ガブリエル・ロックヒル

彼は、政治と芸術を二つの別々の領域として理解するのではなく、歴史的唯物論的分析を通して、それらは単一の関係を持つ固定されたカテゴリーではなく、むしろ社会的な実践と「闘争中の概念」であることを示している。^{[ 4 ]}『ラディカル・ヒストリーと芸術の政治』や『現代思想への介入』などの著書では、美的実践の生産、流通、受容に内在する政治的側面を歴史的に分析するために、一般的に「芸術」と「政治」と呼ばれるものに関する既存の哲学的議論からの脱却を提案している。^{[ 5 ] [ 6 ]}知的、芸術的、政治的な伝統の多様な側面に取り組みながら、彼の研究は、美的実践と政治的実践の側面が闘争の場で絡み合い、時には融合する様子を描き出している。^{[ 7 ]}

初期の著作『歴史の論理』において、彼は歴史の地理的・社会的側面を強調する代替的な歴史論理、社会慣習に関する斬新な考察、そして主体性の多次元理論を展開した。もう一つの著書『現在の反歴史』では、この研究をさらに発展させ、現代の支配的なイメージを批判的に分析し、彼が「現代の状況における歴史的・政治的想像力」と呼ぶものを解体している。

2008年以来、ロックヒルはパリで批判理論ワークショップ／アトリエ・ド・テオリ・クリティークを主宰している。元々はヴィラノバ大学の留学プログラムとして構想されたものだが、現在は独立した非営利団体として運営されており、社会科学高等研究大学院で毎年サマースクールを開催している。^{[ 8 ]}

ロックヒルは学術論文に加えて、アメリカ合衆国中央情報局やその他の西側資本主義国家の安全保障機構を、フランクフルト学派、ミシェル・フーコー、スラヴォイ・ジジェクなどに見られる西側知的思想の反共産主義政治と結びつける政治批判のエッセイを多数執筆している。左派文学出版物向けのこれらのオンライン記事は議論の対象となり、複数の言語に翻訳されている。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

• 「論説｜なぜ私たちは決して死なないのか」。ニューヨーク・タイムズ。2016年8月29日。
• 「論説｜ラブストーリーを解き明かす」ニューヨーク・タイムズ、2017年2月13日。
• 「CIAがフランス理論を読む：文化左派を解体する知的労働について」、『哲学サロン』、2017年2月28日。
• キャンパスでの直接行動を恐れているのは誰だ？権力者に対する教育学の動員、Truthout、2017年8月23日。
• 「フーコー、系譜学、反歴史」。Theory & Event。23（1）：85–119 。 2020年1月。doi ： 10.1353 / tae.2020.0004。S2CID 214117570。Project MUSE 747096。   
• 「フーコー：偽りの急進主義者」、『哲学サロン』、2020年10月12日。
• 「フーコー、反共産主義、そしてグローバル理論産業：批判者への反論」、『哲学サロン』、2021年2月1日。
• 「CIAとフランクフルト学派の反共産主義」、『哲学サロン』、2022年6月27日。
• 「資本主義の宮廷道化師：スラヴォイ・ジジェク」、カウンターパンチ、2023年1月3日。