続けた。砦内の貯水池が干ばつで干上がったため、従者は最終的に降伏を余儀なくされた。タージ・ウル・マシールはさらに、スルタン国の勝利後、寺院がモスクに改築され、5万人の男性が奴隷として連れ去られたと記している。クトゥブ・アルディン・アイバクはハザバル・ウッディン・ハサン・アルナルをカランジャラ総督に任命し、マホバも占領した。^[17]

16世紀のイスラム歴史家フィリシュタは、パラマルディはデリー軍に降伏するという国王の決定に反対した大臣によって暗殺されたと述べています。^[17]

フィリシュタとファフルディン・ムバラクシャーは、カランジャラの崩壊はヒジュラ暦599 年 (西暦 1202 ～ 1203 年) に起こったと述べています。タージ・アル・マシールによると、カランジャラはヒジュラ暦599年のラジャブ月20日月曜日に陥落した。ただし、この日付は西暦 1203 年 4 月 12 日に相当し、金曜日でした。史料のさまざまな解釈に基づいて、さまざまな学者がカランジャラの陥落を西暦 1202 年または 1203 年のいずれかであるとしています。^[13]

チャンデラ碑文によれば、パラマルディの後継者はトライロキヤヴァルマンであった。^[15]

バガリー碑文によれば、パラマルディはヴァシシュタ・ゴートラのバラモンであった首相のサラクシャナに政治の重責を委ねた。サラクシャナはシヴァとヴィシュヌに捧げられた寺院の建設を命じた。彼の死後、息子のプルショッタマが彼の地位を継承した。^[13]

バガーリの碑文には、パラマルディの戦争平和大臣 ( sandhna-vigraha-sachiva ) としてガダダーラの一人についても言及されています。ボージャヴァルマンのアジャイガル碑文によると、ガンガダーラという名前のカヤスタはパラマルディのカンクキン（侍従）でした。ガンガダーラと弟のジャウナダーラはカランジャラで、おそらくデリー軍との戦いで戦ったと言われている。^[18]

アジャヤパラとマダナパラは、元将軍キルハナの息子で、パラマルディの二人のバラモンの将軍であった。^{[19]アジャヤパラは、パラマルディの祖父}マダナヴァルマンの将軍であったことも知られている。^[20]イスラムの年代記には、アジ・デオ（アジャヤ・デーヴァ）がパラマルディの死後もデリー軍に抵抗し続けたデワンとして言及されている。中世の吟遊詩人の伝統では、アルハとウダラ（またはウダル）も彼の将軍として言及されている。歴史記録に言及されている他の将校には、マヒパラとヴァツァラジャという名のアマティヤがいる。^[19]

パラマルディは学識のある人物であり、カランジャラの石碑に刻まれたシヴァ神への賛辞の著者とされている。^[19]彼は以下の学者を含む多くの学者を後援した。^[21]

• ヴァツァラジャ、 『ルパ・カシャタカム』（6 つの戯曲集）の作者
• ガダダーラ、カビ＝チャクラヴァルティというスタイルの詩人
• ジャガニカ、 『アルハ・カンダ』の著者
• グナバドラ・ムニパ・サイドダンティ、『ダーニャ・クマラ・チャリタ』ジャイナ教の著者

パラマルディ自身はシヴァ派であったが、仏教徒、ジャイナ教徒、ヴィシュヌ教徒に対して寛容であった。銅板碑文には、彼がバラモンに村を与えた際に、その村にある仏教寺院の権利を尊重したことが記されている。彼の治世中、ジャイナ教のティルタンカラの像が様々な場所に設置された。^[21]これらの中で最も有名なのは、ティカムガル近郊のアハルジ・ジャイナ寺院にあるものである。^[要出典]彼の大臣サラクシャナはヴィシュヌ寺院の建設を命じた。^[21]