ニュージーランドのヨーロッパ人入植者

ニュージーランドのヨーロッパ人入植者は、地元ではパケハー入植者とも呼ばれ、19世紀初頭にさまざまなタイプの移民としてこの国に到着し始め、最初は主にベイ・オブ・アイランズ周辺に定住しました。1840年代には、ウェリントン、カンタベリー、オタゴなど、イギリスから他の地域への大規模な組織的な移住が始まりました。

1769年にジェームズ・クック船長が初めてニュージーランドを訪れた直後、ニュージーランドへの移民はごくわずかでした。1805年から1835年の間、ヨーロッパ人の人口はゆっくりと増加しました。ヨーロッパ人のほとんどは巡回船員でした。ベイ・オブ・アイランズと北島のホキアンガには、1830年代に約200人のヨーロッパ人が住んでいました。1835年以前は、移民のほとんどは逃亡した船員、逃亡した囚人、アザラシ猟師、捕鯨者、宣教師とその家族でした。^[1]

ヨーロッパからの移住者たちの初期の習慣は、在来のポロポロの実を使ってジャムを作ることだった。^[2]移住者が増えるにつれ、島々への最初の訪問時に放たれた野生の豚（キャプテン・クッカー種として知られるようになった）は乱獲されて数が少なくなった。^[3]貧しく借金に苦しんでいたにもかかわらず、パケハーの移住者たちは新しい土地で働き、耕作し、安定した所有権、王室から与えられた土地、土地譲渡法による保護など、イギリス帝国のインフラの恩恵を受けた。^[4]

エドワード・ギボン・ウェイクフィールドは1839年にニュージーランド会社を設立した。この会社は、イギリスからの移住者を誘致し、ニュージーランドに家や農場を建ててもらうために設立された。マーケティングの一環として、同社はニュージーランドを「南部の英国」として宣伝した。同社は、労働者階級から上流階級まで幅広い人々を集め、イギリスと同様の階級制度をニュージーランドに確立することを望んでいた。移住者には、無料の通行権と、最終的には手頃な価格で土地を購入できる可能性も提供されたが、必要な資金を調達するために数年間肉体労働をしなければならないほど高額だった。この原則はニュージーランド中の多くの地域に適用され、1840年代には何千人もの人々を惹きつけた。^{[5]これは1850年代まで続き、イギリスや他のヨーロッパ諸国から前例のないほど多くのパケハ族の移住者が到着したが、そのほとんどは地元の}マオリ文化や習慣をほとんど理解していなかった。^[6]

ウェリントンは、ニュージーランド会社が新来移民のために設立した最初の公式入植地でした。最初の入植者は1840年にイギリスからペトーンに到着しました。この時点では、移民の大半はイギリス、特にロンドンから船でやって来ましたが、イギリスの他の地域から来た可能性もあります。到着した人々のほとんどは、木材労働者、牛の御者、店主、ロープ製造者、職人でした。ウェリントンは農業入植地でしたが、土地を耕作する技術を持つ人がほとんどいなかったため、これが問題を引き起こしました。この初期の入植地の職業構成も社会構成も多様ではなかったことは明らかであり、その結果、ウェリントンが発展途上の入植地として不安定なスタートを切ることにつながったのです。

ワンガヌイは、気乗りしないまま設立されたが、ウェイクフィールド兄弟の2番目の入植地であった。1840年後半、ウェリントンの入植者たちは、元の入植地では土地の要求を満たすのに十分な土地がないことに気づき、ウェイクフィールド大佐は彼らにワンガヌイ入植地の土地の選択肢を提供せざるを得なかった。彼らはイギリスのビクトリア朝時代の文化的慣習を持ち込んだため、^[7]彼らの入植により、ワンガヌイの社会的、職業的構成はウェリントンとほとんど同じになった。ワンガヌイにはすでにマオリの人口があり、彼らはニュージーランド会社による疑わしい土地購入に異議を唱えた。マオリとパケハーの間には不和があったが、1848年に先住民保護官の補佐官であるドナルド・マクリーンが正式にその地域を購入して境界と土地所有権を整理した。

ニュープリマスは次に設立された入植地でした。当初、入植地の開発はプリマス会社によって組織されましたが、1840年にニュージーランド会社と合併し、ニュープリマスが次のウェイクフィールド入植地になりました。ニュープリマス地域の道路建設の仕事が提供され、イギリスから労働者が引き寄せられました。これにより、当初は多くの入植者がこの地域に集まりましたが、1843年には、この手配を担当していたイギリスの会社がこの機会を提供することが財政的に実行可能ではなくなりました。イギリスの会社は支出を削減するために地元の代理店に仕事を提供させ、その結果、会社が提供する雇用の申し出を終了しました。その結果、雇用機会が不足したため、多くの入植者がニュープリマスを去り、オークランドやアデレードに移住することを選びました。これにより、残った入植者により多くの仕事の機会が生まれ、1850年代半ばまでにニュープリマスは繁栄し始めました。当時の人口は 2000 人でした。小麦、大麦、オート麦を他の集落に輸出する資源があり、土地は極めて耕作に適していました。

1842 年、ニュージーランド会社はスコットランドの 長老派教会の移民のための入植地を設立することを決定しました。入植地の発見と測量のためにフレッド タケットが雇われました。彼は南島のオタゴに定住しました。オタゴは孤立しており、この地域には以前に開発がなかったため、将来の農場主を引き付けるのは困難でした。しかし、その地域に住むニュージーランド会社の常駐代理人は、計画を実行に移す決心を固めていました。スコットランドで宣伝キャンペーンが開始され、グラスゴー貿易会館で開かれた公開集会で人々の関心が高まり、2 隻の船を使って新しい入植者をニュージーランドに輸送することにしました。オタゴでの入植地設立には時間がかかりましたが、主な理由は、スコットランド人入植者の大半が労働者階級で比較的貧しかったためです。つまり、職業に関しては労働者を雇う余裕がなく、すべて自分たちで行っていました。入植地が軌道に乗ると、ほとんどの入植者は農場で生活することに成功し、農業の仕事でお金を稼いでいました。

1848年、エドワード・ギボン・ウェイクフィールドと実業家のジョン・ロバート・ゴドリーの会合の後、カンタベリー協会が結成されました。カンタベリー協会の計画は明確で単純明快でした。ニュージーランド会社から100万エーカー（4,000 km²）の土地を取得し、移住希望者に1エーカー当たり3ポンドで販売するというものでした（『世紀の変化』）。カンタベリー協会は、ニュージーランド会社が居留地で不在所有権に関して抱えていたのと同じ問題を抱えたくありませんでした。この問題に対処するため、協会は土地購入者またはその代理人が土地を購入する前に植民地に立ち会うことを義務付けました。残念ながら土地の販売は期待外れで、カンタベリー入植地を促進するキャンペーンの後でさえ、最初の入植者グループには補助金付きの渡航者が545人、全額を支払ったのはわずか40人でした。人口が非常に少なかったため、多様な労働者が利用できず、入植者の大半は農民であり、その結果、入植を開始するまでに時間がかかりました。

オークランドは当初、移住者自身によって移住や移民によってのみ設立された無計画な入植地でした。この地峡はマスケット銃戦争中に多くのハプ族によって数世代にわたって争われており、現地の住民はパンミュアで殺されたか、逃げたか、あるいは多数のヨーロッパ人とその技術による保護を歓迎していたため、マオリから土地を購入するのは簡単でした。地元のマオリが、恐れられていたンガプヒ族の侵略者から彼らを守るために土地を購入するよう懇願した後、ウィリアム・フェアバーンが東オークランド全体を購入しました。1847年以降、フェンシブルと呼ばれる大勢の（2,500人以上）退役した英国兵とその家族がオークランドにやって来て、パンミュア、ハウィック、オタフフ、オネフンガに新しい郊外の入植地を設立しました。彼らはグレイ知事によって組織され、その部隊は王立ニュージーランド・フェンシブル隊と呼ばれました。これらは、南からのマオリ族の攻撃に対する防衛線を形成しました。1853 年までに、オークランド地域には約 8,000 人の人々が住み、さまざまな技術を持ち、約 17,000 エーカー (69 km²) の農地を耕作していました。オークランドはニュージーランドで最も農業集落に近かったのです。

ヨーロッパからの移住者は20世紀に入っても引き続き到着しており、保健省の統計によると、1900年以降、結核が彼らの不自然な死の主な原因であった。^[8]ロバート・スタウトとアピラナ・ンガタが率いた1906年から1908年の先住民土地委員会は、未居住または未開発と思われるマオリの土地をヨーロッパからの移住者に売却することを奨励した。歴史家のデイビッド・ヴァーノン・ウィリアムズは、20世紀初頭までに「植民地国家権力は、土地所有を個人化し、パケハの移住者による植民地化を促進するために、執拗かつ執拗に強制的な手段を行使して、部族のランガティラタンガを圧倒していた」と示唆している。 ^[9]

イギリスからニュージーランドへの航海は長くて困難で、3か月以上かかることも多かったため、ニュージーランドへの移住を選択する入植者には十分な動機が必要でした。

イギリスでニュージーランドを宣伝するキャンペーンポスターは、多くの入植者に誤った希望を与え、彼らの動機を操作しました。これらのポスターでは、ニュージーランドは白い砂浜とココナッツの木が揃った楽園の島であるとよく説明されていました。この天国のようなイメージは、イギリスの雨と寒さの対照として歓迎されたため、ニュージーランドに入植者を引き付けるのにも大いに役立ちました。多くの入植者はまた、ニュージーランドの楽園として紹介されているニュージーランドは家族の健康に良いと信じていました。なぜなら、ニュージーランドの温暖な気候と人口の少なさにより、イギリスで発生していた危険な病気がニュージーランドで最小限に抑えられるからです。

ニュージーランドに人々を引き付けるもう一つの要因は、すでに定住していた家族がイギリスにいる親戚に手紙を書いて、ニュージーランドがどんなに素晴らしい場所であるかを伝えたことです。時にはこれらの手紙は誠実で、人々は本当にニュージーランドでより良い生活を発見し、親戚にもその恩恵を分け与えたいと思っていましたが、他の動機がある場合もありました。純粋な孤独と孤立が、親戚に大げさな手紙を書いて、親戚を誘い、慰めを得ようとする動機となったのです。また、ニュージーランドに来たのは間違いだったと故郷の家族に認めるのが怖い移住者もいました。そこで彼らは面目を保つために、ニュージーランドでの生活の良い面を大げさに言い、悪い面については黙っておくことを選択しました。移住者がイギリスにいる家族に手紙を書くことは連鎖反応を引き起こし、ますます多くの人々がニュージーランドに来て家族と一緒に暮らすよう促されました。

ニュージーランドに人々を惹きつけたもう一つの要因は、間違いなく土地を所有できるという見通しでした。ニュージーランド会社は地元のマオリから大量の土地を購入し、ニュージーランドに移住者を誘致するために、その土地を低価格で移住者に販売する用意がありました。この計画は成功し、英国では土地を所有する望みがなかった何千人もの人々に、ニュージーランドで土地を所有する機会が与えられました。移住者は、土地を耕作して収入を得ることができるだけでなく、将来の世代に家族で残すことができるため、この土地を魅力的に感じました。新しい移住者のうち、マオリ語を理解する人はほとんどいませんでした。

初期のパケハー族の移住者は、ヨーロッパのさまざまな習慣をニュージーランドに持ち込んだ。クライストチャーチの新聞「ザ・プレス」によると、ニュージーランドへのヨーロッパからの移民は、彼らの文化的および政治的規範の多くを持ち込んだ。「パケハー族の移住者は、自立、財産権、および地域社会の自治に対する深い信念を持ち込んだ」^{[10] 。財産権は、地元の習慣とは異質な、新しい外国の理解を伴っていた。それは、イデオロギー的であり、ヨーロッパ特有の概念でもあった[11]}。

2004年のエッセイ「『文化的破壊行為』とパケハーの罪悪感と責任の政治」では、白人の罪悪感^[12]、またはパケハーの罪悪感の概念が、植民地開拓の遺産として探求されている。^{[13] 2002年、当時野党だった後の}ビル・イングリッシュ首相は、政府の人種関係委員が島々へのヨーロッパ人の入植の文化的影響をタリバンによるバーミヤンの仏像破壊と比較した後、 ^[13]パケハー入植者の遺産からの「身もだえするような罪悪感」を拒否したと言われている。^[14]

エリザベス・ラタは、ワイタンギ法廷は過ちを認め、パケハの罪悪感を解決する機会となったが、その機会は逃されたと主張している。「共有された現実を認識し、検証するために必要なプロセスである、償われていない罪悪感の鏡像がなければ、パケハの罪悪感は、外部化された恥の次の段階ではなく、内部の閉鎖的なナルシシズムに移行した」 ^[15] 。 2007年、人類学者マイケル・ジャクソンは、ニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワは「マオリの精神的優位性を称賛し、粗野な西洋の唯物主義のステレオタイプに迎合し、パケハは現状を実際に変えることなく、マオリの政治的無力さを補おうとしている」という点で、残存する「リベラルなパケハの罪悪感」の表現であると書いている^{[16] 。}

• ヨーロッパ系ニュージーランド人