ニャールスの物語

Njáls saga (アイスランド語の発音: [ˈnjauls ˌsaːɣa] listen ^ⓘ )、 Njála ( [ˈnjauːla] listen ^ⓘ )、またはBrennu-Njáls saga ( [ˈprɛnːʏ-ˌnjauls ˌsaːɣa] listen ^ⓘ ) (翻訳可能) The Story of Burnt Njáll、またはThe Saga of Njáll the Burner ^[1] )は960 年から 1020 年までの出来事を描いた13 世紀のアイスランドの物語です^{。 [2]}

このサガはアイスランド共和国における血の抗争の過程を扱っており、名誉の要求がいかに些細な侮辱を招き、破壊的で長期にわたる流血へと発展していくかを示している。登場人物の男らしさを疑問視する侮辱が特に目立っており、過度に制限的な男らしさの理想に対する作者の批判を反映しているのかもしれない。 ^[3]この物語のもう一つの特徴は、前兆や予言的な夢の存在である。これが作者の 宿命論的な見方を反映しているかどうかは議論の余地がある。

このサガの主な登場人物は、弁護士であり賢者でもある友人のニャル・ソルゲイルソン[4]と、恐ろしい戦士であるグンナル・ハームンダルソンである。グンナル^の妻、ハルゲルズ・ランブロークは、数十年にわたって多くの登場人物の死につながる確執を引き起こし、その中には同名の「焼けたニャル」の焼き殺しも含まれる^{[5] 。}

この作品は作者不明であるが、作者の身元についてはさまざまな憶測が飛び交っている。サガに描かれている主要な出来事はおそらく歴史的事実であるが、その内容は作者が口承伝承を参考にして、自身の芸術的必要性に応じて形作られたものである。ニャールスのサガはアイスランドのサガの中で最も長く、最も高度に発達した作品である。サガの伝統の頂点とみなされることも多い。^[6]

ニャールの物語の作者は、他のアイスランド人の物語と同様に匿名です。ただし、この物語の作者についてはいくつかの仮説があります。 17 世紀初頭に証明された最も古い考えは、Sæmundr fróði がこの作品を書いたというものです。他に推奨されている著者としては、セームンドルの息子であるジョン・ロフトソン、スノッリ・ストゥルルソン、エイナール・ギルソン、ブランド・ヨンソン、ソルヴァルズル・ソラリンソンが挙げられます。^[7]

現在、このサガは1270年から1290年の間に書かれたと考えられています。^[8]作者が参考にしたと思われる文献には、ラクスデーラ・サガ、エイルビュッジャ・サガ、リョースヴェトニンガ・サガのほか、失われたサガであるブリャンス・サガやガウクス・サガ・トランディルソナールなどがあります。^[9]しかし、作者はサガの素材の大半を口承から得て、それを自身の芸術的目的のために操作したと考えられます。^[10]サガの史実性に関する意見は大きく異なり、純粋なフィクションからほぼ逐語的な真実、さまざまな微妙な見解まであります。^[11]ニャールとグンナルは歴史上の人物であり、彼らの運命的な死は他の文献で言及されていることは間違いないと考えられます。^[12] ガブリエル・ターヴィル＝ペトルは「著者の目的は歴史書を書くことではなく、むしろ歴史的な主題を散文の叙事詩に使うことだった」と述べた。^[13]

ニャールスのサガは、約 50 年にわたる血の確執を取り上げ、家族の名誉を守るための復讐の結果を探っています。このサガは、立派な人々でさえ争いによって自らを破滅させる可能性があることを示し、アイスランド共和国の崩壊に至った緊張関係を実証しています。^[14]名誉を侮辱されたら、復讐しなければなりませんでした。現代の読者にとっては些細なことのように思える軽蔑もこれに含まれます。マグヌス・マグヌッソンは、「今となっては、これらの男たちが名誉を問われることにどれほど脆弱であったかを読むと、少し哀れに思います。侮辱されたという疑惑を復讐するために、彼らを行動に駆り立てるのは致命的に簡単だったのです」と語っています。^[15]

登場人物の男らしさに関する侮辱は、このサガで特に顕著である。したがって、ニャールの髭がないことは、敵対者によって彼の男らしさを疑問視するために繰り返し言及され、利用される。他の多くの例の中には、絹の衣服を贈られたことがフロシによって侮辱とみなされ、その結果、苦労して勝ち取った和解が破綻することもある。アルマン・ヤコブソンは、「男らしさが傷つかない男を見つけるのは難しい」^[16]と論じ、ニャールのサガは、男らしさの理想があまりにも制限的になり、男性を抑圧し、社会を破壊する可能性があることを示して、女性蔑視社会の考えを批判している。^[3]

ニャールのサガでは、前兆、予言的な夢、超自然的な予知が大きな役割を果たしている。しかし、運命、特に宿命論の役割は、学問的な論争の的となっている。ハルドル・ラクスネスは、このサガは主に、北欧の異教に固有の宿命論についての本であると主張した。彼の見解では、出来事の流れは、フルトルが姪に泥棒の目を見た瞬間から、ニャールの火あぶりの復讐が南東のウェールズで完了するまで、あらかじめ定められている。このように、ラクスネスは、ニャールのサガが、13世紀のアイスランドにキリスト教に対立する「非常に強い異教の精神」^[17]の存在を証明していると信じていた。^[18]マグヌス・マグヌッソンは、「物語は強力な運命の底流に流され」、ニャールは「その進路を変えるために激しい闘い」を繰り広げるが、それでも「異教的な意味での宿命論者ではない」と書いている。^[15] ソーステイン・ギルファソンは、ニャールのサーガに宿命論があるという考えを否定し、登場人物が従う敵対的な超自然的な計画は存在しないと主張している。^[19]

最初のエピソードは、フルトゥル・ヘルヨルフソンとウンヌールの婚約から離婚の醜い遺産までの期間を扱っています。ノルウェーでのフルトゥルの功績が描かれ、彼は宮廷と戦場で名誉を得ますが、その後の結婚生活をノルウェーの王母グンヒルドゥルの愛人になったことで台無しにします。アイスランドに女性がいると彼が否定すると、その女性は彼が結婚を完結できないように呪います。ウンヌールが彼と離婚した後、彼はウンヌールの父モルドゥルに戦いを挑み、持参金を手元に残します。モルドゥルはフルトゥルの評判を知っており、戦いに負けることを承知していたため、拒否します。このため、フルトゥルは持参金を手元に残します。これはアイスランドの法律には合っていますが、正義に反しています。

最初の章では、美しい姪について「泥棒の目がどうして家族にやってきたのか分からない」と述べるフルトゥルの洞察が描かれています。次に、この姪ハルゲルズルの最初の 2 度の結婚が描かれます。2 人の夫は、ハルゲルズルの溺愛する粗暴な養父、ショーストルフルの斧で殺されます。ハルゲルズルは最初の死を引き起こしますが、2 度目の死はハルゲルズルと夫の不和から生じたものです。家族の絆にもかかわらず、ショーストルフルを殺して死の復讐をするのはフルトゥルです。

ここで、グンナル・ハームンダルソンとニャール・ソルゲイルソンが登場します。グンナルは身体能力に優れた男で、ニャールは聡明な男です。二人は親友です。グンナルがウンヌールの持参金請求をフルトゥルに復活させなければならないとき、ニャールは彼にそのための手段を与えます。巧みな芝居で、グンナルはフルトゥルの家で法的手続きを開始します。法廷ではフルトゥルの疑わしい例に倣い、以前は暴力の脅迫で勝っていたフルトゥルは、暴力の脅迫に負けます。屈辱を受けたにもかかわらず、彼はグンナルとの将来のつながりを見ています。

これは、グンナルがスカンジナビアへの旅行から栄誉をもって戻ったときに起こります。彼は、毎年恒例の集会であるアルシングに華々しく出席し、ハルゲルズルと出会います。彼らは互いに感銘を受け、ハルゲルズルの性格に関するフルトゥルの警告やニャールの不安にもかかわらず、すぐに婚約します。

フルトゥールとニャールの正しさは、ハルゲルズルがニャールの妻ベルグゾーラと衝突したときに証明される。ハルゲルズルは多くの怪しげな登場人物を魅了してニャールの家族を殺害させ、元気いっぱいのベルグゾーラは復讐を手配する。殺害のたびに、夫は被害者の立場に応じて金銭的な解決を行う。 5人目の犠牲者はニャールの息子たちの養父、ソルズルだ。グンナルの叔父でハルゲルズルの義理の息子であるシュレイン・シグフソンも殺人犯に同行する。確執が終わり和解が成立すると、その殺害現場にスラインがいたことが後に争いを引き起こすことになる。

ハルゲルズルは、奴隷の一人であるメルコルフルに、オトケルという名の無礼な男の家に強盗をさせました。グンナルはすぐに償いをしようとしますが、彼の多額の申し出は受け入れられません。彼に対して訴訟が起こされ、ニャールの助けにより、彼は勝訴し、大きな名誉を得ます。しかし、強盗についてハルゲルズルに抗議しているとき、グンナルは彼女を平手打ちします。

その後、オトケルが誤ってグンナルに怪我を負わせる。傷害に続いて侮辱が続き、グンナルはしぶしぶ復讐に赴く。遅ればせながら兄コルスケッグルの助けを得て、グンナルはオトケルとその仲間を殺害する。

ニャールの影響で新たな集落が整えられ、グンナールの評判は高まった。ニャールは、これが彼の殺人人生の始まりになるだろうと警告した。

次に、グンナルはスタルカズルという男から馬での闘いの挑戦を受ける。闘いの途中で、対戦相手は不正行為をし、グンナルは新たな口論に巻き込まれる。ニャールは仲裁を試みるが、ソルゲイル・スタルカズソンはそれを拒む。2人の兄弟と旅をしているとき、グンナルはスタルカズルとその仲間に待ち伏せされる。この戦いで、14人の襲撃者とグンナルの兄弟ヒョルトゥルが殺される。

これらすべてに潜り込んでいるのが、ウンヌールの息子、モルズル・ヴァルガルズソンです。モルズルはグンナルを妬み憎み、目的を達成するために他の男たちを利用します。彼はニャールが、グンナルが同じ家族を二度殺すと死ぬと予言したことを知り、その後、グンナルの死を賭けた和解を破ります。モルズルは和解に不満を持つ者たちにグンナルへの攻撃をそそのかします。再びグンナルが戦いに勝ちますが、同じ家族の二人目の男を殺します。その後の和解では、グンナルとコルスケッグルがアイスランドを 3 年間離れることを条件とします。

追放の準備が整う。しかし、グンナルは家を出ると故郷に目を向け、故郷の美しさに心を打たれ、アイスランドを離れないことを決意し、無法者となる。彼は何も変わっていないかのようにふるまうが、敵、その中にはモルズルもおり、復讐を企む。彼は自分の家で身を守ろうとするが、弓の弦が切られる。ハルゲルズは弓の弦を張り直すために髪の毛を渡そうとしない。これはかつて自分が彼女に平手打ちを食らわせたことへの復讐である。グンナルの敵は、モルズルが彼を家の中で焼き殺すという提案を恥ずべきことだとして拒否するが、結局はグンナルのもとにたどり着くために屋根を壊す。ニャールの息子スカルフェディンは、和解が成立する前に、ホグニ・グンナルソンの復讐行為に協力する。

スカンジナビアの支配者たちは、アイスランドの2つの遠征隊、スライン・シグフソンの遠征隊とニャールの2人の息子の遠征隊を称えた。2人とも名誉を高めて帰還したが、仲間も連れていた。スラインは、ニャールの息子で悪意に満ちたフラプルと、彼らの妹と結婚する高貴なカーリ・ソルムンダルソンを連れて帰った。しかしニャールの息子たちも不満を持ち帰り、スラインが隠していたフラプルを探している間に、ノルウェーの事実上の支配者であるヤール・ハーコンが彼らに接した態度についてスラインを責めた。ニャールは、彼らがこの件を持ち出したのは愚かだったと言いつつも、名誉の問題として見られるように公表するよう助言した。スラインは和解を拒否し、ハルゲルズルを含む彼の家臣たちは、最後の登場の際、彼らを侮辱した。

物語の中で最も劇的な戦いが続きます。ニャールの息子たちはカーリとともにスラインとその追随者たちを待ち伏せする準備をします。彼らの間には川に氷の橋が架かっています。スカルフェディンは兄弟たちを追い越し、川を飛び越え、氷の上を滑ってスラインを追い越し、通り過ぎる際にスラインの頭蓋骨を割ります。攻撃者たちは、フラプルを含む 4 人の男を殺害します。

スラインの兄弟ケティルはニャールの娘と結婚し、二人は和解した。ニャールはこれ以上の争いを止めたいと願い、スラインの息子ホスクルドゥルを養子として引き取った。ホスクルドゥルはニャールの家で育ち、ニャールに愛され、気に入られた。ホスクルドゥルが成人すると、ニャールは彼にふさわしい妻、ヒルディグヌルを見つけようとした。しかし、彼女はホスクルドゥルが族長になった場合にのみ結婚すると言って断った。ニャールはアルシングに第五の宮廷を設立してホスクルドゥルに族長の地位を与え、ホスクルドゥルとヒルディグヌルは結婚した。

この時点で、このサガは999 年に アイスランドがキリスト教に改宗したことを物語っています。

モルズル・ヴァルガルズソンは、ホスクルドゥルが首長として非常に成功しているため、自身の首長としての地位が衰えつつあることに気付きます。彼はニャールの息子たちをホスクルドゥルに敵対させます。このサガの悲劇は、彼らが彼の誘惑に非常に影響を受け、モルズルとカリとともに、畑で種を蒔いている彼を殺害してしまうことです。登場人物の一人が言うように、「ホスクルドゥルは理由もなく殺されました。すべての人が彼の死を悼んでいますが、彼の養父であるニャールほど悲しんでいる人はいません。」

ホスクルドゥルの妻の叔父であるフロシは、殺人者たちに復讐し、権力を持つ族長たちに助けを求める。彼はヒルディグヌールから（良識に反して）血の復讐だけを受け入れるよう圧力をかけられる。ニャールの息子たちはアルシングで助けを求めざるを得なくなる。スカルフェディンは悲惨な宿命論者となり、彼らを助けてくれるかもしれない多くの人々を侮辱する。^{[20] [21]}

法廷での論争の末、スノッリ・ゴジを含む仲裁人が選ばれ、彼はホスクルドゥルの通常の補償の3倍のウェルギルドを提案した。これは仲裁人やアルシングの多くの人々が寄付しなければ支払えないほどの金額だった。大金が集まり、ニャールは豪華なマントを贈り物として加えた。フロシは男女兼用の衣服の申し出に侮辱されたと主張し（スカルフェディンの侮辱も火に油を注いだ）、和解は決裂し、ニャールはこの件について沈黙している理由は説明されないままとなった。^[22]

皆がアルシングを離れ、前兆と予言の中、決戦に備える。100人の男たちがニャールの邸宅ベルグソルシュヴォルに押し寄せるが、そこは30人ほどの兵士で守られている。フロシが勝利するには、いくらかの犠牲が伴う。しかしニャールは息子たちに家の中から守るよう提案し、息子たちはそれが無駄だと悟りながらも、確実に死ぬ父親の後を追う。^[22]フロシとその部下たちは建物に火を放つ。

罪のない者も罪を犯した者も包囲されている。フロシは女性たちを立ち去らせたが、女装して逃げようとしたヘルギ・ニャルソンの首をはねた。フロシはニャルとベルグソーラに立ち去るよう勧めたが、彼らは息子たちと孫のソルズル (カリの息子) と一緒に死ぬことを望み、拒否した。結局 11 人が死亡し、カリは煙に紛れて家の梁に沿って逃げたが、その中には含まれていなかった。フロシは、カリが焼き討ちの復讐をすると知っていた。

アルシングに両者が集まる。フロシはアイスランドで最も優秀な弁護士の一人であるエイヨルフル・ボルヴェルクソンに賄賂を渡して訴訟を引き継がせ、一方フロシの反対派はモルズル・ヴァルガルズソンを脅迫して起訴させる。モルズルはニャールの養子で、ニャールから法律の訓練を受けたが、足の感染症のため訴訟には参加できないソルハルルの助言を受ける。両者の間で法廷闘争が行われる。やがて、法的措置が失敗に終わりそうになると、ソルハルルは槍で腫れ物を突き刺し、戦い始める。フロシの部下は追い返されるが、スノッリが両者を引き離す。混乱の中で、フロシの義理の兄弟であるリョートゥルを含む数人が殺される。

リョートゥルの父、シダのハルルは休戦を利用して和平を訴え、息子への補償を求めなかった。これに心を動かされ、カリとニャールの甥のソルゲイルを除く全員が和解に達し、全員がリョートゥルの人身保護金に貢献し、最終的に補償金は4倍になった。焼き討ちした者たちは追放された。

シグフスの息子たちが家に着く前に、カーリが彼らを襲撃します。そして、サガの残りの大部分は、火刑に対するカーリの復讐を描いています。カーリは、ソルゲイルと魅力的な反英雄ビョルンに支えられています。カーリは、彼らをオークニーとウェールズまで追いかけます。最も劇的な瞬間は、カーリがオークニーの伯爵の館に侵入し、火刑で殺された人々について中傷的な話をしている男を殺害する場面です。

ローマへの巡礼の後、フロシはアイスランドに帰還した。カリも後を追ったが、フロシの家の近くで難破した。彼はフロシの高貴さを試し、助けを求めてフロシのもとへ行き、最終的な和平を取り付けた。カリはホスクルドゥルの未亡人と結婚し、ついに完全な和解が実現した。^[23]

ニャールのサーガは、さまざまなメディアを通じてさまざまな形で大衆文化に影響を与えてきました。多くの現代小説は、このサーガの筋書きからインスピレーションを得ています。これらには、例えば、フリズリク・アスムントソン・ブレッカンの小説『ウルヴンゲルネス・ブロダー／ブロズル・イルフィングの物語』（1924/1929）とドロットニンガルキン（1947）、ドロシー・ジェームズ・ロバーツの『氷の中の炎』（1961）、ヘンリー・ツリースの『ニャルの燃焼』（1964）、ティムが含まれる。セヴェリンのバイキング三部作（2005）、ソラン・エルル・ヴァルディマルスドッティルの犯罪小説『カルト・エ・アナール・ブロズ』（2007）、ロバート・ヤンソンの『カーリのサーガ：ヴァイキング・アイスランドの小説』（2008）、ジャニ・リー・シムナーの『盗賊の目』（2011）、ビャルニ・ハルザルソンの『モルズル(2014)。^{[24] [25] 1905年に出版され、} ヘンリー・ジャスティス・フォードによって豪華な挿絵が描かれた英雄物語と伝説のコレクションである『レッド・ロマンス・ブック』には、このサガに基づいた3つの物語、『ハルゲルダの夫たちの殺害』、『グンナルの死』、『ニャールの焼き殺し』が含まれています。ロバート・E・ハワードの物語『灰色の神の過ぎ去りし、あるいは灰色の神々の黄昏』（1962年）もこのサガからインスピレーションを得ています。

ニャールの物語にインスピレーションを得た詩的な作品も数多くあります。これらには、トーマス・グレイの『致命的な姉妹』（1768年）、リチャード・ホールの『グンナルの墓』（1789年）、ヨナス・ハルグリムソンの『グンナルショルミ』（1838年）、シグルズル・ブレイズフィヨルズの『グンナリ・ア・フリザレンダのリムル』（1860年）、グリムル・トムセンが含まれる。の『Gunnarsríma』（1890 年）と『Íslenzkar konur frá söguöldinni』（1895 年）、そしてヘレン・フォン・エンゲルハルトの『Gunnar von Hlidarendi』（1909 年）です。この物語のプロットと登場人物に由来する劇的な作品には、ゴードン・ボトムリーの『ライゼンドへの乗馬』（1909 年）、ヨハン・シグルヨンソンの『ログネレン/リガ・モルズール』（1917 年）、ティット・ジェンセンの『ニール・デン・バイス』（1934 年）、シグルヨン・ヨンソンの『Þiðrandi』などがあります。 -セム・ディシル・ドラープ (1950)。エンブラ・イル・バルドッティルとイングルフル・オルン・ビョルグヴィンソンによるこの物語のグラフィックノベル版は、『ブロズレン』 、『ブレナン』、『ヴェトラルヴィグ』、『ヘッジャン』の4巻からなり、2003年から2007年にかけてアイスランドで出版された^[25]

映画、テレビ、ラジオでは、アイスランドの短編映画『Brennu-Njálssaga』（ヨーロッパでは英語のタイトル『 The Saga of Burnt Njal 』で知られる）がフリドリック・ソル・フリドリクソン監督により1981年に公開された。この映画は、本の中で説明されている出来事ではなく、本自体が燃やされることを皮肉を込めて描いた。この映画は、アイスランドのDVDリリース『Angels of the Universe 』に収録されている。サウンドトラックには、アイスランドのニューウェーブバンド、Þeyrがヒルマー・オルン・ヒルマーソンとコラボレーションして作曲した「Brennu-Njálssaga」という曲が収録されている。この曲は後に、グループがシングル『Iður til Fóta』（カセットバージョンのみ）をリリースした1981年に登場した。1995年の冒険映画『The Viking Sagas』は、オリジナルのプロットを特徴としているが、このサーガに大きく影響を受けている。空飛ぶモンティ・パイソンの第 27 話は「ニョルルのサーガ」というタイトルです。この「サーガ」は、名前が似ているにもかかわらず、ニョルルのサーガのどのイベントともまったく関係がありません。ドリームワークスのアニメシリーズ「Dragons: Race to the Edge」シーズン 3 エピソード 3 では、ニャルルのサーガからの短い抜粋が、フソルク ルーン文字を使用して、洞窟の剣と壁に彫られています。建物に閉じ込められ、焼死した男という比喩は、アイスランドのテレビシリーズ「Trapped (Ófærð)」の原動力となっています。BBCラジオ3は2021年10月24日、ベンジャミン・ダニエルソンの翻訳に基づいてハティ・ネイラーが音声適応し、ジェマ・ジェンキンスが監督した『焦げたニャルの物語』を放送し^[26]、ジャスティン・サリンジャーが「ニャル」役、クリスティン・カバナーが「バーグソーラ」役、ジャスティス・リッチーが「グンナー」役、リサ・ハモンドが「ハットガード」役で出演した。ジャスミン・ハイドが「モード」、サロメ・グンナルスドッティルが「サーガの声」を演じる。

このサガの影響は大衆文化の他の面にも見受けられる。上海の多くの雑誌では、中国の作曲家ニエ・アーは、このサガの登場人物にちなんで、英語名のジョージ・ニャールで活動していた。 ^[27]金星にあるハルゲルダ山は、ハルゲルズにちなんで名付けられている。^[28]

ニャールスのサガは、約60の写本と断片が現存しており、そのうち21は中世のもので、異例の数である。^[29]羊皮紙写本はどれも完全な形では残っていないが、保守的に写本される傾向があり、アイスランドの写字生がこのサガを尊敬していたことを示し、中世の完全なテキストを再構築するのが比較的容易であった。羊皮紙写本は、1953年にエイナル・オラフール・スヴェインソンによって最も最近分類され、1954年のサガのアイスレンツ版（現在も標準版となっている）の作成に取り掛かっている。 ^{[30]しかし、}アルニ・マグヌソン・アイスランド研究所を拠点とする「ニャールスのサガの変異」プロジェクトでは、このサガの写本伝承の全歴史を再評価している。^[31]

オーラフル・オラフソンによるこの物語の最初の印刷版は、主にレイキャボクに基づき、カルファラエキャボクとメズルヴァラボークを参照し、1772年にコペンハーゲンで出版された。^[32]物語の編集における大きな一歩は、1875年から1889年の批評版であった。コンラース・ギスラソン氏とエリークル・ヨン​​ソン。^[33]現在の主要版は、1954 年にエイナー・オラファー・スヴェインソンが発行したものである^[34]

このサガの現存する既知の写本は、そのほとんどがデジタル複製で入手可能であり、以下の通りである。^[35]

ニャールのサガは英語に4回翻訳されている。^[38]

• ダーセント、サー・ジョージ・ウェッブ(1861)。焼けたニャルの物語。エディンバラ：エドモンストンとダグラス。
  • 1900年再版、ロンドン：グラント・リチャーズ。
  • 1911年再版：ロンドン、ニューヨーク：Dent、Dutton。
• バイエルシュミット、カール F.、ホランダー、リー M. (1955)。『ニャールのサーガ』。ニューヨーク：アメリカ・スカンジナビア財団のためのニューヨーク大学出版局。
  • 1956年再版、ロンドン：ジョージ・アレン・アンド・アンウィン。
  • 1979年再版、コネチカット州ウェストポート：グリーンウッドプレス。ISBN 9780313208140 
  • 1998年再版、ウェア、ハーツ：ワーズワースエディション。ISBN 1853267856 
• マグナソン, マグナス;ヘルマン・パルソン(1960)。ニャルのサーガ。ハーモンズワース: ペンギンです。ISBN 0140441034。
• Robert Cook による翻訳、Hreinsson、Viðar (1997)。49 の物語を含むアイスランド人の完全なサーガ。 3巻。レイキャビク：レイフル・エイリクソン。ISBN 9979929332。
  • Njal's Sagaとして改訂再版、2001 年、ロンドン: ペンギン。ISBN 0140447695 

• アルマン・ヤコブソン。 2007年。「ニャールの物語における男らしさと政治」、Viator 38、191–215ページ。
• アイナー・オル。スヴェインソン。 2010年[1954年]。ブレンヌ・ニャルスの物語。 Hið íslenzka fornritafélag です。ISBN 9979-893-12-5。 
• ハルドールの緩さ。 1997年[1945年]。ブレンヌンジャールの物語「エフティマーリ」。ヴァカ・ヘルガフェル。ISBN 9979-2-1242-X。 
• マグナソン、マグナス。 1987年[1960年]。 「序章」、ニャルの物語。ペンギンクラシックス。ISBN 0-14-044103-4。 
• ギルファソン、ソースタイン。 1998.「序章」、ニャルの物語。ワーズワースクラシックス。ISBN 1-85326-785-6。 
• ヴェステイン・オラソン。 1998.バイキング時代との対話: アイスランド人のサガにおけるナレーションと表現。ヘイムスクリングラ。ISBN 9979-3-1650-0。 
• ヴェステイン・オラソン。 2006。「Íslendingasögur og þættir」、Íslensk bókmenntasaga I. ISBN 9979-3-2721-9。 

• スワルム、ブレンダン。「種をまく打撃と刈り取る打撃：『ブレンヌ＝ニャールの物語』における風景のことわざ化とパロエミア的認知パターン」。修士論文、サスカチュワン大学、2015年。
• ウィリアム・イアン・ミラー『なぜ斧は血まみれなのか？：ニャールのサーガを読む』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2014年。

アイスランド語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

ブレンヌ・ニャールスの物語

ウィキクォートにニャルスの物語に関する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズには、ニャールのサーガに関連するメディアがあります。

• アイスランド語の現代版テキストと多くの言語への翻訳がアイスランド・サガ・データベースに掲載されています。
• ジョージ・ダセントによる英語訳のオンラインパブリックドメイン版「ニャールのサガ」 。アイスランドのサガデータベース
• 現代化されたアイスランド語のテキスト
• Njal's Saga の公式ウェブサイト - アイスランド、フヴォルスヴォルールにある Njála 博物館
• www.njalurefill.is ニャールズタペストリー
• ラング、アンドリュー編 (1905)。『The Red Romance Book』。ヘンリー・ジャスティス・フォードによるイラスト。ロンドン：ロングマン。2016年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年3月22日閲覧。
• Wikisaga の注釈付き参考文献とテキスト。