ラベラ・ジョセフ

牧師 R. ジョセフ、STBC アヤガル
神学者の詩的な側面
生まれる	ラベラ・ジョセフ ( 1937-09-01 )1937年9月1日[1] ラヴェラ、北部サーカール（マドラス州）
死亡	2024年4月12日(2024-04-12)（86歳） セカンデラバード(テランガーナ州)
埋葬地	キリスト教墓地、ナラヤンダ、ハイデラバード
国籍	インド人
その他の名前	RJ アヤガル、/Acharya Ravela Ayyagaru、ラベラ アヤガル牧師
市民権	インド人
教育	L. Th. (セランポア)、 BD（セランポア）、 STM (アンドーバー・ニュートン)、 M. Th. (セランポール) MA (オスマニア) [1] 研究発表（UTC、バンガロール）
母校	ABM -ラーマヤパトナムバプテスト神学校、ラーマヤパトナム（アーンドラプラデーシュ州）、 アンドーバー・ニュートン神学校、ニュートン（アメリカ合衆国）、 ユナイテッド神学大学、バンガロール（カルナタカ州） オスマニア大学、ハイデラバード（テランガーナ州）
職業	神学者
活動年数	1959年 – 2024年（65歳）[2]
知られている	テルグ語による創造的な詩作
両親）	スムティ・サントシャマ（母）、 牧師 R. ポール（父）
宗教	キリスト教
教会	プロテスタント-テルグ バプテスト教会のサマベサム( STBC )
叙階された	アメリカバプテスト外国宣教協会
著作	完全なリストを見る
役職	ABM -ラーマヤパトナムバプテスト神学校学長、ラーマヤパトナム(アーンドラ プラデーシュ州) (1993–1997)
タイトル	牧師

ラヴェラ・ジョセフ（1937年9月1日 - 2024年4月12日）^[2]は、1960年代半ばから2000年代初頭にかけてテルグ諸州で霊的形成に携わったサファイア・ジュビリー司祭でした。彼は、セランポール・カレッジ（大学）の上院に所属する主要神学校^[3]で組織神学を教えていました。セランポール・カレッジ（大学）は、デンマーク憲章によって承認され、西ベンガル州政府によって批准された学位授与権を持つインド初の近代的^[4]大学{ 1956年大学助成委員会法第2条（f）に基づく大学} ^[5]です。

ジョセフは2024年4月12日^[2]にセカンデラバードで治療を受けている間に亡くなった。葬儀ミサは2024年4月15日月曜日14時30分^[2]にハイデラバードのSTBC-ナラヤナグダ・バプテスト教会でSTBCのG・サミュエルの司式により執り行われた。^[2] 荘厳なミサには多くの信者が参加し、教会歴史家BCポール、AELC、^[2]比較宗教学者T・スワミ・ラジュ、AELC、昆虫学者P・ジャドソン、^[2]旧約学者ラヴェラ・ジーヴァ・クマール、STBC ^[2]などが著名であった。同日16時30分、ジョセフの遺体が埋葬されているハイデラバードのナラヤンダにあるキリスト教墓地で墓地での埋葬ミサが執り行われた。^[2]

インドと米国両国で確立された学術機関で神学生として学んだジョセフの学問的習慣が、彼の考え方を形作った。特にテルグ諸州の教会史とテルグ文学の分野への彼の貢献は、テルグ人の歴史を豊かにした主要な貢献者として彼を際立たせている。ジョセフの著作の内容を分析すると、彼の貪欲な読書家であり、さまざまな文献から引用する能力があったことが明らかになる。

インドの言語による文学の振興を目的とするインドの国立文学アカデミーであるサヒティヤ・アカデミーが1987年に出版した『インド文学百科事典』 ^[6]では、近代におけるテルグ語キリスト教文学の分野に対するR.ジョセフの貢献が認められている。ちなみに、 1980年代^{[7]、バチカン以後の状況でセランポール・カレッジ}（大学）の学部長であったDSサティヤランジャンIPCの在任中に、テルグ語で書かれたキリスト教の原著作の徹底的な書誌^[7]を編纂する重責を担ったのもジョセフであった。この書誌^[8]は、テルグ語キリスト教文学の資料を熟読したい神学者や学問的関心を持つ人々にとって、すぐに参照できる情報源となった。

ジョセフの1973年の大学院論文は、テルグ州のアメリカン・バプテスト教会に特に焦点を当てて、 「テルグ・バプテスト教会の歴史：アメリカン・バプテスト・テルグ伝道団」というタイトルで2003年に出版されました。

バクティ運動の影響はキリスト教の著作や歌詞にも及んだ。R.ジョセフはプロショタム・チョードリーの歌詞を研究した。2011年、ジェームズ・エリシャ・タネティは、プリマスのスケアクロウ社から出版された『テルグ語キリスト教徒の歴史：書誌』^{[9]の中で、}プロショタム・チョードリーの生涯に関するラヴェーラ・ジョセフの本は、初期インド人キリスト教徒としての彼のキリスト論への貢献を分析することを目的としていたと書いている。

ジョセフは完全なエキュメニカルなテルグ教会連盟のメンバーとして、テルグ諸州の教会の統一に積極的に貢献し^てきた。^[10] 2016年、ジョセフの「キリストの体の統一の促進」に関する論文は、参加者から行動に基づく反応を引き起こした。ジョセフはエキュメニカルな集会に参加することで、カトリックの高位聖職者、アンソニー・プーラ、アダガトラ・チンナ・イナイヤ、マラヴァラプ・プラカシュ、ドラボイナ・モーゼス・プラカサム、ガリ・バリなどと直接接触するようになった。

教会史、組織神学、テルグ語文学、エキュメニズムの分野における学際的な研究活動が、ジョセフに著作の出版を促し、それは 1970 年代から始まり、50 年にわたって続きました。

• ジョセフ・ラヴェラ (1973)。テルグ人に対するアメリカ・バプテスト宣教(STM 論文)。アンドーヴァー・ニュートン神学校。^[12]
• ——— (1980)。Purushottam Choudhary の著作の神学的分析(M.Th. 論文)。Serampore College (大学) の Senate。
• ——— (1982年3月). 「プルショッタマ・チョーダリ：インドのキリスト教神学への特別な貢献」.宗教と社会. 29 (1): 29–54 . 2024年4月16日閲覧。
• ——— (1982年6月). 「インド人キリスト教徒のキリスト論：プルショッタマ・チョーダリ（1803-1890）」.バンガロール神学フォーラム. 14 (1): 69–81 . 2024年4月16日閲覧。
• ———; Suneel Bhanu, Busi (1993).インドにおけるテルグ語によるキリスト教原典目録。^[7]
• ——— (1993)。「テルグ バプテスト教会のサマヴェサム: 簡単な歴史とバプテスト教義の特徴」。ポール トゥース (編) 『メノナイト派とバプテスト派: 継続的な対話』。キンドレッド プレス。133 ～ 140 ページ。

• ——— (2003).テルグ語バプテスト教会の歴史 (アメリカンバプテストミッション) .^[13]
• ———（2004）。プロショッタム・チョードリーのバクティ神学。^[14]
• ———（2012）。 「ヤラグントラ、パライア」。ヘドランドにて、ロジャーE.アティヤル、ヘスダス M.カラパティ、ジョシュア。リチャード、ジェシカ (編)。オックスフォードの南アジアキリスト教百科事典。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198073857。
• ———（2012）。 「チェティ・バヌムルティ」。ヘドランドにて、ロジャーE.アティアル、ヘスダス M.カラパティ、ジョシュア。リチャード、ジェシカ (編)。オックスフォードの南アジアキリスト教百科事典。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198073857。
• ——— (2012) 「ジャガンナタム、プリパカ」。ロジャー・E・ヘドランド、ジェスダス・M・アシアル、ジョシュア・カラパティ、ジェシカ・リチャード（編）『オックスフォード南アジアキリスト教百科事典』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198073857。
• ——— (2012) 「テルグ バプテスト教会のサマヴェサム」ロジャー E. ヘドランド、ジェスダス M. アシアル、ジョシュア カラパティ、ジェシカ リチャード (編) 『オックスフォード南アジアキリスト教百科事典』 オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198073857。
• ———（2012）。 「チョーダリ、プルショッタム」。ヘドランドにて、ロジャーE.アティヤル、ヘスダス M.カラパティ、ジョシュア。リチャード、ジェシカ (編)。オックスフォードの南アジアキリスト教百科事典。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198073857。

• ——— (2013).キリスト教神学（テルグ語）。ハイデラバード：GSメディア。ISBN 978-9385080197。^[1]
• ——— (2016). 「キリストの体の一致」（文書）。ハイデラバード：テルグ教会連合。^[15]
• ——— (2017).マルティン・ルター神父、OSA – 教会改革者（テルグ語）。ハイデラバード：GSメディア。ISBN 978-9385194979。
• ——— (2020).テルグ語教会の改革に向けて：いくつかの提案と提言。ハイデラバード：テルグ語教会連合。

• 1969年にラーマヤパトナムのラーマヤパトナム・バプテスト神学校で1年間のスピリチュアリティコースを受講し、宗教生活への志望を見極めたSTBCのタラトティ・プンナイア牧師は、次のように書いている。

ラヴェラ・ジョセフはラーマヤパトナム神学校の教師の中で最年少で、教会史を教えていました。彼はサッカーをするのが大好きでした。後に彼はアメリカ合衆国でSTMを取得し、その後M.Th.を取得しました。 彼は後に神学校の学長となり、アーンドラ・クリスチャン神学大学の教授になりました。ジョセフは優れた作家、歌手、作曲家です。^[16]

• アンソニーラジ・トゥマ神父、RCM、インドカトリック司教協議会対話事務局およびエキュメニズムデスク事務局長、NBCLC、バンガロール、

ラヴェラ・ジョセフの学問と著作は神学だけにとどまりません。教会史における彼の研究は、初期教会の歴史、テルグ語バプテスト教会、マルティン・ルターの宗教改革などに関する書籍という形で多くの成果を生み出しています。彼はまた、テルグ語の詩人、随筆家、劇作家としても有名です。

^[17]

• ポール・D・ウィーベ、イリノイ大学社会学部およびアジア研究センター、

哲学者、詩人であり、ハイデラバードのアーンドラ・クリスチャン神学大学の名誉教授でもあるラヴェラ・ジョセフは、私 の博士論文の執筆に関連したデータ収集を手伝ってくれ、今でも親しい友人です。

^[18]

1950年代、ジョセフはグントゥールのAELC（アーンドラ・クリスチャン・カレッジ）で大学進学準備コースを修了しました。その後、教員養成コースを修了し、公立学校の教員になりました。霊性への召命に従い、ジョセフは天職を見出して神学を学び、ラーマヤパトナムの主要神学校に入学しました。1985年、ジョセフは国立オスマニア大学に入学し、文学修士号を取得しました。^[1]

アメリカン・バプテスト・ミッション（テルグ・バプテスト教会のサマヴェサム）は、19世紀初頭にインドでキリスト教の宣教を始めたプロテスタント・ミッションのひとつで、南インドの宣教活動の本部はアーンドラ・プラデーシュ州のラーマヤパトナムに置かれていた。R. ジョセフは聖職者になることをフルタイムの仕事として追求することに興味を示し、歴史あるラーマヤパトナムのバプテスト神学校で、モーリス・ブランチャード校長^[19]とG. ソロモン牧師^[19]をはじめとする教員の下で霊的形成を受けた。この神学校はセランポール・カレッジ（大学）の傘下 にあり、ジョセフは神学博士号を授与された。その後、 1967年に学業を昇進させ、ルイス・F・ノール神学校長から神学博士号を授与された^[1]。^[19]

1972年^{[1] 、ラーマヤパトナムのラー}マヤパトナム・バプテスト神学校評議会とテルグ・バプテスト教会のサマヴェサムは、R.ジョセフをニュートンのアンドーバー・ニュートン神学校に大学院研究のために派遣し、そこで彼は神学修士号^[1] （STM）を取得し、帰国後も神学校で教鞭をとり続けました。当時、神学校のBD部門はアーンドラ・クリスチャン神学大学に統合されており、R.ジョセフはテルグ・バプテスト教会のサマヴェサムによって^[1]そこでの教職に再任されました。

1978年^{[20] 、}テルグ・バプテスト教会のサマヴェサムはR.ジョセフに研究休暇を与え、ジョセフは米国で取得したSTMを 神学修士号（M. Th.）にアップグレードするためにバンガロールのユナイテッド神学大学に行き、教授のジョシュア・ラッセル・チャンドランとエリック・J・ロット^[14]の指導の下、プロショタム・チョードリー^[14]の著作を研究しました。ジョセフの大学での仲間にはG.デバカダシャム^[20]、GDVプラサド^[20]などがいました。^{[20] 1980年までに、R.ジョセフは}アーンドラ・クリスチャン神学大学 に復帰し、教職に復帰しました。

^1983年[1]に再びバンガロールのユナイテッド神学大学に戻り博士課程を修了したが、途中で退学し、母校であるラーマヤパトナムのバプテスト神学校^[21]で教えるよう呼び戻され、そこから再びアーンドラ・クリスチャン神学大学に入学した。

R.ジョセフは学位を取得して間もなく、母校で教鞭をとり始めました。また、1967年にラーマヤパトナムのラーマヤパトナム・バプテスト神学校で学士の学位を取得しました[ 1 ]。この^頃までに、プロテスタントの間で統一神学校を設立する取り組みが支持を集め、1964年にラージャムンドリでアーンドラ・クリスチャン神学大学が設立されました。

• 北アイルランドバプテスト教会連盟のバプテスト教徒、
• アンドラ福音ルーテル教会と南アンドラルーテル教会のルーテル教徒、
• インドメソジスト教会のメソジスト、
• 南インド教会の英国国教会、会衆派教会、ウェスレー派

しかし、ラーマヤパトナム・バプテスト神学校が神学士課程の学生を受け入れる権利があり、しかも教授言語として英語を使用していたのに対し、新しい統合プロテスタント神学校では、テルグ語で神学修士課程のコースしか提供していませんでした。テルグ・バプテスト教会のサマヴェサムは、その教授陣の学歴とセランポール・カレッジ（大学）の評議会への所属の両面で、時代をはるかに先取りしていました。テルグ・バプテスト教会のサマヴェサムのバプテストたちは、ラージャムンドリの新しい統合プロテスタント構想に参加することに賛成していましたが、その段階では統合は成熟していないようでした。 R.ジョセフは1967年にラーマヤパトナムで大学院の研究を終えたばかりで^[1]、ちょうどその頃、校長のモーリス・ブランチャード牧師とその後任のルイス・F・ノール牧師は実験をすることに決め^[19]、BD部門をラーマヤパトナム^[19]からラージャムンドリー^[19]に移転し、ラージャムンドリーのアーンドラ・クリスチャン神学大学の敷地内^[19]で独立した団体として機能しました。R.ジョセフの指導仲間であるK.ウィルソン^[19] 、 KSプラサダ・ラオ^[19] 、トレイシー・G・ギプソン^[19]、アリス・M・フィンドレー^[19] 、 BRモーゼス^[19]、ルイス・F・ノールはラージャムンドリーに移転し、G.ソロモン、S.ジョセフ、P.ジョセフ^[19]、D.ダニエル^[19]は後に加わりました。

ラーマヤパトナムでの第二期、ジョセフ師は1984年に神学校に復帰し^[1] 、教職に就きました。この学校は地方での伝道活動を行う教理教師を養成する機関であり、ジョセフ師は神学校設立の責任を負い、1997年に最終的にハイデラバードへ再び移るまでラーマヤパトナムに留まりました^[1]。

1972年までに、テルグ・バプテスト教会のサマヴェサムは、BD部門を、当時ハイデラバードに移転していたアーンドラ・クリスチャン神学大学に完全に統合しました。R.ジョセフは、ハイデラバードの統一プロテスタント神学校で教えるために、研究を深めるために米国に留学し、1973年に神学を教えるために戻りました^[1] 。帰国後、R.ジョセフは、当時旧約学者のビクター・プレマサガールが率いていたアーンドラ・クリスチャン神学大学に加わり、ラーマヤパトナムから来た他の仲間であるS.ジョセフ、^[19]、G.ソロモン、^[19]、 KSプラサダ・ラオ、^{[19] 、トレイシー・G・ギプソン[19]}らは、引き続きそこで教えました。

そうしている間に、K・ウィルソンはその時までに聖職者職を辞め、国立オスマニア大学に移り、民間人として哲学を教え始めました。アーンドラ・クリスチャン神学大学で約6年間教えた後、R・ジョセフは米国で取得した大学院の学位をセランポール大学（大学）の要件に合うように調整するために学業を再検討する必要があり、1978年にバンガロールへ出発しました。^{[20] 1980年に大学に戻り、1983年に}バンガロールの母校に研究休暇を取るまで、さらに3年近く教鞭をとりました。

10年以上のブランクを経て、R.ジョセフは1997年にアーンドラ・クリスチャン神学大学に復帰しました^[1]。当時、同大学はR.イェスラトナム牧師 が校長を務めており、R.ジョセフは2003年に定年退職するまで志願者たちに神学を教え続けました^[1]。

ラマヤパトナム・バプテスト神学校、ラマヤパトナム、アーンドラ・クリスチャン神学大学のR.ジョセフの生徒は、インドにおけるキリスト教の発展に大きく貢献しており、その中には次のような人々が含まれています。

• 名誉司教タラリ・サミュエル・カナカ・プラサド、CSI -名誉司教 -メダック、
• ボイネニ・デヴァ・プラサダ・ラオ名誉司教、CSI 、ラヤラシーマ司教、
• エッゴニ・プシュパラリタ名誉司教、CSI、ナンディアル司教、
• 名誉主教ヴァダパリ・プラサダ・ラオ、CSI、ドルナカル主教、
• ジョージ・コーネリアス司教、CSI、クリシュナ・ゴダヴァリ司教、
• ペイヤラ・イサック・ヴァラ・プラサド司教、CSI、ラヤラシーマ司教、

• A. ジョン・プラバカール (2016)。文脈に沿った説教: インドの農村ダリットの事例。ノーション・プレス。ISBN 9781945926853。
• ジョン・B・カーマン、Ch. ヴァサンタ・ラオ（2014）。南インドの村々のキリスト教徒、1959-2009：テランガーナ州における衰退と復活。Wm. B. アードマンズ。ISBN 9780802871633。
• T. ジェームズ・エリシャ (2013)。植民地インドにおけるカースト、ジェンダー、キリスト教: 宣教に携わるテルグ人女性。シュプリンガー。ISBN 9781137383082。
• T. ジェームズ・エリシャ (2011)。テルグ語キリスト教徒の歴史: 書誌。スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810872431。
• T. プナイア (2010)。『私の回想録、奉仕とメッセージ』
• KJW ジャヤクマール (編著) (2008)。消えることのない光 - バプテスト宣教師たち。
• ジョン・C・イングランド（2002年）。『アジアのキリスト教神学：アジア地域、7～20世紀、南アジア、オーストラリアアジア』ISPCK。ISBN 1570754810。
• 基礎：バプテストの歴史と神学のジャーナル。第11～12巻。アメリカバプテスト歴史協会。1968年。