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オットー・エドゥアルト・ノイゲバウアー（1899年5月26日 - 1990年2月19日）は、オーストリア系アメリカ人の数学者、科学史家であり、古代および中世における天文学をはじめとする精密科学の歴史に関する研究で知られるようになった。彼は粘土板を研究することで、古代バビロニア人がこれまで考えられていたよりもはるかに多くの数学と天文学の知識を持っていたことを発見した。米国科学アカデミーはノイゲバウアーを「現代において、精密科学史、ひいては科学史全体において、最も独創的で多作な学者」と評している。
ノイゲバウアーはオーストリアのインスブルックで生まれた。父ルドルフ・ノイゲバウアーは鉄道建設技師であり、東洋絨毯の収集家兼研究者であった。両親は彼が幼少期に亡くなった。第一次世界大戦中、ノイゲバウアーはオーストリア軍に入隊し、イタリア戦線で砲兵中尉として従軍した後、イタリアの捕虜収容所で同胞のルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインと共に過ごした。1919年、彼はグラーツ大学で電気工学と物理学を専攻し、1921年にミュンヘン大学に転校した。1922年から1924年にかけて、彼はゲッティンゲン大学でリヒャルト・クーラント、エドムント・ランダウ、エミー・ネーターの下で数学を学んだ。1924年から1925年にかけて、彼はコペンハーゲン大学に滞在し、そこで彼の関心はエジプト数学史へと移った。
彼はゲッティンゲンに戻り、1933年までそこに留まった。彼の学位論文『エジプトの分数計算の基礎』（シュプリンガー、1926年）は、ラインド・パピルスの表の数学的分析であった。1927年、彼は数学史の教授資格（venia legendi）を取得し、私講師を務めた。1927年、彼が発表したバビロニア数学に関する最初の論文は、六十進法の起源に関するものであった。
1929年、ノイゲバウアーは数学史に特化したシュプリンガー社のシリーズ『Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik, Astronomie und Physik (QS)』を創刊し、その中で、幾何学における最も重要な文献であるモスクワ・パピルスを含む、エジプトの算術と幾何学における計算技術に関する詳細な論文を発表した。ノイゲバウアーは1928年にレニングラードでモスクワ・パピルスの研究に取り組んでいた。
1931年、彼は現代数学への最も重要な貢献である評論誌『Zentralblatt für Mathematik und ihre Grenzgebiete 』（Zbl）を創刊した。 [ 1 ] 1933年にアドルフ・ヒトラーが首相になると、ノイゲバウアーは新ドイツ政府への忠誠の誓いに署名するよう求められたが、これを拒否し、すぐに職を停止された。1934年、彼はコペンハーゲン大学に数学の正教授として着任した。1936年、彼はディオファントス方程式を用いたテキストの年代特定と分析の方法に関する論文を発表した。1935年から1937年にかけて、彼は『Mathematische Keilschrift-Texte』 （MKT）というテキスト集を出版した。MKTは、規模、詳細さ、深さにおいて巨大な著作であり、その内容は、バビロニアの数学がエジプトやギリシャの数学の知識から想像できるあらゆるものをはるかに凌駕していることを示していた。彼は1928年にボローニャで開催されたICMの招待講演者であり、1936年にオスロで開催されたICMの基調講演者であった。[ 2 ]
1939年、ツェントラルブラット紙がナチスに接収された後、彼は米国に移住し、ブラウン大学の数学科に加わり、Mathematical Reviewsを創刊した。彼は米国市民権を取得し、キャリアのほとんどをブラウン大学で過ごし、1947年には同大学に数学史学科を創設し、大学教授となった。1945年には、アメリカのアッシリア学者アブラハム・サックスと共同で、バビロニア数学に関する英語の標準的な著作であるMathematical Cuneiform Textsを出版した。1967年には、アメリカ天文学会からヘンリー・ノリス・ラッセル記念講演賞を授与された。1977年には米国科学アカデミー会員に選出され、1979年にはアメリカ数学協会から数学への顕著な貢献に対する賞を受賞した。 1984年、彼はプリンストン高等研究所に移籍した。彼は1950年から同研究所のメンバーであった。
ノイゲバウアーは年代学にも関心を持っていた。彼は、アレクサンドリアのユダヤ暦から、アレクサンドリアのキリスト教暦とその起源を、他のどの暦の資料よりも少なくとも200年も前の4世紀頃に再構築することができた。こうして、ユダヤ暦はアレクサンドリア暦の19年周期と7日間の週を組み合わせることによって作られ、その後、キリスト教徒によって復活祭が過越祭と重ならないようにわずかに修正された。教会史家によって高度に科学的で複雑なものと考えられていた教会暦は、実際には非常に単純なものだった。
1988年、ノイゲバウアーはギリシャ語のパピルスの断片を研究することで、バビロニア天文学がギリシャ人に広く伝承され、プトレマイオスが『アルマゲスト』を著した後も400年間バビロニアの方法が使われ続けたことを示す、これまでで最も重要な証拠を発見した。1989年に発表された彼の最後の論文「アッシリア学からルネサンス美術へ」では、楔形文字の粘土板から、前述のパピルスの断片、ユダヤ暦、そして15世紀初頭の時祷書に至るまで、一つの天文学的パラメータである朔望月の平均長の歴史を詳細に解説している。
1986年、ノイゲバウアーは「古代世界の精密科学、特に古代メソポタミア、エジプト、ギリシャの天文学に関する基礎研究により、古代科学に対する我々の理解を新たな基盤の上に築き、古典世界および中世世界へのその伝播を明らかにした功績、そして科学史への関心と研究の促進における卓越した業績」により、バルザン賞を受賞した（バルザン賞選考委員会の選考理由）。ノイゲバウアーは賞金25万スイスフランをプリンストン高等研究所に寄付した。
ノイゲバウアーは数学者としてキャリアをスタートさせ、その後エジプトとバビロニアの数学に転向し、さらに数理天文学史の研究に取り組んだ。65年に及ぶ研究活動の中で、彼はバビロニアとエジプト、古代ギリシャ・ローマ時代を経て、インド、イスラム世界、そして中世・ルネサンス期のヨーロッパに至るまで、数理天文学の現代的な理解をほぼ確立した。カリフォルニア工科大学の著名な物理学者・天文学者であるジェリー・ノイゲバウアーは彼の息子である。
1936年、彼はオスロで開催された国際数学者会議[ 9 ]で基調講演を行った。講演内容はギリシャ以前の数学とギリシャの数学との関係についてであった。