ミシシッピ銅版

ミシシッピ銅板、またはプラークは、紀元800年から1600年の間にミシシッピ文化のさまざまな地域の表現の人々によって作られた、打ち出し加工された銅の平板です。アメリカ中西部と南東部の考古学的遺跡で遺物として発見されています。フロリダ、ジョージア、イリノイ、ミシシッピ、オクラホマ、テネシー、ウィスコンシンなど遠く離れた場所でも発見されたこの銅板は、南東部儀式複合体として知られる考古学的概念の発展に重要な役割を果たしました。最も注目すべき例としては、猛禽類や鳥をテーマにした踊る戦士 の表現などがあります。

イースタン・ウッドランド全域にわたる銅の交易路は、古代（紀元前3000年 - 1000年）^[1]に確立され、有史時代まで続きました。^[2]銅は通常、五大湖地域から輸入されていましたが、アラバマ州のエトワ遺跡近くのアパラチア山脈など、他の場所でも銅の産地が発見されています。^[3]

北米の先住民は、何世代にもわたり銅の資源を探し求め、銅を加工して高級品に使う特別な素材にする技術を子孫に伝えてきた。ミシシッピ朝時代の主要な政治・宗教の中心地のエリートたちは、銅の装飾品を自分たちの地位の証しとして使い、神聖な素材を南東儀式複合体の戦士族の崇拝と結びついた表現に加工した。これらのエリートたちは、北米のほとんどに広がる貿易ネットワークを利用して、遠くから珍しい貿易品を手に入れ、地元で製造した高級品や素材と交換した。^[4]

1500年代にヨーロッパ人の植民地化が起こりミシシッピ文化が崩壊した後も、銅は特別な素材としてネイティブアメリカンの宗教生活の中で依然として重要な位置を占めていた。銅は、多くの歴史的時代の東部部族によって伝統的に神聖なものとみなされていた。五大湖の部族の間では、銅の塊が薬の束に含まれていた。19世紀のマスコギー（クリーク）族の間では、涙の道に沿って運ばれた銅板のグループは、部族の最も神聖な品物の一部とみなされていた。^[2]

天然の銅とその冷間加工技術は、カホキア国家およびほとんどの他のミシシッピ文化の遺跡から数百マイル北にある五大湖地域から来たと考えられているが、カホキアのマウンド34の近くで発見された銅工房は、これまでのところミシシッピ文化の考古学的遺跡で発見された唯一の銅工房である。^[5]ノースウェスタン 大学工学応用科学部の研究者は、カホキアのマウンド34の遺跡の発掘調査中に見つかった平らな銅板の破片を電子顕微鏡で分析した。研究者らは、金属が繰り返し加熱と冷却され、熱で柔らかくなる間にハンマーで叩かれていたことを発見した。これは、鍛冶屋が鉄を加工する方法に似た、焼きなましと呼ばれるプロセスである。研究者らはまた、カホキアの銅細工師が、このプロセスに十分な熱を発生させるために、銅を薪の火で熱したことも突き止めた。^{[6] [7]}この加熱とハンマーの工程は、希望の厚さのシートが得られ、銅を非常に薄いシートに加工できるまで何度も繰り返されました。^[6]研究者たちは、より大きなピースの製造方法を再現するためにさまざまな技術も試しました。彼らは、より大きなピースは積層されておらず、小さな銅のノブでリベット留めされていた可能性が高いことを突き止めました。研究者たちはまた、職人がシートメタルを前後に曲げて希望の場所で破断させることで、銅を希望の形状に切断したことも突き止めました。^[7]

平らな銅板が作られた後、おそらく石、骨、または木製の道具を使って、デザインが表面に浮き彫りにされた。20世紀初頭に活動していた人類学者フランク・ハミルトン・クッシングは、銅板を平らにして浮き彫りにする方法を編み出した。彼は銅の原塊をハンマーで叩いて滑らかにし、砂岩で表面をこすって欠陥を取り除いた。次に、銅板を生皮パッドの上に置き、尖った鹿の角を使って表面に押し付け、胸で押すことで、鳥のデザインを複製することができた。これにより、板を裏返すと先住民の遺物の浮き彫りの線に似た、鋭く細い線ができた。このプロセスは、ミシシッピ時代の銅細工師が使用した方法と原理的に似ていると考えられている。^[8]

鳥をテーマにした皿には、戦争、儀式の踊り、チャンキーゲームと密接に関係するミシシッピの図像学の主要人物であるバードマンの側面が描かれていると考えられています。^{[4]同様の鳥をテーマにした皿の例は、ミズーリ}州ダンクリン郡のブースヒール地域近くのマルデンで見つかった大規模なキャッシュから、ミシシッピ州のマンガム、^[9]オクラホマ州のスピロ、ジョージア州のエトワ、フロリダ州のレイクジャクソンマウンズ、およびミズーリ州、イリノイ州、アラバマ州の他の場所まで、中西部と南東部のさまざまな場所で多数見つかっています。 ^[4]

考古学者、民族学者、歴史学者が、米国中西部および南東部の多くの遺跡で発見されたさまざまな素材の遺物を長年研究した結果、これらの研究者の多くは、この芸術作品の鳥類の図像に関連する宇宙観は、西暦 1100 年から 1300 年の間にカホキア(ミシシッピ文化最大の遺跡、ミズーリ州セントルイス近郊のイリノイ州西部) で生まれたという結論に至りました。この宇宙観は「ブレーデンスタイル」として表現され、同じ洗練されたスタイルの特徴と要素を持つ陶器、貝殻、石像、銅器に付けられたラベルです。これらの作品は他の中心地へ輸出され、そこで地域の職人によって模倣され、スピロ マウンズの「クレイグ スタイル」、エトワ マウンズの「ハイタワー スタイル」、マウンドビルの「ヘンプヒル スタイル」などの地元のスタイルの基礎となりました。^{[10] [11] [12]}

鳥類のイメージはカホキアの図像学において中心的な位置を占めており、その例としては、モンクス・マウンドから出土した鳥人の刻まれた砂岩の石板や、何千もの貝殻ビーズを鳥の形に並べたマウンド72の精巧なエリート人物の埋葬などが挙げられる。 ^[4]

カホキアでは、いくつかの小さな破片を除いて銅板は発見されていないが、考古学者によって銅工房が発見された唯一のミシシッピ文化の遺跡である。^[4]マウンド34 （モンクスマウンドの東、レイミープラザにある小さなマウンド^[13] ）の銅工房の発掘調査は、そこで銅が加工されていたことを示している。その地域には、平らな銅板を叩くための金床石を置くために使用されたと考えられる3つの木の切り株の遺跡がある。^[14]しかし、銅板がないにもかかわらず、その遺跡では銅製の遺物が1つ発見されている。カホキアの地表収集中に、頭飾りの一部であったと考えられる6.3センチメートル（2.5インチ）×2.5センチメートル（0.98インチ）の銅で覆われた木製のメイスが発見された。近くの場所では、他のいくつかの銅製装飾品が発見されている。^[15]

発見された数百枚の皿の多くは、特に鳥をテーマにしたものではなく、さまざまな形のものがありました。これらには、エンボス加工された幾何学模様、涙を浮かべた目のモチーフ、二股の矢のモチーフの頭飾り、頭飾り付きの頭の形、無地のシートなどが含まれます。^{[16] [17]}ユニークな「アッパーブラフ湖の踊る鳥人」の皿は、イリノイ州ユニオン郡の同じ埋葬地で、マルデンスタイルの鳥の皿として発見されました。^[18]二股の矢の頭飾りの関連する例が、エトワ遺跡とマウンドビル遺跡でいくつか発見されています。^[19]スピロ遺跡では、鳥をテーマにしていないさまざまな皿が発見されました。これらの発見には、頭飾りの一部であったと思われる銅製の羽根と炎のような形、同様の「羽」をつけた人間の頭の切り抜き、フォークアイのモチーフと同心円のデザインが施された13インチ（33 cm）の正方形のシート、フォークアイのモチーフと円が描かれた銅張りの木製のプレートがいくつかありました。^[20]

アーカンソー州東部のさまざまな場所で、多数のプレートが発見されています。アーカンソー州の少なくとも 3 つ (ローズ マウンド、スコット プレイス、クレイ ヒル) と他の 2 つ (1975 年にテネシー州ラウドン郡のヘンリー ファーム サイト (40 LO 53) のダラス期の埋葬地で発見された 32.6 センチメートル (12.8 インチ)のプレートと、考古学者によって調査されていない標本で、ニーリーズ フェリー (3 CS 24) またはクロス郡のローズ マウンド サイトのいずれかから来たものと考えられているもの) には、すべて同じ芸術家によって作られた可能性があることを示唆する様式上の類似点があります。5 つのうち 4 つは、アーカンソー州のセント フランシス川渓谷地域で発見されました。研究者たちは、尾羽の形がガラガラヘビのガラガラに似ていることから、5枚のプレートは部分的に蛇、部分的にタカの複合生物を表しているのではないか、あるいはデザインはタカが蛇を飲み込むところを表しているのではないかと考えている。^[21]

アーカンソー州リー郡のクレイヒル遺跡 (3 LE 11) で発見された銅板は、スコット遺跡やローズマウンドのものと胸部のデザインや細長い形、特徴的な尾羽を持っている。断片化しているが、長さは約14インチ (36 cm) である。1978年に個人のコレクションにあったことが記録されたが、それ以降は見つかっていない。この銅板はアーモレル期の埋葬地で発見され、そこにはクラークスデールの鐘も含まれていた。クラークスデールの鐘はヨーロッパ製のもので、1541年のエルナンド・デ・ソトの南東部遠征の特徴である。しかし、この銅板の製造年代は特定できない。なぜなら、こうした品々は、副葬品となる前に、何世代にもわたって家宝として長期間保管されることが多かったためである。^[21]

1910年、クラレンス・ブルームフィールド・ムーアは、アーカンソー州クロス郡のローズマウンド遺跡（3 CS 27）で墓を発掘中に、様式化されたタカまたはワシのプレートを発見した。プレートは16.25インチ（41.3 cm）で、片方の翼の先端のみが失われている以外は、驚くほど保存状態が良かった。プレートにはエンボス加工が施されておらず、単に平らな銅板から切り出された形状である。^[21]

1970年代、アーカンソー州ミシシッピ郡のビッグ・レイク・ブリッジとしても知られるスコット遺跡（3 MS 24）で、長さ28センチメートル（11インチ）の銅製の鳥が略奪者によって発見されました。この標本は、成人の長い埋葬地の後頭部にあり、頭の上に折り曲げられていた可能性があります。8つの素朴な陶器の副葬品が一緒に発見されました。^[21]

アーカンソー州インディペンデンス郡のマグネス遺跡 (3 IN 8) では、彫刻が施された貝殻カップ数個とともに、鳥類の模様と思われる部分的なプレートが発見された。プレートは、他の例で知られる二股の目、耳飾り、精巧な頭飾りと髪型を備えた典型的な頭部の部分である。プレートの下部が欠落しているため、その人物像がダンサーなのか、ウルフィング A プレートのような人間の頭を持つ鳥なのかは不明である。^[21]

ウルフィングプレート銅版に非常によく似た、8インチ（20 cm）の鳥をテーマにしたプレートが、アーカンソー州バクスター郡のトゥールクリーク遺跡で地元の農民数名によって発見されました。プレートは、2つの石灰岩の耳飾りも身に着けていた成人の胸元にありました。埋葬地で見つかった他の副葬品には、海産貝ひしゃくと6インチ（15 cm）のチャートナイフがありました。その所在は現在不明です。^[21]

ローガンの皿は、 1880年代にエトワ遺跡のマウンドC内の石箱墓でジョン・P・ローガンによって発見された。いくつかは後にレイク・ジャクソン・マウンドで発見された皿と非常によく似ており、レイク・ジャクソンの皿はエトワから来たと考えられている。皿のデザインはカホキア地域の古典的なブレーデン様式で、皿のいくつかは南東部の遺跡に行き着く前にカホキアで製造されたと一般に考えられている。^[11] 2枚のローガンの皿は一対で埋葬されており、互いに非常によく似ている。最初の皿は約20インチ（51センチメートル）、2番目は16インチ（41センチメートル）である。皿に穴があることから、かつては装飾として吊るされていたことがうかがえる。^[22]他の皿は、1920年代半ばのエトワ遺跡の発掘調査でウォーレン・K・ムーアヘッドによって発見された。他のプレートは若干異なるスタイルで、地元の職人がブレーデンスタイルを模倣して独自の銅プレートの生産を開始したことを示しています。^{[23]これらのプレートは、スピロと}マウンドビルの考古学遺跡 からの遺物とともに、SECCの考古学的概念の発展に役立ちました 。

ミシシッピ文化圏の周縁部にあるにもかかわらず、フロリダは SECC 関連の銅製工芸品が多数発見された場所です。考古学者は、これはビジーコン貝の取引によるものだと考えています。貝はミシシッピ文化のエリート層にとって貴重な儀式用品であり、地位の高い交易品でした。レイク ジャクソン マウンド遺跡のフォート ウォルトン文化の創始者が東に移動し、この交易ネットワークで戦略的に位置付けるために西暦 1100 年頃に集落を築いたという説さえあります。レイク ジャクソンの銅片取引は、ジョージア州北中部のエトワ政体とほぼ独占的に行われていたようです。この遺跡のマウンド 3 が発掘されたとき、1300 年から 1500 年の間に埋葬塚に埋葬された 14 枚の銅板が出土しました。^[24]いわゆる「銅の太陽のオジー神」は、高さ21インチ（53 cm）の打ち出し銅板で、右手に儀式用の棍棒、左手に生首を持ち、踊る翼のある人物の横顔を描いています。長くカールした鼻は口吻に似ており、 SECCの別のモチーフである長い鼻の神のマスクに似ています。人物の精巧な頭飾りには、2つに分かれた矢のモチーフと、プレートの上部に円で囲まれたオジーモチーフが含まれています。一部の美術史家は、このプレートとローガンプレートの1つは、人物の胸が他の例よりもわずかに突き出ているため、女性または「鳥の女性」を表している可能性があると主張していますが、他の美術史家は、プレートが第3の性別または「2つの精神」の伝統を表している可能性があると主張しています。^{[25] [26]} 1375年頃にエトワ政権が崩壊した後も、レイクジャクソンの人々はジョージア州北部とテネシー州東部に住む人々と貿易を続けていた。エトワから精巧な銅版を入手できなくなったため、地元のスタイルが発達し、「エルダーバードマン」の銅版に描かれたような新しいスタイルが生まれた。これはバードマンの体と地元の太陽神が融合したことを表していると考えられている。^[24]

フロリダのさらに東と南には、ミシシッピ文化を起源としない人々が住んでいた。彼らは、喉当て用のビジーコン貝や、ブラックドリンク用のヤウポンホリーなど、地元の高級品を長距離交易していた。ミルコーブ複合施設は、フロリダ州デュバル郡にあるセントジョンズ文化の遺跡で、砂の埋葬塚 2 つ、プラットフォーム状の塚 1 つ、および関連する村落居住区がある。クラレンス・ブルームフィールド・ムーアは1894 年に塚を発掘し、2 つの銅製の長い鼻を持つ神のマスクと 11 枚の銅板を含む多数の銅製の副葬品を発見した。シールズマウンドで見つかった 1 枚の板は無地だったが、グラントマウンドで見つかった他の 10 枚の板のいくつかは、楕円形の中央の突起で装飾され、楕円形のエンボス加工またはビーズ加工の線で囲まれていた。大きさは10センチメートル（3.9インチ）～15センチメートル（5.9インチ）から5センチメートル（2.0インチ）～10センチメートル（3.9インチ）でした。吊るすための穴が開いていました。考古学者は、喉当てか頭飾りに使われたのではないかと推測しています。銘板の金属を分析した結果、五大湖地域、ウィスコンシン州、アパラチア山脈のどこかに作られたことが判明しました。^[27]

大西洋岸を少し下ったところにマウント・ロイヤル・マウンド（8 PU 35）がある。紀元前4000年から断続的に居住され、歴史時代にはティムクア族の居住地であった。マウント・ロイヤルのマウンドの建設は、西暦1050年頃に始まった。^[28] 1893年と1894年に、クラレンス・B・ムーアがマウンドを発掘した。ムーアは、発掘した銅の装飾品の中に、「二股の目と刃の像」のある銅の胸当てと、同心円と線が描かれた別のプレートを発見した。^[29]最初のプレートはほぼ11インチ（280 mm）四方で、2番目のプレートは10.5インチ（270 mm）四方だった。^[30]

フロリダ州中央部に位置するオールド・オカハンプカ遺跡 (8 LA 57) は、フロリダ州レイク郡の現在のオカハンプカの町の近くにある、現在は破壊された古墳です。この遺跡は 1890 年代にクラレンス・B・ムーアによって発掘されました。発掘中に、彼は埋葬に関連した幅 7.1 センチメートル (2.8 インチ)、長さ 15.2 センチメートル (6.0 インチ) のプレートを発見しました。このプレートには、サッシュ、キルト、袖口付きモカシンを着用し、ナイフを持った踊る人物の下半身が描かれていました。このデザインは、スピロで発見された 2 つの例とアラバマ州ジャクソン郡の遺跡で発見された例とほぼ同じですが、3 つの中では、人物がナイフを振り回しているのが描かれているのはこれだけです。考古学者は、このプレートが古墳に埋められたのは西暦 1100 年から 1300 年の間であると推定しています。このプレートは現在、国立アメリカ・インディアン博物館のコレクションの一部となっています。^[31]

フロリダ州中央部の西海岸の未知の場所から、ウィルコックス プレートが発見されました。これは部分的に鳥類をテーマにした銅版で、中央部分には波型の翼、尾羽、猛禽類の脚と爪がマールデン スタイルで描かれており、ウルフィング プレートと非常によく似ています。このプレートは1880 年代にフロリダ州レビー郡ウォルド近郊で発見され、ジョセフ ウィルコックスが地元の医師からフィラデルフィア自然科学アカデミーのために購入しました。このプレートは1930 年代半ばからペンシルベニア大学考古学人類学博物館のコレクションの一部となっています。 ^[32]

カホキア以外では、イリノイ州でミシシッピ文化の銅製品が多数発見されており、銅のメイス、耳飾り、鳥の皿、木製の銅で覆われたマスク（エモンズマスクとして知られる）、頭飾りなどが含まれています。銅板は3枚発見されており、そのうち1枚はウルフィング皿と同じ工房のものと特定され、他のものはウルフィング皿、スピロ皿、エトワ皿と様式的に類似していることが判明しています。^[15]

エドワーズ・ファルコン・プレートは、イリノイ州ラサール郡のマテリアル・サービス採石場で発見された、縦37.8センチメートル（14.9インチ）×横11.3センチメートル（4.4インチ）の銅製の鳥類プレートである。副葬品として納められる前は、頭部が逆さまにリベット留めされていた。イリノイ州で発見された数枚のプレートのうちの1枚で、マルデン・プレートと同じ工房で作られたと考えられている。^[15]

ペオリア・ファルコンは、1856年^[33]にペオリア湖畔で発見されたユニークな鳥類の図像である。7インチ（18cm）×9インチ（23cm）^[34]の銅版で、自然なハヤブサを描いている。国立自然史博物館のコレクションの一部であるが、イリノイ州ペオリアのレイクビュー美術科学博物館に長期貸与されており、展示されている。^[35]

アッパー ブラフ レイク プレートは、 1880 年代にイリノイ州ユニオン郡のサドル遺跡 (11U284)で同じ石箱の墓から発見された 2 枚のプレートです。プレートの 1 枚は鳥をテーマにしており、もう 1 枚はユニークな二重鳥人デザインですが、それでも SECC の範疇に入ります。アッパー ブラフ レイクのハヤブサ プレートは、25.7 センチメートル (10.1 インチ) x 8.25 センチメートル (3.25 インチ) の鳥をテーマにしたウルフィング スタイルのプレートです。マルデン プレートにはない尾がほぼそのまま残っており、考古学者が他の破片の尾がどのような形だったかを理解する上で役立っています。^[15]踊る人物像プレートは、15.5センチメートル（6.1インチ）×16.5センチメートル（6.5インチ）の長方形のプレートで、2人のバードマンの人物像が、儀式用の欠けたフリントメイスを持ち、おそらく踊っており、プレートの上部中央から落ちてくる液体またはロープのようなモチーフから身を守っている様子が描かれています。ダンサープレートは、様式的にカホキアに関連する古典的なブレーデンスタイルに関連付けられており、スピロ遺跡で発見されたクレイグAスタイルの貝殻オブジェクトと様式の類似点があります。^{[18] [36]}両方のプレートは西暦1100年から1300年の間に遡ります。^{[18] [37]}アッパーブラフレイクプレートは両方とも現在、国立自然史博物館のコレクションにあります。^[15]

ウルフィング キャッシュのプレートは、初期の所有者にちなんで名付けられ、1906 年にミズーリ州ダンクリン郡のモールデン南部で畑を耕していたレイ グルームズという農夫によって発見されました。 ^[38]カホキアと関連のある後期ブレーデン様式で作られた 8 つのプレートは、13 世紀後半または 14 世紀前半のものだと考えられています。^[4]ウルフィング プレートには、猛禽類と鳥と人間のハイブリッドが描かれており、人間の頭から猛禽類の頭、双頭の猛禽類まで、様式化された鳥の体に自然な鳥の爪が付いています。^[39]プレートは、地元の塚や村の跡が知られていない野原に埋められているのが見つかりました。各プレートには、パッチ修理やリベット留めの亀裂など、先住民による修理作業の痕跡が複数見られ、埋葬される前にかなり使用されていたことがわかります。^[8]

8枚のプレートはプレートA〜Hと指定されている。プレートAはウルフィングキャッシュで唯一の擬人化された人間の頭を持つ鳥であり、長さ30センチメートル（12インチ）、幅13.5センチメートル（5.3インチ）、重さ84グラム（3.0オンス）である。^[8]

他の州で発見された類似のプレートの多くは、ウルフィング キャッシュと同じ工房、あるいは同じアーティストによるものだと現在では考えられています。これらのプレートの発見地は、フロリダ州中央部からイリノイ州北部、オクラホマ州まで米国全土に広がっており、アッパー ブラフ レイクのファルコン プレート、トゥール クリーク プレート、リード マウンド プレート、エドワーズ プレート^[15]、ウィルコックス プレート^[32]などがあり、エトワとスピロの埋葬地で発見されたプレートとの様式的なつながりも見られます。^[4]

スピロ・マウンズは、現在のオクラホマ州レフロア郡にある、カドー・ミシシッピ文化の考古学遺跡です。1930年代、この遺跡で唯一の古墳であるクレイグ・マウンドが地元民により略奪され、彼らは内部に入るためにダイナマイトを使用しました。高さ10フィート（3.0メートル）、幅15フィート（4.6メートル）の空洞に入ると、略奪者は、木材、巻貝、植物繊維と動物繊維の織物、レース、毛皮、羽毛、銅でできた、ほぼ完全な状態で保存された壊れやすい工芸品を発見しました。以来、考古学者には大葬祭殿として知られるようになった空洞の内部は、スピロの支配者の埋葬構造物でした。それは、神聖な杉の柱を円形に地面に埋めて、ティピのように上部で互いに角度をつけて作られました。円錐形の部屋は土の層で覆われて塚を形成し、一度も崩れることはなかった。塚に浸透した鉱物が部屋の丸太の壁を硬化させ、腐食に強くし、内部の腐りやすい遺物を土との直接接触から守った。ミシシッピ文化の塚で、このように内部に空洞があり、保存状態のよい遺物がこれほど大きく特徴的なコレクションで見つかったものは他にはない。副葬品の中には、耳飾り、ケル​​ト民族の紋章、銅製の鞘が付いた木製のナイフ^[40]や265枚の打ち出し板^[15]など、多数の銅片があった。これらの銅板でより有名なものの1つには、おそらく切断された男性の横顔が描かれており、二股の目のモチーフ、耳飾り、そして1本の羽が突き出ている後頭部の髪の結び目にスタイリングされた髪が描かれている。^[41]板の大きさは24センチメートル (9.4インチ) x 17.4センチメートル (6.9インチ) である。^[42]もう一つの皿は鳥をテーマにした「自然主義的なタカの切り抜き」で、幅は11.5インチ（29cm）です。^[40]この皿はウルフィングの皿と様式的に類似しています。発見された他の打ち出し銅片の中には、髪飾りとして着用された銅の「羽」の8つの例が含まれています。^[40] スピロで発見された皿の多くは「ブレーデン様式」で、考古学者はカホキアから輸入されたと考えています。^[43]

スピロ遺跡のほかにも、カドアン・ミシシッピ文化の遺跡の発掘調査で4枚のプレートが発見されている。オクラホマ州のリード・マウンドからは、ウルフィング・プレートと同じ工房で作られたと思われる断片的なマルデン様式のプレートが出土した。[ ^{15] 20世紀初頭、}ルイジアナ州レッド・リバー教区のガハガン・マウンド遺跡で、銅で覆われた耳飾りや、一組の大きな銅製の長い鼻の神のマスクなど、他の銅製品とともに、他の3枚のプレートが発見された。プレートは、同心円または正方形が浮き彫りにされた大きな長方形の板で^[16]、フロリダのマウント・ロイヤルのプレートに似ている。ガハガンでは、一対の大きな薄い銅板で切り抜かれた人間の手も発見されている。^[44]

ミシシッピ州のプラケミン文化遺跡で2枚の皿が発見された。ミシシッピ州クレイボーン郡のマンガム・マウンド遺跡の埋葬地で、1936年にその土地を所有していた農夫が、鳥類のデザインが施された打ち出し皿の破片3枚を発見した。この皿は、つなぎ合わせると幅約12インチ（30cm）、総重量53グラム（1.9オンス）であった。この皿は、金属の弱い部分を保護するため、数か所で補強され、リベット留めされていた。^[9] 2枚目の皿は、1963年に遺跡で行われた考古学的発掘調査で発見された。 ^[45]マンガム皿は、エトワのローガン皿と様式的に似ている。^[46]

ミシシッピ文化の人々は、打ち出し銅板のほかに、銅製の斧、ナイフ、喉当て、ビーズ、釣り針、銅で覆われた木製のビーズや耳巻き器も作っていました。 ^[47] 長い鼻を持つ神のマスクは、特別な種類の耳飾りで、銅で作られているのが時々見つかります。銅の例は、ルイジアナ州のガハガン・マウンド遺跡とフロリダ州のグラント・マウンドで発見されており、それぞれ2つの耳飾りが作られました。^[27]銅で覆われた杉のナイフが数本、スピロのグレート・モルチュアリー・マウンドで発見されました。わずかに長さが異なり、最大17インチ (43 cm) に及ぶものもありましたが、一致するペアがいくつか見つかりました。1組には、泣く目のモチーフが銅の外装に打ち出し加工されていました。^[48]さまざまな銅と銅で覆われた品物がアラバマ州のマウンドビル遺跡で発見されていますが、銅板は見つかっていません。マウンドビルの銅製遺物は、銅で覆われた耳飾りと、戦利品の頭皮を模した涙型のペンダントが一般的である。イリノイ州フルトン郡のエモンズ墓地で、ユニークな銅片が発見された。これは、木製の11.9センチメートル（4.7インチ）×9.9センチメートル（3.9インチ）×5.5センチメートル（2.2インチ）の銅で覆われた物体で、人間の顔のような形をしており、額には鋸歯状の王冠のような装飾が施されている。これは、マルデンプレートAの頭飾りの一部を構成する小さな人間の顔（特徴的な鋸歯状の王冠のような構造を含む）に似ており、考古学者は実際に本物の頭飾りの一部であったと考えている。^[15]

• 
  1971 年にモンクス マウンドから発掘されたバードマン砂岩の碑文
• 
  WK ムーアヘッドが発見したエトワの踊る戦士のプレート
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  リードマウンドプレート、オクラホマ州
• 
  イリノイ州南部のアッパーブラフ湖のハヤブサのプレート
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  ウィルコックスプレート、フロリダ州西部
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  エルダー・バードマンのプレート、レイク・ジャクソン遺跡
• 
  オジーモチーフプレート、エトワ
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  スタックスタイルプレート5、スピロ
• 
  スピロの銅板と羽根のレプリカ。遺跡の博物館に展示されている。
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  銅版のレプリカ、スピロ
• 
  銅製ペンダント、マウンドビル
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  銅の耳糸巻き、マウンドビル
• 
  メイスの形をした銅製の頭飾り、マウンドビル
• 
  抽象的な銅の装飾、テネシー州バッセル島

• コロンブス以前のアメリカにおける冶金学
• ミシシッピ文化の陶器
• ミシシッピ時代の石像
• 旧銅像
• アメリカ大陸の先住民による視覚芸術

• ブローズ、デイビッド・S、ジェームズ・A・ブラウン、デイビッド・W・ペニー（1985年）。『アメリカ森林地帯インディアンの古代芸術』ニューヨーク：ハリー・N・エイブラムス。ISBN 978-0-89558-105-1。
• ファンダバーク、エマ・ライラ、フォアマン、メアリー・ダグラス ファンダバーク（2001 年 2 月 22 日）。『太陽の輪と人間の手：南東インディアンの芸術と産業』アラバマ大学出版局。ISBN 978-0817310776。
• パワー、スーザン C. (2004 年 6 月 30 日)。『南東インディアンの初期美術: 羽毛のある蛇と翼のある生き物』ジョージア大学出版局。ISBN 978-0820325019。
• ウェルチ、ポール・D. (1991)。『マウンドビルの経済』タスカルーサ：アラバマ大学出版局。ISBN 978-0-8173-0512-3。

ウィキメディア・コモンズには、ミシシッピ時代の銅製芸術作品に関連するメディアがあります。

• 銅の胸当て、フロリダ州レイク ジャクソン マウンズ
• マウントロイヤルプレート
• トレベリアン、アメリア M. (2004)。ミスクワビック『儀式の金属：接触以前の北アメリカ東部の冶金学』ケンタッキー大学出版局。ISBN 978-0813122724。
• クラレンス・ブルームフィールド・ムーア、ウィリアム・ヘンリー・ホームズ（1894年）。フロリダ州セントジョンズ川の砂丘。第2巻、226ページ。
• ミズーリ州のペトログリフと絵文字
• 南北銅軸 ウィリアム・フォックス
• カホキア銅