概要と主要テーマ 「祖国は決して忘れない」―カナダ・イン・カーキ ジョセフ・シンプソン 、修復：アダム・クエルデン。ナショナリズムには さまざまな種類があるが、ジェンダーとセクシュアリティは特定の文脈におけるナショナリズムの発展の仕方に影響を与える。さまざまなジェンダーシステムとジェンダー役割は、さまざまな方法でナショナリズム運動を支援するために制定されたり、利用されたりする。たとえば、コミュニティが国家形成が必要であり、しばしば避けられないと判断する場合、国家のアイデンティティはジェンダー化された方法で想像されることが多い。[ 3 ] [ 4 ]
ジェンダーとセクシュアリティに関連する法的権利も、ナショナリズム運動の影響を受けています。クマリ・ジャヤワルデナ の研究は、法的承認と平等を求める欲求が、アジアにおける女性のナショナリズム運動への参加をどのように促したかを考察しています。[ 5 ] LGBTの人々の法的権利への反対が、特定のナショナリズム言説とどのように結びついているかを調査しています。 [ 6 ] [ 7 ]
男性らしさ や男性の行動に関する規範的な理解は、文化的、歴史的、地理的な文脈によって異なる。[ 8 ] 男性 と男性らしさはナショナリズムの発展に影響を与える。ジョージ・モッセは 、現代の男性像は現代のナショナリズムと相互関係にあると主張している。[ 9 ] 軍隊 のような組織や、帝国主義 や植民地主義 といった国家プロジェクトは、しばしば男性の参加者によって支配されている。[ 8 ] :
シリン・M・ライは 、ポストコロニアルの文脈における国家建設プロジェクトと結びついた経済発展が、しばしば男性的なものとしてジェンダー化され、最終的に女性や従属的な男性の経済的安定性を軽視していることも指摘している。[ 10 ] [ 8 ] ： [ 8 ] ： [ 11 ]
第一次世界大戦時代のポスター。ジャンヌ・ダルクを女性の愛国心の象徴として用い、アメリカ人女性に戦時貯蓄切手の購入を促している。米国財務省発行。画家：ハスケル・コフィン。
女性に期待される特定の社会的・政治的役割は、女性らしさの概念と結びついているだけでなく、地域や国家の権力関係とも結びついている。 子育て などの社会的責任、あるいは特定の形態の雇用や対人関係は、女性化され、女性に期待されるものとなる。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
[ 15 ] [ 12 ] を剥奪された 女性に、政治的および社会的領域において積極的な参加者として扱われる可能性のある機会も提供してきた。 [ 16 ] [ 17 ]
人種と宗教はナショナリズムの発展と交錯し、ナショナリズムに関連してジェンダーの役割がどのように構築されるかに影響を与える。人種化 、つまり特定の社会集団や個人に人種を割り当てるプロセスは、常にジェンダー、階級、ナショナリズムの特定の構成に対応する。[ 23 ] [ 24 ] アン・マクリントック によれば、南アフリカにおけるアフリ カーナー・ナショナリズムの発展は、アフリカーナーの間でアパルトヘイト 教義が台頭したことに依存しており、女性を男性に従属させ、国家への奉仕の責任を負わせるジェンダーの役割とも結びついていた。[ 18 ] ： [ 25 ] [ 26 ]
特定の宗教コミュニティの包含または排除は、特定の形態のジェンダー化されたナショナリズム言説と結びついている可能性がある。理論家のジャスビル・プアール は、ジェンダー化されたナショナリズム言説は、米国でイスラム教徒を悪者扱いしたり、排除を主張したりすることが多く、それによって国民国家とナショナリズムの特定の理解が特定のジェンダー構成と結びついていると指摘している。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
ナショナリズムとジェンダーに関する学術研究 ナショナリズムとジェンダー研究は、ナショナリズム 研究 とも呼ばれる、より広範な学際的ナショナリズム研究の中のサブ分野です。ナショナリズムとジェンダー研究は、ジェンダー とナショナリズムの相互作用を調査するために、フェミニズム 、クィア理論 、ポストコロニアリズム 、学際的 方法論を活用しています。[ 30 ] [ 30 ] [ 1 ] [ 1 ] [ 1 ] [ 1 ] [ 31 ]
文脈と場所は、ナショナリズムがどのように発展するかを理解する上で重要です。そのため、研究者は、 特定の文脈でジェンダーとナショナリズムがどのように関連しているかを調査するために、ケーススタディをよく使用します。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 11 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 18 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] 、トランスナショナリズム とジェンダーの関係を探求してきました。[ 44 ] [ 45 ]
筋肉質なナショナリズム 筋骨隆々のナショナリズムとは、政治学者シカタ・バネルジーが、ジェンダー二元論によって生じる緊張の中でナショナリズムが発展する様子を説明するために用いた用語である。バネルジーは、筋骨隆々のナショナリズムを、男性と女性という対立する概念に基づくジェンダーの二元論に依拠するナショナリズムの一形態と説明している。このような状況において、女性の活動家や政治主体は、ナショナリズムの二元論的な概念に異議を唱え、それによって政治的、文化的、社会的な緊張を生み出す。二元論とその異議申し立てから生じるナショナリズムの形態が、筋骨隆々のナショナリズムである。[ 46 ]
クィア・ナショナリズム ナショナリズム、ジェンダー、セクシュアリティの研究において、クィア・ナショナリズムと は、同性愛やクィアなセクシュアリティが社会や政治組織の基盤として機能し、特定のナショナリズムを生み出すプロセスを指す。クィア・ナショナリズムは、クィアネスを国民国家間の関係性のメタファーとして用いるプロセスを指すこともある。[ 33 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
女性ナショナリズム 理論家サラ・ファリスによって提唱されたフェモナショナリズムは 、西ヨーロッパの文脈における特定の形態のナショナリズムを説明するものである。ファリスはフェモナショナリズムを、フェミニストの批判とジェンダー平等 への支持を展開しながら、同時に外国人嫌悪、人種差別、反イスラムの感情と政策を促進するナショナリズムの形態と定義している。[ 54 ] [ 55 ]
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