ゲレレメンド

ゲレレメンド（1737年頃 - 1741年 - 1811年）（レナペ族）は、キルバックまたはジョン・キルバック・ジュニアとしても知られ、アメリカ独立戦争中の重要なデラウェア族（レナペ族）の首長であった。^[1]彼は愛国者として知られる反乱軍を支援した。彼の名前は「リーダー」を意味する。彼は、戦争の首長でありデラウェア首長評議会の議長であったホワイト・アイズの死後、1778年11月にレナペ族の首長となった。ゲレレメンドは、母方の祖父ネタワトウィーズの後を継いだ。

戦争中、レナペ族に対するアメリカの差別のない攻撃により、他の部族の首長たちはイギリスとの同盟に鞍替えした。首長の地位を追われた後、ゲレレメンドはアメリカ軍を率いてレナペ族の主要都市を攻撃した。彼はピット砦に撤退した。戦後、彼はオハイオ州セーラムのモラヴィア派伝道所でキリスト教に改宗し、「ウィリアム・ヘンリー」という洗礼名を名乗った。

ゲレメンドは、ペンシルバニア州のリーハイ川の近くで、ベミノ(ジョン キルバック シニア) とその妻の息子として生まれました。彼の父は、フレンチ インディアン戦争で有名な戦争指導者になりました。レナペ族の母系血縁制度のもと、ゲレメンドは、部族の世襲酋長を輩出する責任を負っていた母親のタートル一族に生まれました。彼の父方の祖父は、デラウェア族の首長であるネタワトウィーズ(「新参者」) でした。

当時、レナペ族には 3 つの氏族、つまりフラトリーがありました。タートル、ターキー、ウルフです。子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、部族内での社会的地位が決定されました。母親の長兄は、実父よりも、彼らの人生を形作る上で重要でした。レナペ族は氏族外の人と結婚することが義務付けられていました。各氏族には、独自の首長、評議員、軍の指揮官がおり、部族に奉仕する明確な役割もありました。

タートル氏族は部族を率いる役割を持つ最上位の氏族とみなされていた。彼らの世襲の酋長はレナペ族の首長を務めた。1776年初頭までに、モラヴィア派の宣教師デイヴィッド・ツァイスバーガーは、ゲレレメンドが父方の祖父ネタワトウィーズの後継者として「指名」されたと記録した。ネタワトウィーズは100歳近くだったと考えられている。1776年10月31日にネタワトウィーズが亡くなった後、ゲレレメンドはタートル氏族（マンシー族）の酋長となった。^[1]

イギリスはデトロイトと、愛国者反乱軍が最も活発だった東海岸の地域を支配した。デラウェア族は英米紛争では中立を保とうとした。イギリス、アメリカ、その他のインディアン部族（そのほとんどはアメリカ植民者を領土から追い出すことを望んでイギリスと同盟を結んだ）から紛争に加わるよう強い圧力を受けた。このような状況下で、 1773年までにデラウェア首長評議会の議長となったホワイト アイズは、母系でタートル族の酋長、首長となる権利があった。^[1]ゲレレメンドはホワイト アイズとパイプ大尉（ウルフ族の戦闘隊長） とともに、1778年に米国とデラウェア条約に署名した。その年の後半、1778年11月5日にアメリカの民兵将校によって殺害されたホワイト アイズの死後、ゲレレメンドはレナペ族の首長となった。^[1]

しかし、レナペ族は侵略と戦争にどう対応するかをめぐって深刻な分裂状態が続いた。大陸軍によるレナペ族への無差別攻撃の後、パイプ大尉とバックンガヘラス率いる一団は、親米派のゲレレメンドの指導部から離脱した。彼らは戦争の残り期間、イギリスと同盟を結んだ。戦後、彼らはアッパー・カナダに再定住し、そこで国王から土地を与えられた。

1781年までにゲレレメンドは権力を追われた。彼は大佐に任命され[ ^{2] 、オハイオ州のデラウェア族の首都}コショクトンを破壊する遠征でダニエル・ブロッドヘッド大佐を助けた。彼はそこに住み、酋長を務めていた。襲撃で見つかったのはわずか15人の若い戦士で、彼らは縛られて殺された。ゲレレメンドは数人の部下とともにアメリカ軍とともにピット砦に戻った。コショクトン襲撃は非難され、ワシントンはブロッドヘッドを軍法会議にかけ、指揮官の職を解いた^[2] 。 ゲレレメンドは国を失った男となった。彼は1785年までピット砦に住んでいた。

ゲレレメンドはキリスト教に長く関心を持ち、1788年にオハイオ州セイラムのモラヴィア派伝道団に加わった。洗礼式で、彼はウィリアム・ヘンリーという名前を名乗ったが、これはフレンチ・インディアン戦争中に彼を救ってくれた男に敬意を表したものと思われる。^[3]彼はレナペ族のコミュニティで最も著名な改宗者だった。ゲレレメンドは1811年にオハイオ州タスカラワス郡ゴーシェン・タウンシップで亡くなった。

• オハイオ州ホームズ郡のキルバック村は彼にちなんで名付けられました。^{[4] （ただし、}ニューヨーク州のキルバック町は彼にちなんで名付けられていません。^{[5] [6]}）
• ウィリアム・ヘンリーを称えるため、ゲレレメンドの子孫の多くにはヘンリーというミドルネームがつけられた。その中にはアラスカでモラヴィア派の宣教師となった曾孫のジョン・ヘンリー・キルバックも含まれる。彼は先祖に敬意を表して娘にキャサリン・ヘンリー・キルバックと名付けた。

• ジョーダン、フランシス。『ペンシルバニア州ランカスターのウィリアム・ヘンリーの生涯、1729-1786年、愛国者、軍人、蒸気船の発明者、革命史への貢献』。ペンシルバニア州ランカスター：ニューエラ印刷会社、1910年。7-18ページ、インターネットアーカイブでオンライン。
• オルムステッド、アール。P.『デラウェア族の中のブラックコート：オハイオ州の辺境におけるデイヴィッド・ツァイスバーガー』、オハイオ州ケント：ケント州立大学出版局、1991年、220～223ページ。
• バラード、ジャン。「ゲレレメンドの足跡を辿る：ジョン・ヘンリー・キルバック」、ジェイコブスバーグ・レコード（ジェイコブスバーグ歴史協会の出版物）。 第 33 巻、第 1 号（2005 年冬）：4～5 ページ。
• ヴェレンロイター、ヘルマン、キャロラ・ヴェッセル編『デイヴィッド・ツァイスバーガーのモラヴィア宣教日記 1772-1781』ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルバニア大学出版局、2005年。
• ウェレンロイター、ヘルマン。「首長の継承とデラウェアの同意文化：デラウェア族、デイビッド・ツァイスバーガー、そして現代民族誌」、AG ローバー編『民族誌と交流：初期アメリカのネイティブアメリカン、モラヴィア人、カトリック教徒』、ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版、2008年、31～48ページ。
• ゴードン、スコット・ポール。『二人のウィリアム・ヘンリー：植民地時代と革命時代のアメリカにおけるインディアンと白人の武装兄弟と信仰』ジェイコブスバーグ歴史協会、2010年。