ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂は、サルト県ラ・フレッシュにあるカトリックの宗教建築物です。ガロ・ローマ時代(ル・マンからアンジェ、トゥールからラヴァルへと続くローマ街道の交差点)に建てられ、11世紀から12世紀にかけて聖トゥアンの庇護のもと再建されました。17世紀にはラ・フレッシュ学院のイエズス会士によって修復され、ノートルダム・デ・ヴェルテュに捧げられました。
ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂は、ラ・フレッシュの町の北西、サン・トーマス墓地とライン・エ・ドナウ通りの近くに位置している。

ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂の敷地に礼拝所が存在していたことは、古代末期、ラ・フレッシュの最初の居住痕跡とともに証明されている。当時、ガロ・ローマ時代の別荘が徐々に現在のサン・ジャック地区の場所に村へと発展した。[ 2 ] [ 3 ]発展した聖域はすぐに聖トゥアンに捧げられ、町の最初の教区となった。[ 4 ]
11 世紀後半、ラ・フレッシュの初代領主ジャン・ド・ボーゲンシーは、現在のカルム城の場所にロワール川沿いに要塞を築き、[ 5 ]徐々に人口と活動の中心をこの新しい中心地に移しました。彼の息子、メーヌ伯エリー・ド・ラ・フレッシュは、特に1109 年に聖トマ教会と修道院を設立することで、町の発展に貢献しました。[ 6 ]人里離れた場所にあるにもかかわらず、サン・トゥアン教会は放棄されませんでした。1087 年、ジャン・ド・ボーゲンシーは、この教会をアンジェのサン・トーバン修道院の修道士に寄進しました。[ 7 ]建物は 11 世紀から 12 世紀にかけて完全に再建され、ヴォールト石のあるロマネスク様式のポータルはこの時代のものです。[ 4 ]
14世紀に改築された教会は、名前が変わり、聖バルトロメオに捧げられ、聖トマス修道院の傘下に入り、教区教会としての地位を失った。[ 4 ]
17世紀半ば、この礼拝堂は荒廃した。ラ・フレッシュ王立学院のイエズス会士たちは、教会の教区と聖トマス修道院から、学生たちの巡礼地として礼拝堂を修復する許可を得た。ルイ13世の財政支援を受け、彼らは1644年から1674年にかけて大規模な工事を行った。西側の正面を除いて身廊の壁が高くされ、2つの側礼拝堂と聖具室が建てられた。[ 8 ]工事が完了すると、建物は再び名前を変えられた。国王と、オーベルヴィリエのノートルダム・デ・ヴェルテュ教会への国王の敬愛に敬意を表し、フレショワーズ礼拝堂もノートルダム・デ・ヴェルテュの庇護下に置かれた。ここは聖母マリア会の本部となった。[ 8 ]
17世紀から18世紀にかけて、イエズス会の働きかけにより、礼拝堂には彫像や絵画の豊富なコレクション、そして数多くの家具が寄贈された。[ 9 ]
この建物はフランス革命中に国有財産として売りに出され、1794年にラ・フレッシュ出身のコキニー=デプレ夫人が取得し、翌年には礼拝のために戻した。[ 10 ]しかし、礼拝堂がサン・トマス教区の工場評議会に引き渡されたのは19世紀半ばになってからで、これはグルムノー=デプランテス神父の要請によるものだった。さらなる修復作業はイエズス会建築家スタニスラス・トゥルヌサックによって行われた。聖歌隊席と礼拝堂のステンドグラスは、マンス出身のガラス職人アントワーヌ・リュソンによって1848年に制作された。身廊と聖歌隊席を隔てる隔壁アーチは、サン・トマス教会の祭壇画から取られた柱で支えられて再建された。[ 10 ]
1944年、第二次世界大戦中に、礼拝堂のステンドグラスの窓は連合軍の爆撃で吹き飛ばされた。解放後まもなく、フレショワの町議会が修復費用を負担した。[ 11 ] 1965年から1967年にかけて、後陣の上にある小さな鐘楼を補強し、パネル張りのヴォールトを修復する作業が行われた。[ 12 ]
1993年、クロスミエール墓地に埋葬されていたジェローム・ル・ロワイエ・ド・ラ・ドーヴェルシエールの最後の末裔であるロワイエ・ド・ラ・モット家の墓が、ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂の入り口前の小さな墓地に移された。[ 13 ]
ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂は、かなりシンプルな設計で建てられています。単一の身廊があり、両側に2つの側廊礼拝堂、そして平らな三面の後陣を持つ聖歌隊席があります。[ 8 ] [ 9 ]身廊と聖歌隊席は隔壁アーチで隔てられています。[ 9 ]
西側からの入口は、白い石灰岩とルサール砂岩の粗石で造られた、12世紀のロマネスク様式のヴォールト付きポータルを通る。 [ 4 ]西側の正面には、17世紀半ばに天蓋が追加された。この時期に、身廊の壁が高くなり、2つの側礼拝堂と、建物の北東に聖具室が追加された。 [ 8 ]


ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂の主な装飾要素は、17世紀後半にラ・フレッシュ王立学院のイエズス会士によって修復作業が行われた時のものです。イエズス会士が展示した作品の選択は、対抗宗教改革の文脈において、本質的に教育的なものでした。そのため、聖家族の表現が至る所にあります。[ 9 ]隔壁アーチの両側に置かれた17世紀のテラコッタ製の聖母マリア像と聖母の教育を描いた彫刻群、そして説教壇の向かいにあるヨセフと幼子イエスの像などがその例です。[ 9 ]
身廊の壁には、17世紀と18世紀の絵画が数多く飾られている。南側の壁には、マリコルヌ出身のピエール・ベスナール1世が1670年頃に描いた「聖母の教育」を描いた油絵と、18世紀の聖アウグスティヌスの肖像画がある。北側の壁には、作者不明の17世紀初頭の「受胎告知」の絵画と、18世紀の「キリストの哀悼」の絵画が並んでいる。[ 9 ]最後に、北側の礼拝堂の壁には、「オリーブ園のイエス」を描いた絵画が飾られている。 [ 9 ]
身廊と聖歌隊席の天井はパネル張りのヴォールトで覆われており、その上にハートや植物のモチーフ、聖母マリアの栄光を讃える連祷が円形のメダリオンに刻まれている。中央にはイエスのモノグラムIHSと、青いメダリオンの中にマリアへのラテン語の簡略化された献辞がある。メダリオンの一つには「避難の街」(Civitas Refugii)が描かれており、これは1644年のラ・フレッシュの眺めに触発されたものと思われる。[ 9 ]
聖歌隊席では、平らな後陣を背にした祭壇画がトゥフォ石でできています。黒いソレーム大理石の柱が4本あり、柱頭は金箔で覆われています。中央には、元々ラ・フレッシュ・カレッジにあった聖母子像のテラコッタ像が安置されています。この像は、イエズス会が追放された1762年に、ノートルダム・デ・ヴェルテュの木像の代わりにこの礼拝堂に移されました。側壁のニッチには、イエズス会の聖人であるルイ・ド・ゴンザーグとスタニスラス・コストカの石像が配置されています。[ 9 ]
17世紀の木製説教壇には、精巧な彫刻装飾が施されており、特に果物の滝で飾られた樽や、共鳴板を支えるねじれた柱が特徴的である。これは、フォントヴロー修道会がラ・フレッシュに設立した修道院の礼拝堂から、修道院長によってノートルダム・デ・ヴェルテュに寄贈されたものである。[ 9 ]
1848年、ルネサンス様式の彫刻が施されたパネルが身廊と聖歌隊席の壁に設置されました。そのほとんどは、セッシュ・シュル・ル・ロワールにあるヴェルジェ城と、隣接する修道院のサント・クロワ教会から運ばれてきたもので、どちらもフランス革命前に解体されました。これらのパネルには、特に聖体拝領の描写を含む一連のメダリオンが施されています。聖歌隊席には2つの扉があり、そのうちの1つは北側の壁にあり、開いた本を手に持った聖女が描かれています。[ 10 ]礼拝堂の入口の扉のパネルの1つを飾る「イスラム戦士」の浅浮彫も、ヴェルジェ城から運ばれてきたものです。ゴシック様式とルネサンス様式の中間の様式で制作されたこの浮彫は、15世紀後半のもので、礼拝堂で最も古い装飾要素となっています。[ 10 ]

聖歌隊席と礼拝堂にあるステンドグラスの窓はすべて、1848年にサルト県のガラス職人アントワーヌ・リュソンによって制作されました。祭壇画の上にある聖歌隊席の窓には、 4つの枢要徳(賢明、節制、勇気、正義)と3つの神学的徳(信仰、希望、慈愛)が描かれています。南礼拝堂のステンドグラスの窓には聖母マリアの神殿奉献が、北礼拝堂のステンドグラスの窓にはピエタが描かれています。[ 10 ]
ノートルダム・デ・ヴェルテュ礼拝堂は、1934年1月18日から歴史的建造物として登録されています。15世紀の[ 14 ]「イスラム戦士」の扉を含む木工品は、1906年12月29日に歴史的建造物として登録されました。それ以来、礼拝堂内の他の物品も分類または登録されています。[ 7 ]
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