ネムルート山

ネムルート山
ネムルート山
最高点
標高	2,134メートル（7,001フィート）
座標	北緯37°58′50″ 東経38°44′27″ / 北緯37.98056° 東経38.74083° / 37.98056; 38.74083
地理
	ネムルート山トルコ、アドゥヤマン県
ユネスコ世界遺産
正式名称	ネムルート・ダグ
基準	文化: i、iii、iv
参照	448
碑文	1987年（第11回）
エリア	11ヘクタール

ネムルート山またはネムルド山（トルコ語：Nemrut Dağı、クルド語：Çiyayê Nemrûdê、アルメニア語：Նեմրութ լեռ、ギリシャ語：Όρος Νεμρούτ）は、トルコ南東部にある標高2,134メートル（7,001フィート）の山で、紀元前1世紀の王家の墓と推定される場所の周囲に多数の大きな彫像が建てられていることで有名である。タウルス山脈の東部で最も高い山の1つである。

1987年にユネスコの世界遺産に登録されました。^[1]

場所と説明

この山はキャフタの北40km 、アドゥヤマンの近くに位置する。紀元前62年、コンマゲネ王アンティオコス1世は山頂に、自身の高さ8～9メートルの巨大な彫像、2頭のライオン、2羽の鷲、そしてヘラクレス、アルタニェス、アレス、ゼウス、オロマスデス、アポロ、ミトラス、ヘリオス、ヘルメスなど、様々なギリシャとイランの合成神々を彫った墓所を建設した。^[2]^[3]この神々の集合体を建設する際、アンティオコスは祖先の王朝の宗教を再活性化させるために、パルティアとアルメニアの伝統から多大な影響を受けた。^[4]彫像はかつて座った状態で置かれ、それぞれの神の名前が刻まれていた。ある時点で像の頭部は胴体から切り離され、現在は敷地内に散らばっています。

頭部（特に鼻）の損傷のパターンは、偶像破壊運動の結果として意図的に損傷されたことを示唆している。彫像は元の場所に復元されていない。この遺跡には、大きなフリーズを形成していたと考えられる浅浮き彫りの人物像が描かれた石板も保存されている。これらの石板、つまり石碑には、アンティオコスのギリシャ人とペルシャ人の祖先が描かれている。^[5]^[6]

遺跡全体で発見されたのと同じ彫像や祖先は、高さ49メートル（161フィート）、直径152メートル（499フィート）の古墳にも見られます。発掘するとすぐに埋まってしまうため、緩い岩でできた古墳は盗掘者から墓を守るために考案された可能性があります。^[7]彫像はギリシャ風の顔をしているように見えますが、衣服と髪型はペルシャ風です。

西側のテラスには、星の配置と木星、水星、火星を示すライオンの大きな石板があります。この構図は、紀元前62年7月7日の星図と解釈されています。^[8]これは、この記念碑の建設がいつ始まったかを示している可能性があります。東側は数層の岩で構成されており、保存状態が良く、山の麓に沿った道は、東側と西側のテラスを結ぶ壁で囲まれた通路の証拠です。記念碑の天文学的および宗教的な性質から、この場所は宗教的な儀式に使用されていた可能性があると考えられています。

このような彫像の配置は、ヒエロテシオンという用語で知られています。同様の配置は、アンティオコスの父、ミトリダテス1世カリニクスのヒエロテシオンのアルサメイアのニュムパイオスで発見されています。

古代史

ネムルート山に設立された宗教的聖域は、コンマゲネのペルシアの伝統を復活させるというアンティオコスの政治計画の一部でした。そのために、彼はカッパドキア、ポントゥス、アルメニアの政治的および宗教的伝統を統合し、調整しました。^[9]

アンティオコスはポントゥスのミトリダテス朝の統治者の慣例に従い、アケメネス朝とセレウコス朝の血統であることを強調し、アルメニアの王家の遺産も主張した。このアイデンティティの重要な部分の一つは、当時新たに確立されたギリシャ・イランの神々であり、コンマゲネの特定の聖域で崇拝されていた。^[9]

近代史

この遺跡は、オスマン帝国の輸送ルートを調査していたドイツ人技術者カール・セスター [de]によって 1881 年に発掘された。1947 年に初めてこの遺跡を訪れた後、テレサ・ゴエルは1954 年に発掘調査を開始し、この遺跡に生涯を捧げた。その後の発掘調査ではアンティオコスの墓は発見されなかった。しかし、ここは今でも彼の埋葬地であると信じられている。彫像はすべて「首を切られた」状態で、元の状態に復元されていない。

世界遺産

1987年、ネムルート山はユネスコの世界遺産に登録されました。^{[10]観光客がネムルート山を訪れるのは、通常4月から10月にかけてです。近くの}アドゥヤマンの町は、車やバスでネムルート山へ向かう人気のスポットで、そこからヘリコプターで行くこともできます。マラティヤやキャフタから出発する一泊ツアーもあります。^[11]

ユネスコの登録には次のように記されている: ^[1]

アレクサンドロス帝国の崩壊後、シリアとユーフラテス川の北に建国された王国、コンマゲネを統治したアンティオコス1世（紀元前69年 - 紀元前34年）の霊廟は、ヘレニズム時代の最も野心的な建造物の一つである。その神々と王家の系譜は、ギリシャとペルシャの2つの伝説に遡ることができ、この王国の文化が二重の起源を持つことの証拠である。

ギャラリー

ネムルート山
ネムルート山：アンティオコス1世の頭部（？）
彫像の頭部
彫像の頭部
東テラス
東テラス：玉座台
東テラス
東テラス：ライオンの頭
イーストテラス：玉座
東テラス：アポロ、ミトラ、ヘリオス、ヘルメス、ヘラクレス、アルタニェス、アレスの頭部
東テラス：アポロ、ミトラ、ヘリオス、ヘルメスの頭部
西テラス
西テラス：アポロ、ミトラ、ヘリオス、ヘルメスの頭部
西テラス：ゼウス・オロマスデス
西テラス：ヘラクレス-アルターニュ-アレス
西テラス：コマゲネの女神（テュケー）の頭部
西テラス：ペルシャ鷲の頭
西テラス：砂岩の鷲とライオンの像
西テラス：砂岩の石碑／ペルシャの石碑
西テラス：ペルシャの鷲の頭

参照

古代近東の都市
巨石遺跡の一覧
現地にある巨大彫刻のリスト
クイーン・オブ・ザ・マウンテン— 2005年、ネムルート山の発掘に関するドキュメンタリー

参考文献

^ ab "ネムルト・ダー". whc.unesco.org 。2021 年10 月 30 日に取得。
^ ウィデングレン1986年、135-136頁。
^ シェイガン 2016、13ページ。
^ Canepa 2020、p. 203;「アンティオコスは、当時のパルティア、特にアルメニアの伝統を参考にして、神々の神殿を設計し、祖先の宗教を再活性化した。」
^ Goell、Bachmann、Sanders 1996、3ページ。
^ スパウフォース、アイディノウ、ホーンブロワー 2014、542ページ。
^ Hewsen, Robert H. (2001).アルメニア: 歴史地図帳. p. 42.
^ ノイゲバウアー、O . ;ファン・ヘッセン、HB (1959)。「ギリシャの星占い」。アメリカ哲学協会の回想録。四十八．フィラデルフィア: 14–16。
著者らは、他の研究者が推奨する紀元前 49 年 7 月 23 日よりも優先してこの日付を選択しました。Belmonte , Juan Antonio、Gonzales-Garcia , A. César (2010)を参照してください。「ネムルドダグにおけるアンティオコスのヒエロセシオンの再考: 天文学的証拠に照らした日付の調整」(PDF)。J . Hist. Astronomy。41。
^ ab Canepa 2020、202–203 ページ。
^ ジョルジオ・ロリーノ、アンドレア・マンコーニ、ファウスト・グゼッティ、マーティン・カルショウ、ピーター・ボブロウスキー、ファビオ・ルイノ編 (2014)。社会と地域のための工学地質学 - 第5巻：都市地質学、持続可能な計画、景観開発（イラスト入り）。シュプリンガー。p. 45。ISBN 9783319090481。
^ パトリシア・エアフルト・クーパー編 (2014)。火山観光地; 地質遺産、ジオパーク、ジオツーリズム（イラスト入り）。シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア。p. 93。ISBN 9783642161919。

出典

カネパ、マシュー（2020年）。イランの広がり：紀元前550年から紀元後642年まで の建築、景観、構築環境を通じた王室のアイデンティティの変容 。オークランド、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520379206。
ゴエル、テレサ (1957 年 10 月)。「ネムルドダグにおけるコンマゲネのアンティオコス 1 世の「ヒエロテシオン」の発掘 (1953-1956 年)」。アメリカ東洋学研究会紀要 。147 。シカゴ大学出版局: 4–22。doi : 10.2307/1356011。JSTOR 1356011。S2CID 163611794 。
ゴーエル、テレサ、バッハマン、HG、サンダース、ドナルド・ヒューゴ編 (1996)。ネムルド・ダギ：コンマゲネのアンティオコス1世のヒエロセシオン：テレサ・B・ゴーエル指揮によるアメリカ発掘調査の結果。第1巻。アイゼンブラウン。東と西のテラスにはそれぞれ、アンティオコスと彼のギリシャ・ペルシアの守護神々の巨大な像、アンティオコスのペルシア、マケドニア、コンマゲネの祖先を描いたレリーフ石碑が数十基あります。
ヘンゲル、マーティン（1980年）「ユダヤ人、ギリシャ人、野蛮人：キリスト教以前の時代におけるユダヤ教のギリシャ化の側面」フォートレス、p.73。
Shayegan, M. Rahim (2016)。「アルサケス朝とコマゲネ朝」。Curtis, Vesta Sarkhosh、Pendleton, Elizabeth J.、Alram, Michael、Daryaee, Touraj (編著)。パルティア帝国と初期ササン朝: 適応と拡大。Oxbow Books。ISBN 9781785702082。
スパウフォース、アントニー、エイディノウ、サイモン、編著。(2014) 『オックスフォード古典文明事典』オックスフォード大学出版局、542ページ。
ヴィデングレン、G. (1986)。「コンマゲネのアンティオコス」。イラン百科事典。 Vol. II、ファスク。 2. 135 ～ 136 ページ。
シリオッティ、アルベルト（2006年）。『古代の秘宝』。ヴェルチェッリ：VMB。ISBN 88-540-0497-9。
ヤング、ジョン H. (1964 年 1 月)。「コンマゲニアのティアラ: 王室と神聖さ」。アメリカ考古学ジャーナル68 ( 1)。アメリカ考古学協会: 29–34。doi :10.2307/501522。JSTOR 501522。S2CID 193017631 。
Brijder, Herman AG 編 (2014)。『ネムルド山の墓：ネムルド山の墓所における最近の考古学的研究と保全活動』。ボストン、マサチューセッツ州/ベルリン、ドイツ：Walter de Gruyter。ISBN 978-1-61451-713-9。

外部リンク

ジェイコブス、ブルーノ (2011)。「ネムルド・ダイ」。イラン百科事典。
ネムルート山
国際ネムルド財団
コマゲネネムルト保全開発プログラム

[unesco1-1] "ネムルト・ダー". whc.unesco.org 。2021 年10 月 30 日に取得。

[FOOTNOTEWidengren1986135–136-2] ウィデングレン1986年、135-136頁。

[FOOTNOTEShayegan201613-3] シェイガン 2016、13ページ。

[4] Canepa 2020、p. 203;「アンティオコスは、当時のパルティア、特にアルメニアの伝統を参考にして、神々の神殿を設計し、祖先の宗教を再活性化した。」

[FOOTNOTEGoellBachmannSanders19963-5] Goell、Bachmann、Sanders 1996、3ページ。

[FOOTNOTESpawforthEidinowHornblower2014542-6] スパウフォース、アイディノウ、ホーンブロワー 2014、542ページ。

[7] Hewsen, Robert H. (2001).アルメニア: 歴史地図帳. p. 42.

[8] ノイゲバウアー、O . ;ファン・ヘッセン、HB (1959)。「ギリシャの星占い」。アメリカ哲学協会の回想録。四十八．フィラデルフィア: 14–16。
著者らは、他の研究者が推奨する紀元前 49 年 7 月 23 日よりも優先してこの日付を選択しました。Belmonte , Juan Antonio、Gonzales-Garcia , A. César (2010)を参照してください。「ネムルドダグにおけるアンティオコスのヒエロセシオンの再考: 天文学的証拠に照らした日付の調整」(PDF)。J . Hist. Astronomy。41。

[FOOTNOTECanepa2020202–203-9] Canepa 2020、202–203 ページ。

[10] ジョルジオ・ロリーノ、アンドレア・マンコーニ、ファウスト・グゼッティ、マーティン・カルショウ、ピーター・ボブロウスキー、ファビオ・ルイノ編 (2014)。社会と地域のための工学地質学 - 第5巻：都市地質学、持続可能な計画、景観開発（イラスト入り）。シュプリンガー。p. 45。ISBN 9783319090481。

[11] パトリシア・エアフルト・クーパー編 (2014)。火山観光地; 地質遺産、ジオパーク、ジオツーリズム（イラスト入り）。シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア。p. 93。ISBN 9783642161919。