アウカ・エティティ

アウカ・エティティ
町
アウカ・エティティの村道
アウカ・エティティ ナイジェリアの場所
座標 (NG):北緯6度2分9秒 東経6度58分57秒 / 北緯6.03583度 東経6.98250度 / 6.03583; 6.98250
国	ナイジェリア
州	アナムブラ州
インド	イデミリ サウス
設立者	ディエド
政府
• タイプ	伝統的
• 帯殿下	エゼ＝イグウェ・マイケル・チドジエ・エゼウデンナ
• 統治機関	アウカ・エティティ改善組合 (AIU)、イグウェ評議会。
• 伝統的な支配者	アウカ・エティティ殿下イグウェ・マイケル・チドジー・エゼウデンナの帯[1]
人口
• 民族	イボ語
• 宗教	キリスト教オメナラ
タイムゾーン	UTC+1 (ワット)

アウカ・エティティ、歴史的にはアウカ・ディエド(イボ語: Ọka Diedo )として知られています。後に植民地時代の作家によってアウカ・ンカクウ（オカンカク）として言及されたこの町は、ナイジェリア、アナンブラ州のイデミリ南地方自治体区域にある 7 つの村からなる裕福な町です。^[2]アウカ・エティティの 7 つの村は、確立された古い順に、ンコロフィア、ウムノチャ、エジギナンドゥ、イルオウェレ、ウムドゥヌ、ンナバ、オグンゼレです。

アウカ・エティティの先住民はイボ族に属し、町はニジェール川から24km 、オニチャの北東、^{[3] 、ンリから16km、}イボ・ウクウから2kmのイボ文化圏に位置しています。アウカ・エティティは、イチダ、アジグボ、ノクワ、ネウィ、ノビ、アミチの各村落・町と境界を共有しています。アウカ・エティティで話されている主な言語は、イボ語のイデミリ方言です。

2005年、アウカ・エティティの人口は35,000人と推定されました。^[4]また、町の経済に貢献している大規模なアウカ・エティティ移民も存在します。

1900 年以前のアウカ・エティティの歴史は文書に記録されておらず、口承と神話に根ざしている。アウカ・エティティからわずか 2 km のイボ・ウクウで紀元 1 千年紀の遺跡が発見され、考古学的発掘調査が行われたことから、^[5]この地域には 9 世紀以前にイボ人が居住していたことは確実である。冶金産業が盛んであった (イボ・ウクウの考古学を参照) ほか、この地域と古代エジプトの間には古くから広範な貿易、社会、文化的な交流があったことが、遺跡から発掘された大量のガラスやコーネリアン ビーズによって明らかになっている。その一部は旧カイロのフスタートの工房で製造されていた。^[6]

地元の口承史では、アウカ・エティティの起源についてはいくつかの説があり^{[3] [7]、}この町はこの地域の他の古代の町と共通の系譜に属していることを示しています。ウケ、オジョト、ノビ、ネウィはアウカ・エティティと共通の祖先を持つと言われています。

アウカ・エティティの建国は、口承史のどのバージョンでもディエドによるものとされている。いくつかのバージョンでは、彼はエゼンネの息子であった。エゼンネはウケとオジョトの兄弟であったようだ。エゼンネには2人の息子と1人の娘がいた。息子はオクウィケとディエド、娘はエドであった。娘のエドはエゼメウィと結婚し、伝説では彼がネウィの建国者とされている。オクウィケはノビの父とされている。ディエドにはオカグバドという一人息子がいた。

エゼンネの死後、亡き父の資産の分配をめぐってオクウィケとディエドの間で意見の相違が生じ、ディエドと息子のオカグバドはオビアハ川沿いの先祖代々の家を離れ、現在のアウカ・エティティのイルオウェレ村にあるオグウグ・ディエドと呼ばれる場所に定住した。オカグバドは3人の妻と結婚し、9人の息子を授かった。最初の妻はエジオカとウモを産んだ。2番目の妻はンコロフィア、エジグナンドゥ、イルオウェレ、オグンゼレを、3番目の妻はオチャ、ドゥヌエズエ、ンナバを産んだ。これらが元々のアウカ・エティティの9つの村を構成していた。ウモとエジオカは、理由は不明だが血みどろの兄弟殺しの戦争に突入した。双方ともオハフィアとアバムから傭兵の首狩り族を利用した。紛争の残忍さにより、両村はほぼ消滅した。エジオカの残党は後にンコロフィア村に吸収され、ウモの生存者はエジギナンドゥ村に吸収され、現在までアウカ・エティティには 7 つの村が残っている。

およそ 1760 年から 1900 年にかけての期間、アウカ・ディエドの発展は、拡張主義的な傾向の結果として、周囲の町との終わりのない一連の激しい戦争によって特徴づけられました。特に、ンネウィは、境界問題で何世紀にもわたってアウカ・ディエドと一連の激しい戦いを繰り広げました。ンノクワ、アミチ、アジグボ、イチダも、この期間中に何度もアウカ・ディエドと戦争をしていました。アウカ・エティティの戦士が戦場で示した粘り強さと勇気、および敵陣の背後にトンネルを掘ったり、ブービートラップを仕掛けたりする狡猾な戦術のレパートリーは、敵から尊敬を集め、彼らにアウカ・ンカク (ンカクはイボ語でスカンクの意味) というあだ名が付けられました。アウカ・エティティの戦士が戦いで得たこのあだ名は、後に近隣の人々によって町全体を指すようになりました。 ER Dallah 氏と EC Nzewi 氏は次のように説明しています。

この時、オカ・ディエドは敵を撃退するために多くの戦術を駆使していたため、オカ・ンカクというあだ名を得た。時には彼らは戦略的な地点に深い塹壕を築き、そこに鋭くとがった竹の杭を突き刺した。塹壕は草で覆い隠され、存在を隠すのに役立った。敵軍はたいていこれらの隠された塹壕に誘い込まれ、竹の杭が塹壕を突き抜けて内臓が噴出する。また時には敵陣の後ろに穴を掘り、敵を背後から奇襲し、徹底的に敗走させた。このような大胆な冒険はンネウィの戦士たちを驚かせ、オカ・ンカクというあだ名を得た。先祖たちにとってそれは侮辱的なものではなく、彼らは敵からのそのような称賛を大事にしていた。すぐにオカ・ディエドをあざ笑うために作られたあだ名が彼らの新しい名前となり、敵に衝撃を与えた。^[8]

ンネウィは、アウカ・ンカク族の殲滅を確実にするために、アバム族とオハフィア族の傭兵首狩り部隊を確保するために多額の費用を費やしたが、決定的な勝利を収めることはできなかったと伝えられている。これは、戦時には互いに助け合うアウカ・エティティ族とオラウク族の戦士たちの間に存在した強力な軍事同盟のおかげでもあった。 ^[9]

この状況は、1883年から1906年にかけてイギリスの懲罰遠征隊が到着するまで続きました。この時までに、アウカ・エティティは、内陸部へのイギリスの影響のさらなる拡大を阻む存在として、植民地主義者から認識されていました。アウカ・エティティはイギリスの政策に抵抗していると見なされ、銃器を引き渡すという要求に応じることを拒否しました。アウカ・エティが体制側から敵対的と見なされていたことは、最初の教会宣教協会(CMS) の教会 (および学校) が1892年にネウィに建設されたにもかかわらず、^[10] CMS 宣教師のメアリー・ベネット夫人という形で最初の白人がアウカ・エティの土地に平和的に受け入れられたのは1904年になってからであったという事実によって証明されています。^[11]実際、1905年2月5日になってようやく、当時の中佐（後にナイジェリア南部の副総督）HC・ムーアハウス氏^[12]が、アウカ・エティティで准尉エゼンウォス氏に平和的に迎えられた。したがって、この地域では、イギリスが影響力を2km以内の範囲にまで拡大するのに12年かかった。このように、アウカ・エティティは植民地政府にとって悩みの種だった。

これに先立つ1900年、アウカ・エティティ族はイギリス遠征軍に対抗する勢力と出会った。この年、国境紛争を解決するため、イギリスはアウカ・エティティ族とンネウィ族の間で和平会談を設定した。この重要な会談の通訳を務めたヌオケディ氏はンネウィ族の先住民だった。このため、アウカ・エティ族は和平合意が成立したと信じるようになり、一方、会談に同席していたイギリスの調停人には、アウカ・エティ族が和平を断固拒否したと伝えられた。^[13]何も知らないアウカ・エティ族の代表者たちは、白人がアウカ・エティ族とンネウィ族の間に和平をもたらしたという朗報を広めるため、故郷に戻った。その結果、アウカ・エティ族の戦士たちは解散し、武装解除された。そのため、ンネウィの斥候に率いられたイギリス軍の南ナイジェリア連隊が夜明け前にアウカ・エティティに大規模な奇襲攻撃を仕掛けたとき、人々は大いに動揺した。武装が優れ、塹壕に潜むイギリス軍に対してアウカ・エティティの戦士たちが急いで組織した反撃は失敗に終わった。イギリス軍の陣地に対する反撃を指揮したのはオチアガ（戦争の指揮官）だった。この男は経験豊富な将軍であり、多くの戦争を経験したベテランであり、敵味方を問わず、銃弾や矢がまったく当たらないという評判で、これまで何度もその技を効果的に使っていた。彼が銃弾が当たらないのは、イチダの強力な現地の医者であった母方の家族から得た強力な魔法（ジュジュ）によるものと考えられていた。そのため、イギリス軍がマキシム銃と重砲でアウカ・エティの戦士たちに長距離から発砲したときは、最も忘れられない経験となった。銃弾がオチアガの肘のあたりを打ち砕き、血が噴き出したため、彼は武器を落とさざるを得なかった。これを見たアウカ・エティティの男たちは士気を失い、勝利の望みを失った。軍隊は敗走し、オチアガと彼の最も勇敢な戦士たちは敵陣への最後の自殺的な突撃でイギリス軍に命を落とした。生き残った首謀者と有力な戦士たちはイボ・ウクウや遠くはネニにいる親戚のもとへ亡命した。^[11]アウカ・エティティの残りの人々はエケ市場広場でイギリス軍に銃器を渡さざるを得なくなり、銃器は破壊された。この事件により、アウカ・エティティとその近隣諸国間の民族間戦争の時代は終わった。

1904年、メアリー・ベネット夫人率いる最初の宣教師がアウカ・エティティに現れました。最初のCMS宣教教会がイルオウェレ村に建てられました。1913年にはローマカトリック宣教団も町に導入され、教会と学校が建てられました。これら2つの教会は、アウカ・エティティ住民の大多数を急速にキリスト教に改宗させることになりました。1944年、アウカ・エティティの改善連合（AIU）が結成されました。これはアウカ・エティティの統治機関であり、伝統的な長老会議（オクウ・アズ・オジ）から指導者の役割を引き継ぎました。町の名前は1946年にAIUによって正式にアウカ・エティティに変更されました。1957年、アウカ・エティ改善連合はアウカ・エティティの初代オビ（王）を選出することを決定しました。王を望むこの願望は、1956年に当時の植民地東部地域政府によって東部酋長院が創設され、この立法府で議席を確保したいというアウカ・エティティの意図に基づいていた。アウカ・エティティには古代から伝統的に王はいなかったが、1900年以降、イギリスによって2人の准酋長が任命されていた。最初の酋長はエゼンウォス酋長で、彼の死後、1915年にオイアトゥイグボ酋長がイギリスによって准酋長に任命され、1954年に死去するまでその地位にあった。イグウェの議席を決める選挙は1957年7月29日に行われ、HR H IGWE Dr. Silas OC Ezenwaがアウカ・エティティの初代オビに選出された。2番目のオビはHRH ジョアチン・オジュクウ酋長（アウカ・エティティのアクム1）であった。^[14]現在の帯はイグウェ・マイケル・チドジー・エゼウデンマ殿下（オカグバド）です。^[15]

アウカ・エティティの文化はオメナラを中心としており、イボ文化の典型であり、イボ芸術とイボ音楽に浸っています。古代の異教の神々や儀式と関連していたいくつかの古い文化的活動や祭りは、キリスト教の出現以来行われなくなりましたが（イロ・ムオやイグバ・オタの儀式など）、今日まで存続している伝統的な制度がいくつかあります。

いくつかの古代の伝統的な祭りはキリスト教化され、既存のキリスト教の儀式と融合しました。たとえば、12月下旬から1月上旬にかけて行われるアフィア・ンクウ祭と（8日後）カマヌ祭は、古いイボ暦の終わりを告げるものでした。しかし、現代のクリスマスと新年のお祝いによって、ほとんど取って代わられました。町で祝われるいくつかの古代の伝統的な祭りは、 8月のイワ・ジ（ニューヤム祭）のように、現代のニーズと状況に合わせて適応されてきました。^[14] アフィア・オルとオファラは、アウカ・エティティで今も盛んに祝われている他の伝統的な祝日です。

チヌア・アチェベやクリストファー・オキグボ（オドゥンケ芸術家コミュニティ）を含むビアフラの才能ある芸術家たちにインスピレーションを与え、名前の由来となった有名なオドゥンケ祭^[16]は、アウカ・エティティ特有のものであるため、特筆に値します。この祭は宗教的根拠のない祭の一つです。むしろ、コミュニティのすべての芸術を調和のとれた関係に組み入れ、物質的な富、豪華さ、社会的地位を誇示するとともに、盛大な儀式や祝宴を伴うカーニバルでした。^[17]オドゥンケが最後に上演されたのは1955年です。^[18]

イボランドの典型であるように、伝統的な首長称号保持者の制度であるンゼ・ナ・オゾはアウカ・エティティに深く根付いている。アウカ・エティティには伝統的な称号が2等級ある。第1等級はオゾ称号で、エジッシ、オクパラ、イシオコロ、イキウィ、オザラの称号群から構成される。このうちエジッシが最も上位であり、歴史的にコミュニティで最も上位のエジッシ称号保持者に課せられたさまざまな神々をなだめる責任がある。^[19]

首長称号の2級はヌクウ・オゾ（高位オゾ）である。アウカ・エティティのヌクウ・オゾ称号は、エゼアニ、ドゥヌ、ディム、ダラ、ウメ^[20]のカテゴリーに分類され、伝統的に、以前にオゾ称号の1級に入会し、戦闘やその他の最も注目すべき努力を通じてその血統を証明したと認められた候補者にのみ授与される。

ヌクウオゾの称号を得るには、当時も今も非常に費用がかかります。歴史的に、ヌクウオゾの秘密を知るための儀式には、非常に苦痛を伴う名誉あるイチの傷跡の彫り込みが含まれ、これによってこれらの男性は公の場で識別されました。儀式の一環としてのイチの傷跡の彫り込みは、美観上の理由から現代では行われていません。イチの印の最後の保持者であるエゼンウォス酋長は、20 世紀初頭に亡くなりました。

アウカ・エティティのオゾ族の称号保持者とヌクウ・オゾ族の称号保持者を識別する他の特徴的な衣装としては、赤い帽子（ヌクウ・オゾ族の鷲の羽根付き）、馬の尾でできたハエたたき、牛皮でできた丸い扇子、象牙などがあります。

エケヘビ（Python regius）とイヌ（Canis lupus familiaris ）を殺したり食べたりすることは、アウカ・エティティでは忌み嫌われており、これらは古代人によって地元の神々に関連する神聖な動物と考えられていた。^[21]

アウカ・エティティには7つの村に小学校がいくつかあり、ンコロフィア小学校、ファーザー・ポールズ記念小学校と中学校、ユニオン小学校、ウムノチャ小学校、セントラル学校、1989年に設立されたグローリー教育センター（保育園と小学校）、1998年に設立されたグローリー・ロイヤル・アカデミー（中学校）で構成されるグローリー・グループ・オブ・スクールなどがある。セント・ジョセフ中学校は1962年にカトリック教徒によって設立され、後にナイジェリア内戦中に難民キャンプや教育病院として機能した。女子中学校は1964年に当時のアウカ・エティティのオビであるHRH IGWEのSOCエゼンワ博士によって設立された。

ジェラルド・A・チュケル酋長（ドゥヌ・ンゼ・アフルクウェ）は先駆者であり、1938年にケンブリッジ（ロンドン）の上級認定資格に合格したアウカ・エティティの最初の先住民であり、CKCカレッジ・オニチャの第一期生でした。アウカ・エティティの最初の大学卒業生は、ER ダラー氏 (1955 年)、AA オコエ博士 (1956 年)、およびオビ長官 (1957 年) でした。アウカ・エティティの最初の医師は 1965 年頃に主任医師フランシスのもとで卒業しました。 E. Ezissi (Ife Awka-Etiti) はドイツで訓練を受けた外科医、Samuel Ezenwa 博士はアメリカで訓練を受けた外科医、Dr. George Udenkwo はアイルランドで訓練を受けた婦人科医です。^[22]

1958 年、既存の産院はナイジェリア東部政府によって医療センターに転換されました。1980 年代初頭まで、ここが唯一の医療施設でした。このとき、最初の現地の医師たちが、セント フランシス専門病院および遺体安置所、カナヨ専門病院およびマータニティ、イデミリ専門病院、ファティマの聖母カトリック病院など、一連の私立病院を開設しました。

アウカ・エティティはイボ・ランドの工業化発展の原動力の一つである。^[23]町のビジネスマンとビジネスウーマンは1940年代初頭までに自転車と自転車部品の輸入に特化して成功を収めていた。^[24]ナイジェリア内戦後、アウカ・エティティの起業家はGMOグループ^[24]やロードマスター・インダストリーズ^[25]など、数多くの有名な製造業を設立した。より近年設立された産業としては、IKB化粧品製品ライン^[26]やインターバウ建設会社^[27]がある。これらの産業やアウカ・エティティに根ざした他の産業やビジネスベンチャーによって、ナイジェリア国内外で何千もの雇用機会が直接的、間接的に提供されてきた。

アウカ・エティティの道路のほとんどは舗装されています。

これは、個人の慈善活動と地域社会の努力のおかげでのみ可能になりました。この点で、アウカ・エティティは、政府主導のインフラ開発がほとんどまたはまったく感じられない近隣の町やイボランドの状況を代表しています。^{[28] [29]}それにもかかわらず、イルオウェレ青年協会とウムノチャ開発協会は、村の道路の舗装で最も目立っています。それだけでなく、いくつかの重要な接続道路が、慈善活動家である市民の単独の努力によって舗装されました。

• ゴドウィン・エケジェク・チケルバ、実業家、慈善家
• アデゼ・ヨボ旧姓イグウェ。ナイジェリアの元最も美しい少女

• Akajiobi, GO Awka-Etiti 首長国紛争とそれに関連する危機 1957-1999。Africa-Link Books (2005) ISBN 9782915394 
• ダラ、ER、ンゼウィ、EC イルオウェレ村コミュニティの簡単な歴史、最適書籍エヌグ。 (1996) ISBN 978203987X 
• トム・G・フォレスト『アフリカ資本の前進：ナイジェリア民間企業の成長』スペクトラム・ブックス（1995年）ISBN 9782462543 
• The Nation、新聞オンライン アーカイブ、記事「アナムブラ コミュニティで一味違う新しいヤム祭り」、著者: Adimike George、2008 年 8 月 8 日発行 https://web.archive.org/web/20160304023832/http://www.thenationonlineng.net/archive2/tblnews_Detail.php?id=58387

• Ife Awka_Etiti: 最後の旅 (YouTube ビデオ)
• エゼ・イグウェ・SO・エゼンワ国王最後のオファラ・フェスティバル、アウカ・エティティのオビ（youtubeビデオ）