Loading article…
 ナヴァン砦またはイームハイン・マハチャ | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 北アイルランドのサイトの場所 | |
| 位置 | 北アイルランド、アーマー州 |
|---|---|
| 座標 | 北緯54°20′53″ 西経6°41′50″ / 北緯54.34806° 西経6.69722° / 54.34806; -6.69722 |
ナヴァン砦（古期アイルランド語：Emain Macha 古期アイルランド語の発音： [ˈeṽənʲ ˈṽaxə]、現代アイルランド語：Eamhain Mhacha アイルランド語の発音：[ˌəunʲ ˈwaxə]）は、北アイルランドのアーマー近くにある古代の儀式用の記念碑です。伝説によると、キリスト教以前のゲール語圏のアイルランドにおける偉大な王家の遺跡の1つであり、ウレイドの首都でした。丘の上の大きな円形の囲い地で、土手と溝で区切られており、内部には円形の塚と環状墳墓の遺跡があります。考古学的調査によると、この場所にはかつて建物があり、その中には寺院に例えられる巨大な円形の家のような構造物が含まれていました。儀式において、この木造構造物は石で満たされ、故意に焼き払われ、その後土で覆われて、現在立っている塚が作られました。ナヴァンは異教の儀式の場であり、神聖な場所とみなされていたと考えられています。アイルランド神話、特にアルスター物語群によく登場します。オックスフォード・ケルト神話辞典によると、「神話と伝説の[イームハイン・マハ]は考古学的発掘調査で裏付けられているよりもはるかに壮大で神秘的な場所です」[1] 。
ナヴァン砦は、より広大な「ナヴァン複合施設」の中心地です。この複合施設には、ハウギー砦（以前の丘の上の囲い地）、王の厩舎（人工の儀式用の池）、ラフナシェイド（奉納物を産出する自然の湖）などの古代遺跡も含まれています。
Eamhain Mhachaという名前は、地元の女神を指す「 Machaの双子」または「Macha のブローチ」と解釈されています。 「ナヴァン」はアイルランド語のアン・イームハインを英語化したものです。
名前
ナヴァン砦のアイルランド名はEamhain Mhachaで、古アイルランド語のEmain Machaに由来する。2 番目の要素は女神 Macha を指し、近くのArmagh ( Ard Mhacha ) もこの女神にちなんで名付けられている。しかし、この名前の全体的な意味は不明である。これは「Macha の双子」または「Macha のペア」(おそらく丘の頂上の 2 つの特徴、またはナヴァン砦と近くの別の記念碑を指している) と解釈されてきた[2] 、または「Macha のブローチ」(おそらく記念碑の形状を指している)と解釈されてきた。この名前の由来を説明しようとする伝説がある。紀元 2 世紀、ギリシャの地理学者プトレマイオスはアルスター南東部のどこかにIsamnionという場所があることに気付いた。一部の学者はこれがEmainを指していると考えており、グレゴリー・トナーはこれを原ケルト語の *isa-mon (「聖なる丘」)に由来しているとした。他の学者は、海岸沿いの場所を指していると考えている。[3]
Eamhain Mhacha、およびその短縮形An Eamhainは、「Owenmagh」、「Nawan」、そして最終的には「Navan」として英語化されました。[4]
説明
ナヴァン砦はナヴァン・ラスとも呼ばれ、ナヴァンの町にある国指定の歴史的建造物である。アルマーの西約1.6マイル (2.6 km) の低い丘の上にあり(グリッド参照エリア H847 452)、[5]この遺跡は直径250メートル (820 フィート) の円形の囲い地で、丘を囲む大きな土手と溝で区切られている。溝は内側にあることから、土塁は防御用というよりは象徴的なものであったことがわかる。囲い地内には2つの建造物が見える。中心の北西には直径40メートル (130 フィート)、高さ6メートル (20 フィート) の土塁がある。中心の南東には直径約30メートル (98 フィート) の環状墳墓の円形の跡がある。[6]
建設と初期の歴史
フリント石器や陶器の破片は、この遺跡が新石器時代（紀元前4000年から2500年頃）に活動していたことを示しています。[7]
紀元前8世紀（青銅器時代）、現在高い塚が立っている西側の場所に、円形の柱が建てられました。直径は35メートルで、東側の入口がある環状溝で囲まれていました。 [7]この溝は直径45メートル（148フィート）、幅5メートル（16フィート）、深さ1メートル（3.3フィート）でした。紀元前4世紀（鉄器時代）には、同じ場所に新しい木造の建造物が建てられました。それは、より大きな円形の囲いに付属した円形の建物で、8の字型をしており、どちらも東側の入口がありました。8の字の大きい方の輪の直径は30メートル（98フィート）、小さい方の輪の直径は約20メートル（66フィート）でした。小さい方の建物には炉がありました。この建造物は、付属の庭または囲いのある円形の家、または儀式用の囲いが付属した建物であると解釈されています。発見物から、当時この場所には王や族長、ドルイド僧などの高位の人物が住んでいたことがうかがえる。[7]発見物には礼拝堂、細かく装飾されたピン、輸入されたか贈り物として贈られたペットだったと思われるバーバリモンキーの頭蓋骨などがある。 [8]この建造物はその後数世紀にわたって何度も再建された。[7]
紀元前1世紀には、同じ場所に巨大な円形の家のような木造建築物が建てられました。直径40メートルで、外壁と4つの内側の輪状の柱（おそらく屋根を支えていた）で構成され、巨大な中央の柱を囲んでいました。[7]このオークの柱は、年輪年代学によって紀元前95年[6] : 61 と年代測定されており 、高さは約13メートルでした。[9]この建物には沈む太陽に向かって西側の入り口があり、住居ではなかったことが示唆されています。周囲には溝と土手が掘られました。丘を囲む巨大な溝と土手も、ほぼ同じ時期に掘られたという証拠があります。[10]
建てられて間もなく、建物は数千個の石で埋め尽くされ、高さは3メートル近くになった。[7]この石のケルンは平らな上部がくさび形に割れていて、上から見るとスポーク付きの車輪に似ている。石がこの地域の古い記念碑、おそらく通路墓から運ばれてきたという証拠がある。[11]その後、建物は故意に焼き払われ、その後土の山で覆われた。この山はさまざまな土壌で構成されており、土が周辺地域から運ばれたことを示唆している。[11]タラとダン・アイリンでも同様の繰り返しの建設と焼却の考古学的証拠がある。[6] : 24–25
紀元前1世紀か2世紀には、東側の遺跡にも8の字型の構造物が建てられた。これは西側の遺跡のものと似ており、塚と同時期に建てられた可能性がある。[12]大きい方の環状部の直径は30メートル（98フィート）、小さい方の直径は約20メートル（66フィート）。この8の字型の構造物はその後撤去され、別の円形の木造構造物に置き換えられた。この構造物は二重壁で、中央に炉があり、東側に入口があった。入口のすぐ外側で2つの墓が発見された。この構造物は環状墳丘に置き換えられた。環状墳丘は円形の塚で、通常は埋葬地の上に盛り上げられ、溝と土手に囲まれている。[7]
目的
塚の建設は儀式的な行為だったと考えられているが、その意味は不明瞭で、いくつかの説がある。木造の建物は、燃やされる一時的な建造物としてのみ建てられたのかもしれないし、儀式的な破壊の前に短期間神殿として使われたのかもしれない。 [10]学者たちは、この出来事は神への犠牲の捧げ物であり、建造物は儀式的に燃やされ埋葬されることで、象徴的にあの世に捧げられたのではないかと示唆している。クリス・リン博士は、これをガリア人が行っていたとされる「ウィッカーマン」の儀式に例えている。この儀式では、大きな木製の彫像が内部に生きた犠牲とともに燃やされる。[7] [11]巨大な外壁と溝は、丘の頂上を神聖な空間として区切るために作られたと考えられている。それはまた、あの世の力をその空間内に封じ込める方法と見られていたかもしれない。[13]
リチャード・ワーナー博士は、この塚はこの世とあの世を結ぶ導管として作られたのではないかと示唆している。 [13]これは、あの世や祖先の神々の住処への入り口であると信じられていた古代の墳墓（シーデ）を再現する試みなのかもしれない。 [11]彼は、この塚は神々や祖先から権力と権威を引き出すためにドルイド僧が儀式を執り行い、王が戴冠する台として作られたと考えている。[13]
記念碑の各部分が何かを表している可能性がある。木造構造物内の石は死者の家の魂を表しているのかもしれない[7] 、あるいはヴァルハラに相当する場所に倒れた戦士の魂を表しているのかもしれない[11]。別の説では、記念碑は社会の3つの主要階級、すなわちドルイド僧（木造）、戦士（石）、農民（土）の結合を象徴しているという。[11]中央の柱は、天と地と冥界を結ぶ世界柱または世界樹を表しているのかもしれない[11] 。石のケルンの放射状の模様は、ケルトの太陽神または天空の神に関連するシンボルである太陽の輪を表しているのかもしれない[11] 。
リン博士は次のように書いている。「紀元前1世紀初頭、ナヴァンは神々と女神たちの故郷である異世界であったと考えるのが妥当だろう。そこはケルト族の聖域であり、首都であり、主権と結束の神聖な象徴であった」[11]
最近の研究では、リモートセンシング（LIDAR、写真測量法、磁気勾配測定法を含む）を使用して遺跡の地図を作成し、地下に鉄器時代と中世の建物の証拠を発見しました。共著者のパトリック・グリーソンは、これはナヴァン砦が「後期先史時代において非常に重要な宗教的中心地であり、宗教的および文化的権威の最高峰の場所」であったことを示唆していると語っています。[14] [15]
アイルランド神話では
アイルランド神話のアルスター物語では、エメイン・マハはウライド族の王都で、アルスター地方に自分たちの名前を与えた人々である。ここはアルスター王コンホバル・マク・ネッサの居城である。彼はエメインに戦士訓練学校を持っていたと言われている。[16]エメインにあるコンホバルの大広間は中世の作家によってクラーブルアド（赤い枝または赤い柱の建物）と呼ばれ、彼の王室の戦士は英語訳ではレッド・ブランチ・ナイツと呼ばれている。[17]
エメイン・マチャは、ウライドの統治の女神だと信じられているマチャにちなんで名付けられたと言われている。 [18]ある伝説では、ウライドの女王マチャが、自分の首飾り（エオムイン） で印を付けた後、敵の息子たちに大きな土手と溝を掘らせたため、この名前が付けられたとされている。[18]別の伝説では、マチャはクルンチュの妖精の妻である。彼女について話さないと約束したにもかかわらず、クルンチュは妻が王の馬よりも速く走れると自慢する。王は妊娠中のマチャに馬との競争を強いる。彼女は勝つが、ゴールラインで双子を出産する。出産で亡くなる前に、彼女はアルスター人が最も必要な時に出産の疲労に打ち勝つように呪いをかける。これは、クーリーの牛襲撃（Táin Bó Cúailnge ）の前話である。エマン・マハという名前は「マハの双子」と説明される。[18]
四大師の年代記によれば、 331年に三人のコラがこの地域を征服し、エメイン・マハを焼き払い、ウライドをバン川を越えて東に追い払ったとされている。別の伝承では、エメイン・マハは翌世紀に九人の人質のニール、またはその息子によって破壊されたとされている。[19]
エメイン・マハと関連のあるアイルランド神話の登場人物は他にもたくさんいます。
- 詩人アメルギン
- クー・フーリン、偉大な戦士
- 意志が強く美しい花嫁、エメル
- コナル・セルナック、彼の養兄弟であり親友
- もう一人の戦士、ロイガイア
- 首席ドルイド僧カスバド
- もう一人の偉大な戦士であり王であるフェルグス・マク・ロイヒ
- 悲しみのディアドラと彼女の勇敢な恋人ナオイス
- 賢い女性、レアバーチャム
保全と観光
1985年まで、この場所は近くの石灰岩採石場の拡大によって脅かされていました。活動家グループ「ナヴァンの友人たち」の尽力により、その年に行われた公聴会では採石が中止され、ナヴァンを観光地として開発することが勧告されました。工芸品や視聴覚展示のあるビジターセンターは1993年にオープンしましたが、資金不足のため2001年に閉鎖されました。[20]この場所はアーマー市および地区議会によって購入された後、2005年に再オープンしました。
近くにあるその他の重要な先史時代の遺跡としては、西に3分の2マイル（1 km）にある青銅器時代初期の丘の砦であるハウギー砦、青銅器時代に遡る人工の池であるキングス・ステーブルズ、鉄器時代の遺物が発見された自然湖であるラフナシェイドなどがあります。
大衆文化では
Eamhain Mhachaは、2008年に結成されたアイルランドの伝統音楽グループの名前です。[21]アイルランドのヘビーメタルバンドWaylanderも、1998年のアルバムReawakening Pride Once Lostに「Emain Macha」という曲を収録しています。
「エメイン・マハ」は、コンピュータゲーム『ダーク・エイジ・オブ・キャメロット』 [22] 、『マビノギ』、『バードの物語』に登場する地名である。
参照
- 怠惰な妖精だから、私はアムフインですか？ (「これはイームハイン・マチャの妖精のホストですか?」) – 16 世紀後半のアイルランドの詩。
参考文献
- ^ マッキロップ、ジェームズ（2004年）。ケルト神話辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-860967-4。
- ^ ニューマン、コナー。「初期アイルランドにおける王家の遺跡の建設」。過去の中の過去：古代の記念碑の再利用。リチャード・ブラッドリーとハワード・ウィリアムズ編。ラウトレッジ、1998年。139ページ
- ^ ワーナー、リチャード (2013)。「プトレマイオスのイサムニオン岬：修復と識別」。エマニア - ナヴァン研究グループ紀要、第 21 号。pp.21-29
- ^ アーマー州ナヴァン。地名NI。
- ^ 「ナヴァン砦」(PDF)。北アイルランド環境遺産局 - 歴史的建造物の州管理。 2012年7月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2007年12月3日閲覧。
- ^ abcdefghi アンディ・ハルピン＆コナー・ニューマン。アイルランド：最古の時代から西暦1600年までの遺跡に関するオックスフォード考古学ガイド。オックスフォード大学出版局、2006年。pp.95-98
- ^ 「アーマー県ナヴァン砦のバーバリ類人猿の頭蓋骨」アイルランド考古学誌、2014年5月19日。
- ^ 『アイルランドの新史』第1巻。オックスフォード大学出版局、2005年、167ページ
- ^ ab ジェームズ・パトリック・マロリー、デイビッド・ブラウン、マイク・ベイリー(1999)。「ナヴァン砦の年代測定」。Antiquity 、第 73 巻、第 280 号。pp.427-431
- ^ abcdefghi リン、クリス。「ナヴァン砦：神々と女神たちの故郷？」。アイルランド考古学、第 7 巻、第 1 号。1993 年。pp.17-21
- ^ マロリー、ジェームズ・パトリック (2002)。「ナヴァン遺跡群に関する最近の発掘調査と推測」。Antiquity 、第 76 巻、第 292 号。pp.532-541
- ^ abc ワーナー、リチャード (2000)。「異界を締め出す: ナヴァンの内部溝とその他の鉄器時代のヘンギフォーム囲い」。エマニア - ナヴァン研究グループ紀要、第 18 号。pp.39-42
- ^ Geggel, Laura (2020年8月5日). 「北アイルランドの有名な砦の下に巨大な古代寺院群が潜んでいる可能性」LiveScience.com . 2020年8月7日閲覧。
- ^ Gleeson P、Queen's University Belfast、その他、CitationNeeded（2020年頃）。「Citation Needed」。Citation Needed。
- ^ オ・ホゲイン、ダイティ(1991)。神話、伝説、ロマンス: アイルランドの民間伝承の百科事典。プレンティス・ホール。 p. 112.
- ^ オホガイン、p.413
- ^ abc Ó hÓgáin、Dáithí (1991)。神話、伝説、ロマンス: アイルランドの民間伝承の百科事典。プレンティス・ホール。 284–285ページ。
- ^ リング、トゥルーディ（2013年）。国際歴史辞典：北ヨーロッパ。ラウトレッジ。56ページ。
- ^ ベンダー、バラバラ (2001)。「過去の政治：北アイルランドのエメイン・マチャ（ナヴァン）」。ロバート・レイトン（編）『文化財の破壊と保存』。ラウトレッジ。199～209 ページ。ISBN 0-415-21695-8。
- ^ 「Reels at Fleadh Tullamore 2009」YouTube。
- ^ シャドウズエッジ – DAOC – エメイン – ダークエイジオブキャメロットニューフロンティアマップ
- ハットン、R. (1991)。『古代ブリテン諸島の異教宗教』オックスフォード、イギリス：ブラックウェル。ISBN 978-063118946-6。
テキスト
- ブリクリウの饗宴
- オックスフォード ケルト神話辞典
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エメイン・マハに関連するメディアがあります。
- ナヴァン センター & フォート – Visit Armagh の公式サイト
- ナヴァン砦 –北アイルランド環境庁の情報
- ナヴァン研究グループ – 公式ウェブサイト
- 「北アイルランド観光センターへの大きな期待」（BBC ニュース）
- BBCタイムライン
- ナヴァン砦に関する環境遺産サービスのページ（写真付き）
- 地理学の実践: ナヴァン砦 2006 年 10 月 18 日アーカイブ、Wayback Machineより
- 紀元前94年のエマン・マハでの神秘的な儀式 2019年12月22日アーカイブウェイバックマシン