モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロ

モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロ
我々について
サフェドにあるコルドベロの墓
私生活
生まれる	1522
死亡	1570 イスラエル、サフェド
国籍	オスマン帝国のユダヤ人
配偶者	ソロモン・アルカベツの妹
子供たち	ゲダリヤ
注目作品	パルデス・リモニム またはヤカール トメル・デボラ オール・ニーラヴ エリマ・ラバティ セフェル・ゲルシン
職業	ラビ、カバラ学者

モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロ（ヘブライ語：משה קורדובירו モシェ・コルドベロ、1522年 - 1570年）は、カバラの歴史的発展における中心人物であり、16世紀のイスラエルのサフェドにおける神秘主義学派の指導者である。彼は、頭字語のラマック（ヘブライ語：רמ״ק） で知られている。

中世にゾハルを中心とするカバラが隆盛を極めた後、メイール・イブン・ガッバイらによるように、その神学に完全な知的体系を与えようとする試みがなされた。ユダヤ思想の合理的な研究を明確化するというユダヤ哲学の以前の成功に影響を受けたモシェ・コルドベロは、カバラ解釈における以前のさまざまな学派を初めて完全に統合した。彼はゾハルの不透明なイメージに触発された神秘主義者であったが、コルドベロ流カバラは、無限から有限へと因果関係が進化するという概念的枠組みをカバラ体系化に利用した。彼は、哲学的スタイルの談話という手法が、連続的な論理と一貫性を反映するプロセスを説明するのに最も効果的であると考えていた。^[1]彼の百科事典的な著作は、カバラの発展において中心的な段階となった。^[2]

ルリアのすぐ後にサフェドで、イサク・ルリアがカバラ神学の次の体系を明確に表現し、新しい超合理主義の教義で以前のカバラの思想を再構築した。ルリア主義がコルドベリ派の体系に取って代わり、ユダヤ教で主流となったが、その信奉者たちはコルドベリ派の著作をその教えと調和させて読んだ。彼らにとって、ルリア主義は「矯正の世界」を描写したのに対し、コルドベリは矯正以前の世界を描写した。^[3] 16世紀神秘主義ルネサンスがサフェドで表現したこの2つの表現は、スペインからの追放後ユダヤ教に対する社会的影響力が弱まっていた中世合理主義に匹敵するほどの知的卓越性をカバラに与えた。

コルドベロという名前は、彼の家族がスペインのコルドバに起源を持ち、1492年のスペイン異端審問による追放の際にそこから逃げてきたことを示している。しかし、彼のヘブライ語の署名 (Cordoeiro) は、ポルトガルに長く住んでいたことを強く示唆している。

モーゼスはイスラエルの地のサフェドで生まれたか、移住した。サフェドは、間もなくカバラと神秘主義の創作の中心地として有名になる都市である。20歳になるまで神秘主義の研究に携わることはなかったが、その後すぐに並外れた天才で多作な作家という評判を得た。カバラの知識に加え、彼はタルムードの学者であり、ユダヤ哲学思想に卓越した熟達者で、これらの分野で尊敬されていた。しかし、一般に信じられていることとは反対に、彼は、1538年にコルドベロのハラハーの教師であるジョセフ・カロ、モーゼス・ベン・ジョセフ・ディ・トラニ、ヨセフ・サギス、モシェ・アルシチとともに、ヤコブ・ベラブから特別なセミチャ（「叙階」）を受けたラビの一人ではなかった。全体として、モーゼスが後世に残した貢献は思索的かつ遂行的なカバラに関するものでしたが、彼は生前、サフェドにあるポルトガル移民のためのイェシーバーの高名な校長でした。

パルデス・リモニムの序文にある証言によると、1542年、20歳のモーゼは、義理の兄弟で神秘的な歌「レハ・ドディ」の作曲者であるシュロモ・アルカベツとともにカバラを学ぶよう促す「天の声」を聞いた。こうして彼はゾハルの神秘に導かれた。若きモーゼはテキストを習得しただけでなく、当時のカバラのテーマを体系化し、体系的に提示することを決意した。これが彼の最初の著書「パルデス・リモニム『ザクロの果樹園』」の執筆につながり、1548年に完成して、彼は優れたカバラ学者であり明晰な思想家であるという評判を確立した。パルデスは、その時代までのカバラの思想を体系化したもので、カバラの本質的な統一性と一貫した哲学的基礎を示すために、ゾハルの概念的教えと様々な初期の学派を調和させようとする著者の試みが特徴的であった。^[4]

2作目の作品は『貴重な光』（ヘブライ語：אור יקר、ローマ字：  Or Yāqār ）と題された大作で、ゾハーラ文学全体に関する16巻の注釈書であり、ラマクは人生の大半をこの作品に費やした。彼が著作で知られる他の著書には、カバラのセフィロトの概念を利用して道徳と倫理の体系を明らかにした『トメル・デボラ』 （「デボラの椰子の木」）、カバラ研究の重要性を正当化し主張し、『パルデス・リモニム』で説明されている方法を紹介した『オール・ニーラヴ』 、 ^[5]神とセフィロトとの関係をめぐるカバラの関心事を扱った非常に抽象的な論文『エリマ・ラバティ』などがある。そして、短く親密な作品であるセフェル・ゲルシンは、コルドベロの非常に信仰深い傾向と、彼の禁欲主義と宗教的敬虔さを特徴としています。モーゼの作品の特定の部分は今でも手書きですが、現存する彼の著作は、彼が書こうとしたか、または書いたが失われた他の多くの作品を示唆しています。

1550年頃、彼はオスマン帝国パレスチナのダマスカス県ツファットにカバラ学院を設立し、死ぬまで約20年間その学院を率いた。彼はツファット/ツファットの旧墓地に埋葬されている。彼の弟子には、レシット・ホクマー「知恵の始まり」の著者であるエリヤフ・デ・ヴィダスや、後にイサク・ルリアの教えの公式記録者および普及者となったハイム・ヴィタルなどがいた。

モーゼの死後、妻はソロモン・アルカベッツの妹で名前は不明であるが、息子のゲダリヤ（1562-1625）が残された。ゲダリヤは1584-87年頃、ヴェネツィアでモーゼの著書の一部を出版するきっかけを作った。ゲダリヤはヴェネツィアから戻った後、成人してからの人生の大半を過ごしたエルサレムのダマスカス・ エリアトに埋葬された。

伝承によると、アイザック・ルリア（略称「アリ」または「アリザル」）は、1570年のモシェ・コルドベロの葬儀の当日にサフェドに到着した。葬列に加わったとき、彼はラマックの後に続く火柱を見たのは自分だけであることに気づいた。^[6]ゾハールは、この霊的啓示を、それを見た個人への、亡くなった人物からリーダーシップの継承を意図されているという兆候であると説明している。しかし、ルリアはサフェドで選ばれた弟子であるハイム・ヴィタルを見つけて新しい教えを授けるように指示されていたため、6か月後、ラビ・ハイム・ヴィタルが彼に近づくまで、カバラのリーダーシップを受け入れることを避けた。アリはこの後、1572年までわずか2年間しか生きなかったが、その数か月間に、新しい教義と哲学体系でカバラの概念体系に革命をもたらした。

コルドベリア・カバラとルリア・カバラの2つの学派は、ゾハルの解釈に基づき、それまでのカバラ神学の完全な説明と統合を2つに分けた。中世にゾハルが一般に普及した後、様々な学派や解釈に完全な知的神学体系を与えようとする様々な試みがなされた。ユダヤ哲学、特にマイモニデスのユダヤ教の体系的知的表現の創出における初期の合理的な成功に影響され、ラマクは合理的な分類と研究に基づき、カバラの最初の体系化を成し遂げた。その後のアリの信奉者たちは、自分たちの教えがゾハルやラマクの体系と調和し、より深く解釈されていると考えたが、イサク・ルリアの新体系は、完全に新しい教義と、カバラの初期の考えの新しい説明を明らかにした。やがて、ルリア・カバラが支配的な体系として浮上した。しかし、ラマクの作品は今でも高く評価されており、広く研究されています。

1. パルデス・リモニム（「ザクロの果樹園」） - ラマクの最初の本。カバラ思想の主な傾向を多数の図表で百科事典的にまとめたもので、 ^[7]神秘主義の天才としての彼の評判を確立した。
2. オール・ヤカール（「貴重な光」）は、現存する原稿の形で約16巻からなる大作で、ラマクが成人してからずっと読み続けてきたもので、ゾハル、セフェル・イェツィラー、およびゾハル文学の派生についての古典的な注釈書である。2005年頃にエルサレムで出版が終了している（約22巻）。テフィラ・レ・モーシェやシウル・コマなどの一部の部分は、以前は別々の作品として出版されていた。^[8]
3. トメル デボラ(「デボラのヤシの木」) -カバラの原理に基づいたムサル文学の人気作品。ルイス ジェイコブスによって「モーゼス コルドベロ、デボラのヤシの木」、ニューヨーク セファー ハーモン プレス、1960 年、BJ1287.C8T61J2 として英訳され、後にラビ モーシェ ミラー (1993 年) によって英訳されました。第 1 章はヘンリー エイブラムソンによって、ラビ モーシェ コルドベロの「デボラのナツメヤシ (トメル デボラ)」 (2014 年) における「許しのカバラ: 慈悲の 13 段階」というタイトルで、
4. Eilima Rabbati - そのうち 2/3 はまだ未発表です。
5. Ohr Neerav (「心地よい光」 - 「混ざった光」または「暗い光」を意味することもある) - アイラ・ロビンソン (1994) によって英語に翻訳され、注釈が付けられました。
6. セフェル・ゲルシン（「追放の書」） - ガリラヤのサフェド郊外におけるラマクの仲間と彼らの信仰心の開示。ラマクの信仰心と、天と地の仲介者としての風景の使用に関する非常に有益なテキスト。

• ラビ・モシェ・コルドベロ
• トメル・デボラ（デボラの椰子の木） - コルドベロの古典作品
• モーゼス・コルドベロの悔い改めの10日間の瞑想
• ラマック
• ユダヤ百科事典の記事
• 「神の統一」 - 『ザクロの園』より
• トゥーロ・カレッジ・サウスのヘンリー・アブラムソンによるラビ・モシェ・コルデベロについてのビデオ講義
• ヘンリー・エイブラムソンの『許しのカバラ』から抜粋したトメル・デボラの第 1 章の翻訳。