ヘンリー・ジェイコブ

ヘンリー・ジェイコブ（1563年 - 1624年）は、カルヴァン主義の見解を持つイングランドの聖職者で、イングランドで最初の真の会衆派教会を設立した。ブラウン派と関係があり、教会の自治を主張し、司教のいない教会統治を提唱した。この立場はイングランド国教会の階層制に挑戦し、彼の投獄と追放につながった。^{[ 1 ]}

ヘンリー・ジェイコブは、ケント州チェリトンの自作農ジョン・ジェイコブの息子であった。

1581年11月27日、彼はオックスフォードのセント・メアリー・ホールに入学し、1583年に学士号、 1586年に修士号を取得した。ジェイコブは父の死後、カンタベリー近郊のゴッドマーシャムの土地を相続した。彼は後にオックスフォードのコーパス・クリスティ・カレッジの聖歌隊長を務めた。^{[ 2 ] [ 3 ]}

1590年、ジェイコブはブラウン派の一員となり、その信条からジェイコブは「半分離派」と呼ばれるようになった。現代の学者は、ジェイコブが表明したのと同様の信条を持つ人々を説明する際に、独立派、ブラウン派、半分離派、ピューリタンなどの用語を一般的に使用する。これらの信条は、プロテスタントの一派であるカルヴァン主義に根ざしていた。1593年、ブラウン派が追放されたとき、ジェイコブはオランダに移住した。そこで彼は、イングランド国教会の元メンバーである非分離派の人々のグループを設立した。1597年にイングランドに戻ると、使徒信条に記されているキリストの地獄降下について、セント・ポールズ・クロスでトーマス・ビルソンの説教を聞いた。ビルソンの教えに反対したジェイコブは、反対意見を表明するパンフレットを書き、再び国外に逃亡した。^{[ 2 ]}

36歳の時、ジェイコブの思想は同時代の他の人々と比べて穏健であったが、フランシス・ジョンソンとの間で論争と議論を引き起こした。ジョンソンはケンブリッジ大学の元教授で、その後、非国教徒の聖職者となり、バロー主義運動の著名な分離主義者となった。ジョンソンの見解に反論して、ジェイコブは1599年に『イングランドの教会と聖職の擁護』を出版し 、イングランド国教会内の穏健な改革を提唱した。^{[ 4 ]}

ジェームズ1世の治世初期には、国王が監督教会の形式や慣習を支持していることに異議を唱える動きが広く見られた。これには、1603年のミレニアム請願運動、ハンプトン・コート会議、様々な著作、議会での議論などが含まれる。しかし、ジェームズ1世は国教会の擁護において揺るぎない姿勢を貫いた。^{[ 5 ]}このような状況下で、ヘンリー・ジェイコブは宗教改革運動において影響力のある人物として台頭した。ジェイコブは1604年から1609年にかけて一連の著作を発表し、その中で聖職者による教会統治の不当性とそれに伴う危険性を非難した。彼は会衆制を提唱し、教会内の自治権拡大を求め、進行中の宗教論争に対処するための第2回会議を提案した。ジェイコブは改革の追求において目立った成功を収めることができなかった。その結果、彼は聖書に基づく議論を放棄し、政治的に忠誠を保っている非国教徒プロテスタントに対する「寛容」を訴えた。その一環として、彼は政治交渉や国家の論理によく関連付けられる言葉遣いも採用した。^{[ 6 ]}

ジェイコブが1604年に出版した『神の言葉と最も人道的な証言から導き出された理由、イングランドの教会改革の必要性を証明する』の中で表明した見解 により、彼は8ヶ月​​間投獄された。釈放後、ジェイコブはオランダに追放され、ゼーラントのミデルブルフに定住し、イングランドからの亡命者たちの会衆を集めた。^{[ 4 ]}彼の「ジェイコブ派」グループには、ウィリアム・エイムズ、ポール・バーンズ、ウィリアム・ブラッドショー、ロバート・パーカーなどがいた。

1610年、彼はジョン・ロビンソンと協議するためにライデンへ行った。^{[ 7 ]}最終的にジェイコブは教会統治に関するロビンソンの見解を採用したが、その影響は相互のものであった。^{[ 2 ] [ 8 ]}

1616年、彼はロンドンのサザークに戻り^{[ 9 ]}、彼とロビンソンがオランダで組織したような分離派の会衆を設立することを目指した。彼がサザークに集めた宗教団体は、イングランドで最初の継続的な会衆派教会であったと一般的に考えられている^{[ 10 ]}。ピューリタンの会衆派は、カートライト世代のピューリタニズムの主流であった長老派主義からの大きな転換を表していた。この変化は、より自由で民主的な教会論的アプローチを取り入れたものであったが、この新しい政治体制の起源は、学者たちの間で関心の対象となってきた。ジェイコブはこの会衆を約6年間率い、その間、ヘンリー・ジェイコブの半分離派モデルと教えの顕著さが、この運動を他の会衆に広めるきっかけとなった。これらの教会はイングランド国教会から完全に離脱したのではなく、当時一般的に教えられていた聖書の原則に沿った宗教構造への献身を誓う「契約」を結んだ。^{[ 11 ]}この教会は特定バプテスト運動の発展と普及において重要な役割を果たした。

1622年10月、ジェイコブは家族数名とともにバージニアに渡り、入植地を築き、そこは彼の名にちなんで「ジェイコボポリス」と名付けられた。彼は1624年4月か5月にロンドンのセント・アンドリュー・ハバード教区で亡くなった。彼より長生きした妻サラ（ジャージー島のジョン・デュマレスクの妹）との間に、ヘンリー・ジェイコブ（ジュニア）を含む数人の子供をもうけた。ジョン・ロスロップはジェイコブのロンドンの教会の活動を引き継いだ。^{[ 2 ]}

帰属

 この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。グッドウィン、ゴードン（1892）。「ジェイコブ、ヘンリー」。リー、シドニー（編）。『英国人名辞典』第29巻。ロンドン：スミス・エルダー社。117 ～ 118ページ。   

• イギリスの非国教徒：ジャコバイト
• ハッチンソン、ジョン（1892）。「ヘンリー・ジェイコブ」 。ケントの人々とケントの人々（購読者限定 版）。カンタベリー：クロス＆ジャックマン。79 ～ 80ページ。