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| パダラトリ・ナラシンハル寺院 | |
|---|---|
シンガペルマルコビル | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | チェンガルパットゥ |
| 神 | パダラトリ ナラシンハル(ヴィシュヌ) アホビラバリ(ラクシュミ) |
| フェスティバル | チッティライ ブラモツヴァーム パヴィスロツ ヴァーム テポツヴァーム ナラシンハール ジャヤンティ |
| 位置 | |
| 位置 | シンガポールマルコイル、チェンナイ |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 |  インド |
  タミル・ナードゥ州の位置 | |
| 地理座標 | 北緯12°45′37.2″ 東経80°00′17.5″ / 北緯12.760333° 東経80.004861° / 12.760333; 80.004861 |
| 建築 | |
| タイプ | パラヴァ建築 |
| 標高 | 60.76メートル（199フィート） |
パダラトリ・ナラシンハル寺院またはナラシンハル寺院（シンガペルマル・コイルとも呼ばれる）は、南インドのタミル・ナードゥ州チェンナイ市近郊のシンガペルマル・コイルに位置し、ヒンズー教の神ヴィシュヌ（ナラシンハ）に捧げられています。岩窟建築として建設され、ナラシンハルとして崇拝されるヴィシュヌと、アホビラヴァッリとして崇拝されるその配偶者ラクシュミに捧げられたこの寺院は、8世紀にパラヴァ朝によって建てられました。以前はカンチプラム地区にあり、現在はチェンガルパトゥ地区の管轄下にあります。この寺院は、ヴィシュヌ派の伝統における108のアビマナ・クシェトラムの1つに分類されています。
寺院は午前 7 時から午後 12 時と午後 4 時半から午後 8 時半まで開いており、一日のさまざまな時間に毎日 4 回の儀式が行われます。寺院ではさまざまな祭りが祝われますが、4 月から 5 月の Chittirai Brahmotsavam、Aani (6 月から 7 月) の Narasimha Jayanthi、Pavithra Utsavam、 2 月から 3 月のMaasiフロート祭り (Theppam) が最も有名です。寺院は、タミル ナードゥ州政府のヒンズー教宗教基金委員会によって維持管理されています。
伝説
ヒンズー教の伝説によると、シンガペルマル寺院はサンスクリット語のパダラトリに言及されています。この寺院はブラフマンダ・プラーナに言及されており、アスラ王ヒラニヤカシプを殺害した後、この場所で苦行を行っていた賢者たちの前にヴィシュヌがナラシンハとして現れたと述べています。ヒラニヤカシプは、人間も動物も彼を殺すことができないというブラフマーからの恩恵を受けて、神々を困らせていました。ヒラニヤカシプの息子プラフラーダはヴィシュヌの熱心な信者でしたが、ヒラニヤカシプはそれを思いとどまらせました。彼もさまざまな方法でプラフラーダを殺そうとしましたが、ヴィシュヌの神聖な恩恵によって救われました。ヴィシュヌはナラシンハの化身となり、柱から現れました。ライオンの姿のナラシンハはヒラニヤカシプを捕らえ、ナラシンハは夕方、陸でも空でもない戸口でヒラニヤカシプを殺しました。アスラ王を殺した後も彼の怒りは治まらなかったが、プラフラーダはナラシンハに歌を歌って祈って鎮めさせ、ナラシンハはそれに従った。[1]彼はまた、この場所にある寺院の池で沐浴することで怒りを鎮めたと考えられている。事件後、水は赤く変色したと考えられている。[2]
歴史
シンガペルマル寺院は、もともとアルヴァル・ナラシンガデヴァル、ナルシンガ・ヴィンナガル・アルヴァルなど、さまざまな名前で呼ばれていました。元の寺院は、この地域に同様の石窟寺院を建てたパラヴァ朝によって岩窟建築で建てられたと考えられています。 [3]寺院の壁に刻まれた碑文は、10世紀から11世紀のチョーラ朝のものです。碑文はテルグ語、[4]グランタ語[4]およびタミル語[要出典]の文字で書かれています。最古の碑文は、990年のタンジャヴール出身の最も有名なチョーラ朝の皇帝であるラージャ・ラージャ・チョーラ（西暦985年-1014年）の時代のもので、寺院を石油ランプで常時照らすためのギーを生産するために26頭の羊を贈ったことを示しています。アンダル神殿の別の碑文は破損していますが、個人が主祭神に贈り物をしたことを示しています。 3番目の碑文は破損しており、おそらく11世紀に寺院への寄進を示すものと思われる。[1]
建築
この寺院は岩窟建築で建てられており、約1.5エーカー（0.61ヘクタール）の広さがあり、2つの境内があります。南インドのタミル・ナードゥ州の州都チェンナイから45キロ（28マイル）離れた郊外のシンガペルマル・コイルにあります。洞窟内の聖域に安置されている主神は、右足を曲げ、左足を下げた座位の岩窟彫刻像です。ナラシンハには4本の手があり、一番上の2つの手には法螺貝とチャクラを持ち、他の2つの手はアバヤ・ムドラとウル・ハスタ（膝の上に置いている）を示しています。ウグラ・ナラシンハの額には、通常シヴァ神の特徴である第三の目があります。聖域は、両側に2体のドヴァラパーラ像によって守られています。彼の配偶者であるアホビラヴァッリの神殿は2番目の境内に位置し、これは後から増築されたと考えられている。聖域の右側にはアンダルの神殿がある。アホビラヴァッリとアンダルの2つの神殿には境内があるが、ナラシムハルの神殿にはない。[5]
ヴィシュヌの鷲の乗り物であるナラシンハルに面したガルーダの祠は、中央祠堂の軸線上に位置している。中央祠堂へは、マハマダパ、礼拝堂、狭いアルダ曼荼羅を通って近づく。旗柱はガルーダの祠堂の後ろ、中央祠堂と門の塔の軸線上に位置する。両側の礼拝堂にはアルヴァルの像があり、第2の境内にはアホビラヴァッリの祠がある。聖域の屋根であるヴィマーナには、ヴィシュヌの様々な化身のスタッコ像がある。ラクシュミ・ナラシンハ、ラーマーヌジャ、マナヴァラ・マムニガル、ヴィシュヴァクセナの祠堂が別々に存在している。[1]
礼拝の慣習と祭り
この寺院は、ヴァイカサナ・アガミックの伝統に基づくテンカライの崇拝の伝統に従っています。寺院は午前 6 時 30 分から午後 12 時までと午後 4 時から午後 8 時 30 分まで開いています。寺院の僧侶は、祭りの間と日常的にプージャ(儀式) を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はヴァイシュナヴァ派コミュニティのブラフマナ・ ヴァルナに属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時にウシャトカラム、午前 10 時にカラシャンティ、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 8 時にアルダ・ジャマムです。各儀式には、ナラシムハルと配偶者アホビラヴァッリの両方に対するアランガラム(装飾)、ネイヴェタナム(食事の提供)、ディーパ・アラダナイ(ランプの振[5] [1]
寺院では様々な祭りが祝われ、4月から5月にかけてはチッティライ・ブラフモツァヴァム、アーニ（6月から7月）にはナラシンハ・ジャヤンティとパヴィトラ・ウトサヴァム、2月から3月にはマアシ山車祭りが最も有名である。アーニ・ブラフモツァヴァムの期間中は、ナラシンハルとアホビラヴァッリの祭神を乗せた寺院の車がシンガペルマルコイルの通りを曳かれる。2月から3月の山車祭りの期間中は、寺院の水槽に山車が乗り込んで主祭神を曳く。寺院ではほぼ毎月祭りが行われている。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。[6]
参照
参考文献
- ^ abcd チトラ州マダヴァン (2007)。南インドのヴィシュヌ寺院 第 1 巻 (タミル・ナードゥ州)。チトラ・マダヴァン。 101–5ページ。ISBN 978-81-908445-0-5。
- ^ アナンタラマン、アンブジャム（2006年）。南インドの寺院。イーストウェストブックス（マドラス）。p.149。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ タミル・ナードゥ州観光ガイド（2007年）。タミル・ナードゥ州観光ガイド。チェンナイ：T.クリシュナ・プレス。26ページ。ISBN 978-81-7478-177-2。
- ^ ab スウェル、ロバート（1882）。マドラス州内の古物遺物リスト、第1巻。E.キーズ。191ページ。
- ^ ab 「スリ・パタラトリ・ナラシンハール寺院」.ディナマラール。 2014年。2015 年11 月 9 日に取得。
- ^ TA、スリニヴァサン (2003 年 6 月 6 日)。 「シンガペルマルコイルのブラモツァヴァム」。ヒンドゥー教。 2004 年 11 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年11 月 9 日に取得。