ナラ・トーマス

ナラ・トーマス^[8]（1946年3月2日 - 2021年4月19日^[5]）は、アジア系キリスト教徒^{[8] [9]}であり、霊的人格者^[10]で、1970年代から2000年代初頭にかけて、ほぼ40年間、アッサム州と分割されていないアーンドラ・プラデーシュ州の教会に奉仕しました。彼は、霊的指導と信仰心を高めるために賛美歌を作曲したことで知られていました。^{[11]トーマスは}、テルグ・バプテスト教会協会のサマヴェサムの教会管理者も務めました。

^2016年[12]、テランガーナ州成立記念日に、テランガーナ州政府はトーマス氏の名前を、様々な分野で多大な貢献をした62人の受賞者のリストに含めた。霊的指導者のカテゴリーでは、トーマス氏は他の2人の霊的指導者、ヴェーダ学者のシュリ・コダカンドラ・ナラシンハ・ラーマ・シッダンティ氏とイスラム学者ジャミア・ニザミアのシュリ・ジャナブ・ムフティ・アジームッディン・サーヘブ氏とともに表彰された。^{[10]この3人の霊的指導者は、他の59人とともに、当時の}テランガーナ州知事ESLナラシンハン氏とテランガーナ州首相K.チャンドラシェカル・ラオ氏によって表彰された。

トーマスはプロテスタント教派における女性の叙階の推進者であり、セカンデラバードでの牧師時代には2人の女性を叙階した。^{[13]また、彼は}インド神学教育を受けた女性協会の会議に招待され、その会議はスミット ・ナヴァマニ・エリア・ピーター（MCI）、フローレンス・ディーナダヤラン牧師（CSI）、スミット・ジョアンナ・ローズ・ラトナヴァティ（AELC）によって主導された。 ^[14]

1980年代、ほぼエキュメニカルなアーンドラ・クリスチャン神学大学の理事会メンバーとして、トーマスは母校の神学校運営において貴重なリーダーシップを発揮した。セカンデラバードの理事会でテルグ・バプテスト教会のサマヴェサムを代表し、教会の若者が職業的召命を認識し、聖職者への道に備えるよう指導する上で重要な役割を果たした。^[1]

トーマスの貢献の多くは、分割されていないアーンドラ・プラデーシュ州で行われました。^[12]アッサムから戻った後、彼は青少年育成と精神的成長の取り組みから始めて、テルグ・バプテスト教会のサマヴェサム（STBC）の全体的なリーダーシップに重点を置き始めました。^{[7]その後、彼は[1]} STBCの副事務局長に任命され、 ^[2]タミル・ナードゥ州と分割されていないアーンドラ・プラデーシュ州にまたがる教会管轄権を持ちました。

トーマスは、STBCのスッポグ・ジョセフ牧師、G・サミュエル牧師、ラベラ・ジョセフ牧師を含む他の精神的指導者たち[7]と緊密に協力した。1988年[ 7 ] 、^彼はSTBCの^{指導者の一員として、}アメリカン・バプテスト国際宣教団の招待で米国のいくつかの教会を訪問した。彼はまた、ウェストバージニア州チャールストンにあるチャールストン・バプテスト寺院で、アメリカン・バプテスト・ミッションの牧師であるデイビッド・フィッシュ牧師の客人として4か月^{[7]過ごした。 [7]}

いくつかのプロテスタント団体は、聖典をランバディ語で読めるようにするために活動していました。この目的のために、インド聖書協会（BSI）が翻訳作業を開始しました。この作業は当初、当時ラージャムンドリの川沿いの町にあったアーンドラ・クリスチャン神学大学で教鞭をとっていた南インド教会（ CSI ）のBE・デヴァラージ牧師によって行われました。後に、ラル・シン・ラザラス牧師（CSI）^[15]が翻訳の継続を引き継ぎました。

同時に、テルグ・バプテスト教会（STBC）のサマヴェサムは、バンジャラ開発信託[ ^{17]を通じて}ランバディ族^[16]への奉仕に従事していました。この間、協同バプテスト連盟のロビー牧師とジェームズ・フランコヴィッチ牧師もランバディ族への奉仕に従事しており^[18]、翻訳作業の進捗に強い関心を示していました。

インド聖書協会アーンドラプラデーシュ州支部がトーマスにランバディ語版の新約聖書の出版を打診したとき、彼は知らず知らずのうちに歴史の一部となった。新約聖書は1999年10月25日^[15] 、セカンデラバードのクロックタワーにあるSTBCセンテナリーバプテスト教会で正式に出版された。このイベントには、インド聖書協会アーンドラプラデーシュ州支部の支部長を務めていた旧約聖書学者のG・バブー・ラオ牧師^[15] ( CBCNC ) と、インド聖書協会の翻訳部長のGDV・プラサード牧師( CSI ) が出席した。また、当時のインド聖書協会事務局長、スリ・ビデュット・クマール・プラマニク^[15]も出席した。

トーマスは、質の高い教育を提供することで有名なジャンガオンのSTBCプレストン研究所で初期の学校教育を修了しました。 ^[19]大学進学のため、彼はセカンデラバードに移り、 OU芸術科学大学^[20]（現在はセカンデラバード大学院大学） で大学進学準備コースを受講しました。

トーマスは霊性への召命を感じ、テルグ・バプテスト教会（STBC）のサマヴェサムに連絡を取り、キリスト教牧師としての適格性と可能性を評価してもらいました。この時期、アメリカ・バプテスト宣教団（ABM）のルイス・F・ノール牧師、モーリス・ブランチャード牧師^[21]、トレイシー・グリア・ギプソン牧師^[22]が神学教育活動を主導していました。

トーマスは精神的な形成のために、ラージャムンドリにあるほぼエキュメニカルなアーンドラ・クリスチャン神学大学（ACTC）に入学し、1967年から1970年までそこで学び、旧約学者のWD・コールマン牧師（AELC ）の指導の下でL. Th. ^[1]プログラムを修了しました。彼の勉強仲間には、DJ・ジェレミア牧師（CBCNC）^[23]とBJ・クリスティ・クマール牧師（STBC）がいました。^[24]

ACTC でトーマスは、メソジスト、ルーテル、バプテスト、英国国教会、会衆派、長老派、ウェスレー派など、さまざまな宗派の信者と交流する機会を得ました。ラージャムンドリで牧師としての勉強を終えた後、彼はデカンのテルグ バプテスト教会サマヴェサム協会に戻り、牧師としての活動を始めました 。

1971 年に開催されたセランポール カレッジ (大学) の評議会の招集式で、同大学の事務局長であるChetti Devasahayam牧師( CBCNC ) が主導し、トーマスは L.Th. 学位を授与されました。

1973年^[1] 、トーマスはマディヤ・プラデーシュ州に移り、ジャバルプルにあるレナード神学大学で2年間^{[1]学業を積みました。同大学は}インドのメソジスト教会が運営する^[25]機関です。トーマスはそこで、プロテスタントのさまざまな宗派や正教会の信者を含む、ほぼエキュメニカルな環境で学びました。大学は当時の校長であるジョン・ラダクリシュナン牧師(MCI) ^[26]が主導し、サイヤド・モハメッド・ザヒル・アフサン牧師(MCI) ^[27] 、 DV・シン牧師(MCI)、カリアッパ・サミュエル牧師(MCI) ^[28]、SK・パーマー牧師(MCI) ^[29]などの教員がサポートしました。

1976 年にセランポール カレッジ (大学) の評議会の招集中に、トーマスは学長のヨハネス トフト クロウ牧師( NELC ) からBD学位を授与されました。

1967年から1970年までラージャムンドリの神学生として、トーマスは聖書ギリシャ語と聖書ヘブライ語の研究に強い関心を示し、^[1]言語習得における強力な認知能力を発揮しました。彼は、ケンブリッジ大学トリポス校の卒業生で旧約聖書の著名な学者であるビクター・プレマサガー牧師(CSI)や、聖書ギリシャ語を教えるK. デビッド牧師 ( CBCNC ) とミュリエル・スポルジョン・カーダー牧師( CBM ) から大きな影響を受けました。1969年には、新約聖書の専門家であるM. ビクター・ポール牧師(AELC) とスッポグ・ジョセフ牧師(STBC) が加わり、神学校の教授陣がさらに強化されました。

1973年から1974年にかけて、トーマスはジャバルプルでBDの研究を続けながら、聖書の言語に対する熱意を持ち続け、新しい学者チームの下で聖書のギリシャ語とヘブライ語を学びました。1975年に、彼は会衆を導くためにジャンガオンに引っ越しました。同じ頃、アーンドラ・クリスチャン神学大学（ACTC）はラージャムンドリーからセカンデラバードに移転しました。

トーマスは学問の追求に専念し、セカンデラバードのACTCを頻繁に訪れ、ビクター・プレマサガール牧師とK・デイビッド牧師の下で聖書の言語を学び続けました。これらの努力により、彼は大学試験に挑戦し、バンガロールのユナイテッド神学大学の聖書研究の大学院課程への入学資格を得ることを目指しました。^[1]しかし、状況は一変し、トーマスはジャンガオンで牧師の仕事を続けることを選択しました。

1970年に霊的形成を終えた後、^[1]トーマスはSTBCからアッサム州グワハティのマリガオンに派遣され、そこで2年間テルグ語を話す会衆の牧師を務めた。マリガオンのテルグ・バプテスト教会はグワハティ・バプテスト教会の支部であり、北東インドバプテスト教会評議会の保護下で運営されていた。この教会は主に、分割されていないアーンドラ・プラデーシュ州の鉄道従業員の霊的ニーズに応えていた。^[30]

1972年、トーマスはインド教会全国協議会の指導の下で特別なコースを受講するためにグワハティを去りました。^[1]

1970年代後半、トーマスはジャンガオンにあるSTBCウンルプラセンテナリーバプテスト教会の牧師に任命され、^[12] 1975年から1984年までの10年間そこで奉仕しました。^[1]

1990年代、旧約聖書学者のガッダラ・ソロモンがSTBCセンテナリー・バプテスト教会の牧師を退任した後、一時的にその地位が空いたが、P・ジョティ・ソロモン牧師（STBC）がそれを補った。^[31]この間、セカンデラバードの教会指導者は、力強く献身的な牧師の必要性を感じ、最終的にトーマスをその役職に検討した。

1991年、トーマスは教会の牧師として指導的立場に就くためジャンガオンからセカンデラバードへ移った。彼の指導の下、教会は着実に成長し、トーマスは指導者と緊密に協力して霊的成長に必要な支援を提供し、ツインシティ内外に教会の使命を拡大していった。^[2]

セカンドラバードにおけるトーマスの司牧職は、サミニニ・アルラッパ、マランプディ・ジョジ、トゥンマ・バラの大司教職と同時期であった。

クキ族は、センテナリー・バプテスト教会の指導者とトーマス牧師がクキ語で礼拝する場を提供してくれたことに感謝しています。^{[32]牧師として、トーマスは}青少年の育成にも力を入れ、1992年にセカンデラバードでインド全土の青少年の集会を開催しました。このイベントは最終的にインドのバプテスト青年連盟へと発展しました。^[3]

• ジョン・プラバカール、アヌパルシー（2016年）。文脈に沿った説教：インドの農村ダリットの事例。チェンナイ：ノーションブックス。ISBN 978-1-945926-85-3。
• Jayakumar (編著)、KJW (2008)。消えることのない光 - バプテスト宣教師。
• ジョセフ・ラヴェラ（2003年）。テルグ語バプテスト教会の歴史（アメリカン・バプテスト・ミッション）。自費出版。
• ダウニー、デイビッド（1924年）。『ローン・スター：アメリカ・バプテスト外国宣教協会のテルグ語宣教の歴史』。