

ムアッジン(/ m ( j ) u ˈ ɛ z ɪ n / ; [1]アラビア語: مُؤَذِّن )は、モスクのミナレットから毎日の礼拝(サラート)(ファジュルの礼拝、ズフルの礼拝、アスルの礼拝、マグリブの礼拝、イシャーの礼拝)の呼びかけを宣言する人です。[2] [3]ムアッジンは、イスラム教徒のコミュニティの正確な礼拝スケジュールを確保する上で重要な役割を果たしています。
語源
英語のmuezzin という単語は、アラビア語: مُؤَذِّن、muʾadh・dhin [mu.ʔað.ðin]、簡略化されたmu'azzin、[4]アラビア語の能動分詞: أَذَّنَ「電話をかける」から借用されたものです。したがって、それは「呼び出す者」を意味します。
役割と責任
職業的なムアッジンは、モスクで奉仕するために、その優れた性格、声、技術を理由に選ばれる。ムアッジンは通常男性である。[ 5]ムアッジンは、祈りを捧げる前にウドゥ(アラビア語:wuḍū' وُضُوء、「清め」の儀式)を行う際に人々が手、顔、足を洗う場所やトイレを掃除するため、聖職者とはみなされない。 [6]祈りを呼びかけるとき、ムアッジンはアザーンを唱えながら、メッカのカアバ神殿の方向であるキブラを向く。[7] [疑わしい–議論する]
14世紀以降、最初はマムルーク朝エジプトで、その後イスラム世界の他の地域に広まったが、主要なモスクは、数学的天文学を用いて祈りの時間を決定するムワキットと呼ばれる関係の役職者を雇うことがあった。信心深さと美しい声で選ばれるのが通例だったムアッジンとは異なり、ムワキットの資格には天文学の特別な知識が必要だった。[8] [9]歴史家ソニア・ブレンチェスは、ムワキットは専門のムアッジンから発展した可能性があり、[10] 2つの役職の間に明確な区別はなかったのではないかと推測している。[11]シャムス・アル=ディーン・ハリーリーやイブン・アル=シャティルを含む著名なムワキットの中には、かつてムアッジンであったことが知られており、多くの人は両方の役職を同時に務めていた。[12]今日では、電子機器や権威ある時刻表の登場により、モスクのムアッジンは、ムワキットの専門的な技術を必要とせずに、表や時計を参照して礼拝の呼びかけを放送することができる。[13]
ムアッジンの呼びかけ
ムアッジンの呼びかけは芸術形式とみなされており、アザーンの美しい詠唱に反映されている。トルコでは、国内で最も優れたムアッジンを決めるコンテストが毎年行われている。[14]
歴史的には、モスクの周囲の人々に聞こえるように、ムアッジンがミナレットの上で祈りの呼びかけを朗読していました。現在では、モスクのミナレットの上にはスピーカーが設置されていることが多く、ムアッジンがマイクを使用したり、録音を流したりすることで、ミナレットに登ることなく遠くからでも祈りの呼びかけを聞くことができます。
起源
ムアッジンの制度はムハンマドの時代から存在していた。最初のムアッジンは元奴隷のビラール・イブン・ラバであり、イスラムの預言者ムハンマドの最も信頼され、忠実なサハーバ(仲間)の一人であった。彼はメッカで生まれ、ムハンマド自身によって選ばれた最初のムアッジンであったと考えられている。[15] [16] [17] [18]
モスクにミナレットが設置されるのが慣例となった後、都市のムアッジンの職務は、市民の家の中庭を見下ろすことができずプライバシーを侵害できない盲人に任されることもあった。[ 19]
著名なムアッジン
参照
参考文献
- ^ 「muezzin」。Dictionary.com Unabridged (オンライン)。nd
- ^ モハマド・タキ・アル・モダレシ(2016 年 3 月 26 日)。イスラム法(PDF)。エンライトプレス。 p. 470.ISBN 978-0994240989. 2018年8月8日閲覧。
- ^ 「Muezzinの定義」www.merriam-webster.com . 2021年9月13日閲覧。
- ^ 「ムエジン」. Dictionary.com .
- ^ムハンマド・ウスマン、シャキル(2021年7月20日)。「イスラム教における女性のムアッジンとイマーム の概念はパキスタンの家父長制勢力への挑戦である」。PJSEL。7 : 9。2023年6月27日閲覧。
- ^ 「ムアッジン | 定義と事実 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2023年8月22日閲覧。
- ^ サウジアラビアで祈りを呼びかけるムアッジン
- ^ キング1996年、286ページ。
- ^ ペダーセン1991、677ページ。
- ^ ブレンチェス2008、139ページ。
- ^ ブレンチェス2008、141ページ。
- ^ Brentjes 2008、139–140 ページ。
- ^ キング1996年、322ページ。
- ^ “ムエジン”.アルジャジーラ。 2013 年 3 月 13 日。2015 年3 月 21 日に取得。
- ^ 「イスラム教における奴隷制度」BBCニュース。BBC、2009年。ウェブ。2013年。
- ^ Ludwig W. Adamec (2009)、「イスラム歴史辞典」、 p.68。Scarecrow Press。ISBN 0810861615。
- ^ ロビンソン、デイビッド。アフリカ史におけるイスラム社会。ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局、2004年。印刷。
- ^ レフツィオン、ネヘミア、ランドール・リー・パウエルズ。アフリカにおけるイスラムの歴史。南アフリカ:オハイオ大学出版局、2000年。印刷。
- ^ サラマーゴ、ホセ(1998年)。リスボン包囲戦の歴史。ハーコート・ブレイス。20ページ。
文献
- ブレンチェス、ソーニャ (2008)。 「シャムス・アル・ディン・アル・サハーウィ著、15世紀のマムルーク諸都市におけるムワクキット、ムアジン、そしてさまざまな天文分野の教師たちについて」エミリア・カルボでは。メルセがやって来ます。ローザー・プイグ;モニカ・リウス (編)。共有された遺産: イスラム科学の東と西。エディシオン・ユニベルシタ・バルセロナ。ISBN 978-84-475-3285-8。
- キング、デイビッド A. (1996)。「中世イスラム社会におけるムアッジンとムワキットの役割について」。E. ジャミル ラゲップ、サリー P. ラゲップ (編)。伝統、伝達、変容。EJブリル。pp. 285–345。ISBN 90-04-10119-5。
- ペダーセン、ヨハネス (1991)。 「マスジド:モスクの職員」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.(編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。 674–677ページ。ISBN 978-90-04-08112-3。
さらに読む
オンライン
- Muezzin イスラム教の宗教当局者、ブリタニカ百科事典オンライン、ブリタニカ百科事典編集者、グロリア・ロサ、ディープティ・マハジャン、エイミー・ティッカネン著
外部リンク
- 「カイロ、調子外れのムアッジンに対する苦情を受けてコンピューターによる礼拝の呼びかけを導入」、2010 年 8 月 13 日
- 「イスラム教の説教師に祈りの歌のレッスン」、2010 年 5 月 11 日
