ヘンリー・ジェシー

ヘンリー・ジェシー
生まれる	ウェスト・ロートン
死亡	ロンドン
国籍	英語
職業	聖職者、学者
活動年数	1618 - 1663
知られている	ユダヤ教信仰
注目すべき作品	ユダヤとイスラエルの栄光とヨーロッパとユダヤにおけるユダヤ国家の現状に関する情報

ヘンリー・ジェシーまたはジェイシー（1603年、ヨークシャー州ウェスト・ロートン生まれ - 1663年）は、多くのイギリス国教徒の一人でした。彼は、ピューリタンの宗教宗派であるジャコバイトの創立メンバーでした。ジェシーはヘブライ人であり、ラビ学者であると考えられていました。彼の積極的なユダヤ教愛好主義により、彼は「 17世紀イスラエルの最も偉大な恩人の一人」と評されました。 ^[1]

ジェシーは1618年から1624年までケンブリッジ大学に通い、1622年にケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに入学し、 1623年にBAを取得した。^{[2] [3]} 1627年に英国国教会の司祭に叙階された。^[3]アッシントンの牧師、または単にブランプトン・ガードンの家に住んでおり^{[4] 、その後}ニューイングランドを訪れた。^[5] 1633年からイースト・ライディング・オブ・ヨークシャーのオートンの牧師を務めたが^[4]、1634年にその職を解かれた。^{[4] [6]その後、}サー・マシュー・ボイントンの支援を受け、説教する場所を見つけた。^[4]

ヘンリー・ジェイコブは、元イングランド国教会の信者たちから非分離主義の独立派を結成した。彼らは神学の実践においてはカルヴァン派であった。現代の学者たちは彼らを「独立派」、「ブラウニスト派」、「半分離派」、あるいは「ピューリタン派」と呼んでいる。ジェイコブの死後、ジョン・ロトロップがロンドンの会衆を引き継ぎ、1637年からはジェシーが引き継いだ。^[7]

教会は当局からの敵意に直面し、サザークに移転し、そこでジェシーはセントジョージ殉教者教会の説教者となり、その後クロムウェルの下で教区牧師になったとされている。彼は1639年11月にウィリアム・ロスと共にモンマスシャーのランファチェスに独立教会を設立するために旅をした。彼は1641年8月に信者たちとともに投獄された。彼はハンザード・ノリスの影響を受けて1645年にバプテストになった。^{[4] [8]}

ヘンリー・ジェシーも第七日安息日を守っていたが、その主題に関する自分の見解を広めることにはやや消極的だった。しかし、1647年に彼は、7日目は「キリストが祝福し聖別した安息日」であると主張した。^[9] 匿名の「第4戒律の道徳」（1652年）は彼が書いたのではないかとも言われている。 ^[10]死後に出版された著書『ミセラネア・サクラ、あるいはさまざまな必要不可欠な真理』（1665年）で、ジェシーは信仰深いキリスト教徒は「律法の十戒すべてに敬意を払うべき」であると主張した。^[11]ジェシーの伝記作家は、彼が7日目を福音主義的にキリスト教徒が守るべきだと確信した後、同じ考えを持つ人が4、5人だけいたと記録している。^[12]ジェシーがイングランド西部を旅したことは、いくつかの安息日主義グループの始まりに貢献した。^[13]

教会はバプテスト派の中で発展しました。

1633年、ジーランド出身のブラウニスト派のヘンリー・ジェイコブに率いられたこれらの特別バプテスト派は、ジョン・スピルスベリーの指揮のもと新しい教会を設立した。5年後、ウィリアム・キフィンとサウスワークのジェイコブ教会の他のメンバーがスピルスベリーに加わり、プライズ・ゴッド・ベアボーンとヘンリー・ジェシーの指揮のもと2つの派に分かれた。ジェシーの教会からは、 1644年にハンザード・ノリスが独自の会衆を設立した。これらの特別バプテスト派は一般バプテスト派とは何ら交流がなかった。^[14]

バーナード・スティントンに帰属する文書証拠であるスティントン・リポジトリに関して、いくつかの疑問が提起されている。

以下の要約は、スティントン・レポジトリが伝えている内容を簡単に示している。1616年、ヘンリー・ジェイコブはサザークにイングランド最古の独立教会を組織し、1622年まで牧師を務めた。その後辞職し、バージニアに渡り、1624年に死去。1625年、ジョン・ラスロップがジェイコブの後任として牧師となったが、1632年に投獄された。釈放後、彼と30人の信者はニューイングランドに逃亡した。プライズ・ゴッド・ベアボーンとヘンリー・ジェシーの2人の牧師は、会衆の大半とともに留まった。1637年、ジェシーがラスロップの後任として牧師となった。信者の洗礼を受け入れ、最終的にハンザード・ノリスによって洗礼を受けた。^[15]

1650年、ジェシーは『イェフダとイスラエルの栄光』を著し、ユダヤ人の高貴さを称賛し、キリスト教とユダヤ教の和解を提案した。その後、ホワイトホール会議の2年前まで、政治的千年王国論者の間で穏健な役割を果たした。^[16]

ジェシーは1663年9月8日にロンドンのベスレムにある新教会の墓地に埋葬された。 ^[17]

ジェシーは1655年にホワイトホールで開かれた会議の記録^[18]を著した。この会議でジェシーはオリバー・クロムウェルの議会政府に、イングランドに住むユダヤ人への制限を解除するようマナセ・ベン・イスラエルが訴えた。 ^[19]彼はマナセと文通しており^{[20] 、}ヘブライ語とアラム語の熱心な研究者で、セム人を愛していた。^[21]ユダヤ人の正式な再入国の権利を求めてロビー活動を行い、このことに大きな期待を寄せていたジェシーは、ジョン・デューリーやナサニエル・ホームズの仲間だった。^{[22] 1658年にジェシーは}『ヨーロッパとユダヤのユダヤ人国家の現状に関する情報』と題する著作を執筆した。^[23]彼はユダヤ人の改宗と親切な扱いを主張し、神がユダヤ人に特別な関心を抱いていると信じていた。このパンフレットはまた、パレスチナのユダヤ人が受けた試練、特に東ヨーロッパのユダヤ人人口の減少とそれに続く寄付金の喪失を招いたフメリニツキー蜂起後の寄付金不足による苦しみに対する懸念を表明している。[ ^24]ジェシーは、パレスチナの貧しいユダヤ人のために資金を集めるだけでなく、ユダヤ人の千年王国説の預言者サバタイ・ツヴィについての情報をヨーロッパ中に広めている2人の重要人物とも親交があった。^[25]

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• イギリスの非国教徒：ジャコバイト
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