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クマリ ジャヤワルダナ කුමාරි ජයවර්ධන | |
|---|---|
 2018年、コロンボの自宅にて | |
| 生まれる | アガンポディ・クマリ・ジャヤワルデナ 1931年（92～93歳） |
| 国籍 | スリランカ |
| 教育 | コロンボ女子大学 |
| 母校 | ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス |
| 職業 | 学者、活動家 |
| 注目すべき作品 | 第三世界のフェミニズムとナショナリズム |
| 両親 |
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クマリ・ジャヤワルデナ（シンハラ語：කුමාරි ජයවර්ධන、1931年生まれ）は、スリランカのフェミニスト活動家、学者である。彼女の著作は、フェミニスト哲学を西洋フェミニズムの派生ではなく、非西洋社会や国家に固有の土着のものとして概念化する第三世界のフェミニズムの規範の一部である。彼女はコロンボ大学[1]と国際社会研究所[2]で教鞭をとってきた。
1980年代にジャヤワルデナは『第三世界のフェミニズムとナショナリズム』を出版した。これは非西洋の女性運動に関する古典的著作となった。彼女は『白人女性のもう一つの負担』を含む他の著書も出版し、多くの論文を執筆した。彼女は1970年代に社会科学者協会を設立し、スリランカの公民権運動で積極的な役割を果たしている。
若いころ
ジャヤワルデナは1931年にコロンボでシンハラ人の父とイギリス人の母エレノア・ハットンのもとに生まれた。 [3]父のアガンポディ・トロンタル・パウルス・デ・ゾイサ、通称AP・デ・ゾイサはスリランカの著名な社会改革者で学者だった。彼女はコロンボの女子大学[4]で学び、 1952年から1955年にかけてロンドン・スクール・オブ・エコノミクス[5] (LSE)で経済学の学士号を取得した。 [6] 1956年にパリ政治学院(政治学院の一部)から政治学証明書を授与された。1958年に法廷弁護士資格を取得した後、1964年に労使関係に関する論文でLSEから博士号を取得した。[6]
キャリア
1969年から1985年まで、ジャヤワルデナはコロンボ大学で政治学を教えた。[6]また、ハーグにある国際社会研究所の客員研究員として、女性と開発に関する講座も教えた。[7] 1980年代、ジャヤワルデナはブリュッセル（居住地）とハーグ（教鞭を執る場所）を行き来しながら、『第三世界のフェミニズムとナショナリズム』を執筆した。[7]これは、中国、エジプト、イラン、インド、インドネシア、日本、韓国、フィリピン、スリランカ、トルコ、ベトナムの女性運動に関するガイドである。[8]
ジャヤワルデナは「私たちの世界におけるギャップ」に取り組みたいと考え、「現代の女性の知識と地位について議論するためには、彼女たちが何をどのように獲得してきたかを知ることが重要だ」と感じていた。[7]この本は1986年にイギリスでフェミニスト週間賞に選ばれた。[6] 1992年に Ms. Magazineはこれをフェミニストの10年間で最も重要な20冊の本の1つと呼んだ。[6]この本は現在、フェミニスト運動の古典的な入門書とみなされており、世界中の女性学プログラムで広く使用されている。初版から30年後、Verso Booksによって再版された。[7]
1995年に出版された『白人女性のもう一つの負担』は、イギリスの南アジア占領によって定められた性別役割に異議を唱えた白人女性の行動を分析している。ジャヤワルデナは特に、アニー・ベサント、ヘレナ・ブラヴァツキー、キャサリン・メイヨー、ミラ・リチャード、マデリン・スレイドの活動に注目している。[9]
ジャヤワルデナはスリランカの女性研究組織や公民権運動で積極的な役割を果たしている。彼女は1970年代に社会科学者協会を設立し、85歳になってもその活動に関わっていた。 [7]この協会は民族、性別、カーストについて研究する学者のグループである。[10]
選りすぐりの作品
書籍
- セイロンにおける労働運動の勃興（1972年）ノースカロライナ州：デューク大学出版局
- 第三世界のフェミニズムとナショナリズム（1986年）ロンドン：ゼッドブックス
- 白人女性のもう一つの重荷：イギリス統治下の西洋女性と南アジア（1995年）ニューヨーク：ラウトレッジ
- （マラティ・デ・アルウィスとの共編）『体現された暴力 南アジアにおける女性のセクシュアリティの共同化』（1996年）ロンドン：ゼッドブックス
- 無名から名声へ：スリランカにおけるブルジョワジーの台頭（1998年）[11]コロンボ：社会科学者協会
- スリランカにおける民族と階級の対立：シンハラ仏教意識の出現 1883-1983 (2003) スリランカ：サンジヴァ・ブックス
- ユーロアジア人の抹消（2007年）コロンボ：社会科学者協会
記事
- 「アニー・ベサントの多くの人生」Frontline（1997 年 10 月 17 日）
- 「スリランカにおける女性運動 1985-1995、10 年間の振り返り」(CENWOR、1995 年)。
- 「シンハラ仏教と『土地の娘たち』」プラウダ1号（1992年5月）
- 「南アジアにおける左派と『女性問題』についての考察」、Promissory Notes (編) S. Kruks、R. Rapp、M. Young (Monthly Review Press、1989 年)。
- 「スリランカにおける民族問題と左翼運動」『民族の側面』（編）C. アベイセケラ、N. グナシンゲ（SSA、1987年）。
- 「1975年から1985年の10年間におけるフェミニスト意識」、『国連女性の10年 ― スリランカにおける女性の進歩と業績』（CENWOR、1986年）より。
- 「反乱を起こした比丘たち」、Lanka Guardian（1979年5月～7月）
- 「スリランカの左翼運動の起源」『現代セイロン研究2』（1971年）195-221ページ。
- 「1915年の暴動における経済的および政治的要因」Journal of Asian Studies 29（1970年2月）に掲載。
- 「コロンボ労働者階級の先駆的反逆者」『Young Socialist』（1968年11月）より。
参照
参考文献
- ^ 「コロンボ大学」.
- ^ 「国際社会学研究所。エラスムス・ロッテルダム大学の一部」。
- ^ 「クマリ・ジャヤワルデナ」。PeaceWomen Across the Globe 。 2020年8月3日閲覧。
- ^ 「レディースカレッジ」.
- ^ 「ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンス」。
- ^ abcde 「クマリ・ジャヤワルデナ」。デジタル談話と文化のためのコラボラトリー。 2020年8月3日閲覧。
- ^ abcde Srinivasan, Meera (2017年1月1日). 「『私たちの世界の一部にはギャップがあった』」. The Hindu . 2020年8月3日閲覧。
- ^ Rowbotham, Sheila (2017年8月9日). 「クマリ・ジャヤワルデナ著『第三世界のフェミニズムとナショナリズム』レビュー」.ガーディアン. ISSN 0261-3077. 2017年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月15日閲覧。
- ^ “クマリ・ジャヤワルデナ”. www.cddc.vt.edu 。2019 年3 月 15 日に取得。
- ^ 「南アジアでは結婚や未亡人生活が女性の権力獲得につながることが多い」フィリピン・デイリー・インクワイアラー。AP通信。2000年10月17日。 2011年1月8日閲覧。
- ^ ジャヤワルデナ、クマリ (2000)。 「Nobodies To Somebodies: The Rise of the Colonial Bourgeoisie in Sri Lanka」コロンボ：社会科学者協会およびサンジヴァブックス。ISBN 81-87496-17-7。
外部リンク
- ミーラ、スリニバサン（2017 年 1 月 1 日）。 「クマリ・ジャヤワルダナとの会話中」ヒンドゥー教。