イボ文化

イボ文化（イボ語：Ọmenala ndị Igbo ^[1]）は、ナイジェリア南東部^[3]のイボ人^[2]の慣習、慣行、伝統です。これは、文化的進化または外部の影響によってイボ文化に追加された古代の慣習と新しい概念で構成されています。これらの慣習と伝統には、イボ人の視覚芸術、音楽、舞踏の形式、および衣服、料理、言語の方言が含まれます^[4]。さまざまなサブグループがあるため、文化の多様性がさらに高まります。

イボ族は旋律的で交響的な音楽スタイルを持っています。楽器には、フルートに似た管楽器であるオピ（別名オジャ）^{[5] [6] 、}イバ、イチャカ^[7]などがあります。

イボ族に人気のもう一つの音楽形式はハイライフで、ジャズと伝統音楽が融合したもので、西アフリカで広く人気があります。現代のイボ族のハイライフは、プリンス・ニコ・ムバルガ、ドクター・サー・ウォリアー、オリバー・デ・コケ、ブライト・チメジー、セレスティン・ウクウ、チーフ・オシタ・オサデベの作品に見られます。彼らは20世紀の最も偉大なイボ族のハイライフミュージシャンです。マイク・エジェアガ、ポールソン・カル、アリ・チュクウマ、オゾエメナ・ヌワ・ヌスグベなど、他の著名なイボ族のハイライフアーティストもいます。

イボ美術は、様々なタイプの仮面舞踏会、仮面、衣装（人物を象徴）、動物、抽象概念で知られています。イボ美術は、 9世紀のイボ・ウクウの町で発見された青銅の鋳造品でも知られています。 ^[8] イボ美術は、イボ族に由来する視覚芸術のあらゆる集合体です。イボ文化は視覚芸術と文化です。

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  ヘルメットマスク、20世紀、インディアナポリス美術館（米国）
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  小さな寺院の女性像、20世紀、インディアナポリス美術館
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  イボ族の女性が着用するタイプの真鍮の棒から打ち出された足首飾り。現在はウォルバーハンプトン美術館のコレクションに所蔵されている。足の管は35cmの円盤の両側に約7cm伸びている。^{[9] [10]}
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  カタツムリの殻の形をした青銅の儀式用の容器。9 世紀。イボ・ウクウ出土。ナイジェリア国立博物館(ナイジェリア、ラゴス)
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  エズ・オニュウド・マスカレード ・アウカ・エティティ

今日では多くのイボ族がキリスト教徒であるが、伝統的な古代イボ族の宗教はオディナニとして知られている。彼らの古代宗教の一部であるイボ族の神話では、最高神はチネケ（「創造の神」）と呼ばれている。チネケは世界とその中にあるすべてのものを創造し、地球上のすべてのものと関連している。古代イボ族にとって、宇宙は4つの複雑な部分に分かれている。^[11]

• オキケ（創造）
• アルーシ（超自然的な力または神々）
• ムオ（スピリット）
• ウワ（世界）

アルシ（アルシ、アルシとも呼ばれる）は、イボ神話で崇拝され、仕えられている小さな神々です。各コミュニティには多くの異なるアルシが存在し、それぞれに独自の目的があります。神が不要になった場合、手順を知っており、適切に行われることを保証する首席司祭またはディビアの助けを借りて、神は元の場所に戻されます。^[12]

Mmuo は単に霊を意味します。それは善良で神聖な霊 (mmuo oma) であるか、または悪霊 (mmuo ojo) です。たとえば、Ogbanje の霊は悪霊 (mmuo ojo) と見なされ、この霊にとりつかれた人は誰でも霊的な注意を払われます。(霊的な注意とは、解脱 (キリスト教の方法) またはアフリカの伝統宗教 (つまり、彼/彼女の「iyi uwa」を掘り出す。ATR の方法) を通じて悪霊を追い出す方法です)。Ogbanje はイボ語 (ナイジェリア) で、繰り返し来る人、または去っていく人を意味します。^[13] Ogbanje はイボ宇宙論では悪い霊ではありません。これは、同じ人物によって繰り返し死んで生まれると主張される子供や十代の若者を表すために広く使用されている言葉です。

ヤムイモはイボ族にとって主食であり、非常に重要な作物である。ヤムイモの収穫を祝う祭りとして、新ヤムイモ祭り（イボ語：イリ・ジ）などがある。 ^[14]

ニューヤム祭り（イボ語：イリジ）は、主食であるヤム芋の豊作を祈願して毎年行われる祭りです。この祭りは主にナイジェリアや西アフリカの国々で行われています。^[15]

イボ族の結婚は、地元の法律と伝統に従って、新郎新婦が夫婦と宣言されるまでに複数の段階を踏むプロセスに従います。^[16]

伝統的な結婚は、花嫁が婚約者にヤシ酒を一杯提供することから、イグバンクウ、つまりワイン運びとして知られています。結婚式の前、新郎はイグバンクウの日の前に父親と一緒に花嫁の敷地に行き、花嫁の父親から娘との結婚の同意を得なければなりません。花嫁の父親が遅れる場合は、新郎の場合と同様に、花嫁の兄弟、叔父、または男性の親戚が花嫁の亡き父親の代わりを務めます。2 回目の訪問でコーラナッツ (オジ イボ) が捧げられると、2 人の父親は花嫁の値段を決めなければなりません。^[17]ほとんどの場合、花嫁の値段は、コーラナッツ、ヤギ、ワイン、鳥などの他の要件に加えて、象徴的なものです。通常、最終的な花嫁の値段が合意されるまでには 1 晩以上かかり、その後、両親にごちそうが振る舞われます。花嫁の値段が支払われると、式典のために別の晩が確保されます。^[17]

儀式の間、花嫁の父親はカップにヤシ酒を注ぎ、それを娘に渡します。娘は結婚式のゲストの群衆の中から新郎を探し、飲み物を差し出します。飲み物が差し出されると、新郎新婦は花嫁の父親に向かって踊ります。二人は父親の前でひざまずき、父親は二人に祝福を与えます。その後、二人は着席する前にしばらく踊り、その後軽食が振る舞われ、贈り物が贈られ、時には司会者のスピーチがあり、最後にお祈りをして出発します。

イボ建築とは、イボ族の建築様式と建築の伝統を指します。建築様式は、イボ社会の文化、信仰、社会構造と密接に結びついています。建築様式は進化してきましたが、伝統的なイボ建築には次のような共通の特徴があります。

複合施設のレイアウト- イボ族の建築の伝統は、多くの場合、複数の家族の住居、中央のオープンな中庭、ベランダ、補助構造を含む囲まれたエリアを特徴とする複合施設の概念を中心に展開されます。これらの複合施設は綿密に計画され、共同生活を促進し、家族の関わりを容易にするために平らな石で舗装されることもあります。さらに、特定の複合施設には、インプルビウムハウス、庭園、堀、井戸などのユニークな要素があり、イボ族の建築慣行の多様性を示しています。

換気-イボ建築では、建物の開口部を戦略的に配置して通風を促進し、室内温度の調節に役立てています。広い開口部を使用すると空気の循環が促進され、居住者の快適性が確保されます。高温多湿の地域によっては、汗の蒸発が困難になりますが、空気の流れがこの過程を助け、快適性を高めます。さらに、建築手法には、環境上の課題を緩和するために、厚い壁、茅葺き屋根、高床式基礎が含まれます。厚い壁は、暑い天候では室内を涼しく保ち、雨季には暖かく保ちます。茅葺き屋根は直射日光を遮断し、日陰を作り、温熱的快適性に貢献します。^[18]

神社と聖なる空間- イボ族の建築には、先祖の神社や寺院、秘密結社の集会所など、敷地内やコミュニティエリアに指定された空間が含まれることがよくあります。これらの空間は神聖なものと考えられており、イボ族の文化や宗教的慣習に不可欠な部分です。これらの神聖な建造物は、シンプルな屋外空間から、特定の建築的特徴を備えたより精巧な建造物まで、デザインがさまざまです。

装飾的要素 -伝統的なイボ建築には、ウリなどの壁に描かれたデザイン、彫刻が施された木製のドア枠、天井の複雑な模様など、装飾的な要素が組み込まれていることが多い。これらの装飾には象徴的または宗教的な意味がある可能性がある。^[19]

伝統的にイボ族の服装は一般的に薄着で、当時の衣服の目的は性器を隠すことだったが、年長者は完全に服を着ていた。^[20]子どもは生まれてから思春期（何か隠すものがあると考えられる時期）まで裸であるのが普通だが、時には医学的な理由から腰回りにビーズなどの装飾品をつけることもあった。ウリ族のボディーアートは、体に模様や形を形成する線という形で、男性と女性の両方を飾るためにも使われた。

植民地主義とイボ文化の西洋化により、シャツやズボンなどの西洋風の衣服が伝統的な衣服に取って代わった。^[21]

女性は、胸のところで結び、布の帯で赤ちゃんを背負って運びました。この赤ちゃんを運ぶ技術は、イボ族を含むアフリカ全土の多くの民族グループによって実践されており、現在でも行われています。この方法は、チャイルドキャリアの形で近代化されました。ほとんどの場合、イボ族の女性は胸の部分を覆いませんでした。乙女は通常、腰の周りにビーズの付いた短い包みを巻き、ネックレスやビーズなどの他の装飾品を身に着けていました。^[22]男性も女性も包みをしていました。^[21]

男性は腰布を身に着け、脚の間に巻き付けて背中で留める。これは猛暑や農作業に適した服装である。^[21]男性は腰布の上に包み紙を結ぶこともできる。伝統的な結婚式などの公の場では、男性はゴージなどの高価な素材を結び、裕福で伝統的な称号を持つ人々に人気の「イシアグ」と組み合わせることが多い。

現代のイボ族の伝統衣装は、男性の場合、アフリカのダシキに似たイシアグトップスで構成されるのが一般的です。イシアグ（またはイシアグ）は、通常、衣服の上にライオンの頭が刺繍された模様が付いていますが、無地（通常は黒）の場合もあります。ズボンと合わせて着用し、伝統的な称号保持者の帽子（オクプアグまたはアグウと呼ばれるフェズ）、または伝統的なイボ族の縞模様の男性用帽子（ボブルハットに似ている）のいずれかと一緒に着用できます。女性の場合、具現化されたパフスリーブのブラウス（ヨーロッパの衣装の影響を受けている）と2枚のラッパー（通常は現代のホランディス素材）およびヘッドスカーフを着用します。

非常に優れた業績をあげた男女は、Ndi Ozo や Ndi Nzeなどの称号を持つ人々のための高貴な組織に入会できます。これらの人々は、その地位を示す記章を受け取ります。会員資格は非常に限定的で、資格を得るには、コミュニティ内で高く評価され、評判が良い必要があります。

イボ族には独特の徒弟制度があり、男性家族またはコミュニティのメンバーが（通常は10代から成人まで）他の家族のもとで過ごし、そこで働く。家族と過ごした後、受け入れ世帯の世帯主（通常は徒弟を自分の家庭に迎え入れた年長の男性）が徒弟のために事業を立ち上げるか、生計を立てるためのお金や道具を与えることで、徒弟を家督を継がせる（イボ語：idu ）。 ^[24]

この習慣はヨーロッパ人によって利用され、奴隷の売買の手段として使われた。オラウダ・エクィアノは、故郷から連れ去られたにもかかわらず、アフリカの家族に強制的に奉仕させられたイボ人だった。彼は、後に北米に送られ13植民地で奴隷にされたときとは異なり、家族の一員であると感じたと語った。^[25]

イボ族の徒弟制度^[26]はイボランドではイム・アヒアまたはイグバ・ボーイと呼ばれ、ナイジェリア内戦後にイボ族の間でより顕著になった。オバフェミ・アウォロウォが提案した20ポンド政策を生き延びるため、戦争前に銀行口座にいくら持っていたかに関係なく、ビアフラ国民全員に生きていくために20ポンドだけを与え、残りのお金はナイジェリア政府が保管していた。

小規模な商売は農業と同様に破壊されたコミュニティを再建する数少ない方法の一つでしたが、農業には当時は容易に手に入る時間はありませんでした。

基本的に、ほとんどの人が貿易業に携わりました。^[27]

このイム・アヒア/イグバ・ボーイのモデルはシンプルで、事業主が同じ地域の親戚、兄弟、または親戚以外の若い少年たちを受け入れ、彼らを住まわせ、ビジネスの見習いとして働かせながら、ビジネスの仕組みや秘密を学ばせるというものです。訓練に割り当てられた時間、つまり5～8年が経過すると、ヌワ・ボーイ（商売を学んだ人）のために小さな卒業式が行われます。また、長年にわたるサービスに対して一時金が支払われ、そのお金はヌワ・ボーイのビジネスを始めるために使われます。^[28]

オス族は、祖先がイボ族の神々の神社や寺院で奉仕することに専念していたため、神の所有物とみなされていた人々の集団です。オス族との関係、時には交流は多くの場合（そして今日でも）禁じられていました。

今日に至るまで、オスと呼ばれることは人々の進歩とライフスタイルを妨げる汚名として残っています。 ^[29]

伝統的なイボ暦では、1週間（イボ語：イズ）は4日間（イボ語：ウボチ）（エケ、オリエ、アフ、ンクウォ）あり、7週間で1か月（イボ語：オンワ）となり、1か月は28日で、1年は13か月です。最後の月にはさらに1日が追加されます。^{[30]曜日の名前は、}ンリ王国の神話に由来しています。ンリ王国の創始者である天から生まれたエリは、時間の謎を解明する旅に出たと信じられていました。旅の途中でエリは4日間を、それらを支配する精霊の名前で挨拶して数え、精霊の名前（エケ、オリエ、アフ、ンクウォ）が曜日になりました。^[31]

新生児は生まれた曜日にちなんで名付けられることもあったが、これはもはや流行ではない。イボ族の間では、 Mgbeke (エケの日に生まれた処女)、Mgborie (オリエの日に生まれた処女) などの名前がよく見られる。男性の場合、Mgbe はNwaまたは「Okoro」(イボ語で「子供」)に置き換えられる。この例としては、2 人の人気サッカー選手、ソロモン・オコロンクォとヌワンクォ・カヌが挙げられる。^[34]

仮面劇には、目に見える仮面劇と目に見えない仮面劇の 2 つの基本的な種類があります。目に見える仮面劇は一般の人々を対象としており、娯楽性が高い場合が多いです。使用される仮面は、その形状や形態により視覚的な魅力を提供します。これらの目に見える仮面劇では、嫌がらせ、音楽、ダンス、パロディなどのパフォーマンスが演じられます (Oyeneke 25)。

目に見えない仮面舞踏会は夜に行われます。音は、仮面舞踏会の主な手段です。仮面舞踏会の参加者は、村中に聞こえるように、自分の声で叫びます。使用される仮面は通常、恐ろしい外見をしており、その解釈は、社会のメンバーにのみ完全に理解されています。これらの目に見えない仮面舞踏会は、静かな村に呼びかけ、彼らの社会に加わっていない人々の心に恐怖を植え付けます。

コーラナッツ（イボ語：Ọjị）^[35]は、イボ人の文化生活において独特の位置を占めています。Ọjịはイボ人の家庭を訪れる人に最初に出される食べ物です。Ọjịは、結婚式、^[36]、家族間の争いの解決、あらゆる種類の契約の締結など、重要な行事が始まる前に出されます。^[37] Ọjịは伝統的に手で砕かれ、コーラナッツが3つに割れた場合は特別なお祝いが行われます。

• ビアフラ

ウィキメディア・コモンズには、イボ文化に関連するメディアがあります。

• イボランドの文化と言語、Igboguide.org