ウォーレン・K・ムーアヘッド

ウォーレン・K・ムーアヘッド
1898
生まれる	( 1866-03-10 )1866年3月10日 シエナ、イタリア
死亡	1939年1月5日（1939年1月5日）（享年72歳） オハイオ州ゼニア
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ウォーレン・キング・ムーアヘッド（1866年3月10日 - 1939年1月5日）は、フォート・エンシェントを含む様々なネイティブ・アメリカンの遺跡の発掘と調査に取り組んだアメリカの考古学者、作家である。^[1]ムーアヘッドはオハイオ考古学協会の初代学芸員であり^{[2] 、「アメリカ考古学の長老」とみなされていた。彼は1939年1月5日に72歳で亡くなり、故郷の}オハイオ州ゼニアに埋葬されている。^[1]

ムーアヘッドは、彼以前およびそれ以降のどの考古学者よりも多くの古代の土塁を発掘したとされている。^[3]ムーアヘッドは、キャリアの初期に遺物の回収に主眼を置いていたこと、発掘した遺跡の記録をしばしば不注意にしていたこと、そして自身の重要なフィールドノートの多くを紛失したという事実（1891年のホープウェル遺跡での記録を含む）から、現代​​の考古学者の間では破壊的な存在として記憶されることが多い。^{[4] [5]そうは言っても、ムーアヘッドは}フォート・エンシェントなどのいくつかの歴史的遺跡の保存に影響を与えた。^[6]

ウォーレン・K・ムーアヘッドは、1866年3月10日にイタリアのシエナでウォーレン・キング・ムーアヘッドとして生まれました。両親のヘレン・キングとウィリアム・G・ムーアヘッド博士は宣教師でした。^[1]彼が幼い頃に母親が亡くなり、父親は再婚してオハイオ州ゼニアの長老派教会の神学校の校長になりましたが、^[1]その学校を維持するために旅をしていたため、幼いウォーレンと妹は2人の叔母に預けられました。ヘレン・フーベン・サントマイヤーのノンフィクション「オハイオ・タウン」と小説「そしてクラブの女たち」には、この2人の叔母の回想が鮮明に描かれています。オハイオ州では、ムーアヘッドはゼニアの自宅近くの土塁を調査し始めました。^[1]

ムーアヘッドの祖父はジョセフ・ウォーレン・キングで、南北戦争に端を発するキングス・パウダー・ミルズで得た財産は、駆け出しの考古学者にとってはチャンスであると同時に災いとなった。土を掘り返すことは上流階級にはふさわしくないと考えられており、ウォーレン・キング・ムーアヘッドは人生の大半を家業を継ぐよう圧力をかけられた。^[7] 19世紀のインフラの一部は、オハイオ州キングスミルズ近郊のリトル・マイアミ川渓谷に残っている。ここはピーターズ・カートリッジ・カンパニーのかつてのキングス・パウダー・ミルズの隣にあり、現在はより有名な隣町、シンシナティ地域の遊園地 「キングス・アイランド」を除いては荒廃している。

ムーアヘッドはデニソン大学に入学し、1887年に卒業した。^[1]この間、彼はフォート・エンシェントについて研究し、執筆を始めた。^[1]

学生時代に始めた発掘と収集は、1888年のシンシナティ百年祭博覧会での自身の展示や、スミソニアン協会のトーマス・ウィルソン博士との交流など、自費での仕事を通じて継続された。ウィルソン博士は、ムーアヘッドがペンシルベニア大学に入学し、有名なエドワード・ドリンカー・コープ博士の下で学ぶよう奨励し、おそらくは支援したが、講義や出版のための執筆の機会がウォーレンを授業から遠ざけた。1890年に小説「スー族のワネタ」を出版したことで、講演旅行や教授だけでなくより広い聴衆に向けて執筆する機会が生まれた。

ムーアヘッドは、パインリッジインディアン居留地の「ゴーストダンス」現象について全国誌に執筆する契約を結んでおり、この契約によって、現在ではウーンデッドニーの虐殺として知られる1890年12月29日の事件に至るまでの重要な数週間、現場にいたことになる。ムーアヘッドは現場にいなかったが、現場に残っていたジャーナリストたちが彼のカメラを使って、その恐ろしい惨状を記録していた。ムーアヘッドの日記によると、ジョン・ラター・ブルック将軍は、12月28日に武装した軍の護衛のもとでムーアヘッドを居留地から追い出すよう命じた。ムーアヘッドは、その場にいた記者の中で、現地語をある程度話せる唯一の記者であり、スー族の野営地で一晩過ごすことを許されていたためである。

議員たちに働きかけてスー族に正義を与え、虐殺に至るまでの出来事についての自身の記録を出版させようと努力するもどかしい時期を経て、ムーアヘッドはオハイオに戻り、1893年の世界コロンビアン博覧会（シカゴ万国博覧会）の州展示を企画する職に就き、アメリカで考古学という学問分野を始めたハーバード大学教授のフレデリック・ウォード・パットナムと働くことになった。^[1]

ムーアヘッドがパットナムのために行ったフィールドワークの一部は、オハイオ州チリコシー近郊のホープウェル文化「型遺跡」（現在はホ​​ープウェル文化国立歴史公園）につながり、約2000年前のオハイオ川流域のネイティブアメリカンのマウンドビルダーの研究の基準を設定しました。この作業は万国博覧会の展示にも使用され、ムーアヘッドのために出版された本となり、1885年に設立されたばかりのオハイオ歴史考古学協会（現在はオハイオ歴史協会）の主催者の注目を集めました。残念ながら、ムーアヘッドによるホープウェル型遺跡（および彼が行った他の多くの遺跡）に関する破壊行為と文書の欠如により、多くの考古学的な疑問が解決できないままになっています^{[8] [9] [4]}たとえば、ムーアヘッドがホープウェルマウンドグループのマウンド25に遭遇したとき、彼はそのマウンドに2つの大きなヒョウの彫像を作る岩と玉石があることを観察しました。そのような観察にもかかわらず、彼はこれらの発見を体系的に記録せず、塚をほぼ平らにすることを続けました。^{[8] [10]}

フォート・エンシェントを州が購入し、管理する取り組みは、ムーアヘッドのその場所に関する出版物^[11]とオハイオ州の他の文化的驚異によって促進されました。オハイオ州議会は、ムーアヘッドの著作に基づいてフォート・エンシェントを購入することを決議しました。^[12]

1893 年の WCE が終了し、その場所に新設される大学 (間もなくシカゴ大学となる) の教員の職に就く希望がすぐには得られなかったため、ムーアヘッドは OAHS 初の考古学学芸員となる職を引き受けた。オハイオ州立大学のオートン学長の支援により、現在のOSU オーバルのオートン ホールに博物館が設立され、ムーアヘッドは OSU の考古学教授となった。これが彼の仕事で唯一報酬が支払われた部分であった。州からの資金がほとんどなく、既に管理すべき場所 (フォート アンシエント、サーペント マウンド。サーペント マウンドはロードアイランド州ニューポートの社交会で集めた資金でパットナム博士が購入したが、現在は管理が地元の義務となっている) があった OAHS は、ムーアヘッドに、複製の遺物を販売して旅費、講演費、研究費を賄うよう奨励した。この方法は今日では推奨されないだけでなく、非倫理的かつ違法である。1890 年代には、これは特筆すべきことではなかった。

叔母たちが「あの汚い仕事」のために金を払うのを拒否したため、ムーアヘッドはオハイオ州の塚と土塁の地図帳を作成するという野心的な計画に着手した。彼は中西部のどこへ行っても、そしてアメリカ南西部への遠征でさえも、それらが浸食され破壊されているのを目にし、チャコ・キャニオンとメサ・ヴェルデの最初の測量士の一人となった。

ムーアヘッドは1892年11月にオハイオ州サークルビルでエヴリン・ルートヴィヒと結婚した。^[1]二人の間にはルートヴィヒ・キング・ムーアヘッドとシングルトン・ピーボディ・ムーアヘッドの二人の子供がいた。

ムーアヘッドの時代には結核はほぼ常に致命的であり、結核と診断された後、1898年以降OAHSを永久に休職することになった原因の一部に、南西部の砂漠への2度目の旅行があった。(助手のウィリアム・コーレス・ミルズは、現在ミルズ・アトラスとして知られる1904年版を完成させたが、ムーアヘッドはその本に収録されている資料の多くを作成した。) 南西部で救済策を見つけられなかった彼は、フィラデルフィア近郊の自宅にいるロバート・シングルトン・ピーボディと会うために戻った。ピーボディは、貿易商で慈善家のジョージ・ピーボディの裕福な子孫で、新世界各地の先住民文化から陶器や籠を収集していた。

ピーボディは、ムーアヘッドの病状が悪化しているのを見て、ニューヨーク州サラナック レイクにある有名な結核療養所での治療を寛大に申し出た。この療養所は、数年前にロバート ルイス スティーブンソンが療養所を訪れた場所である。この療養所は 3 年近くも続き、失血と貧血のため、ムーアヘッドの妻エブリン ラドウィグ (オハイオ州サークルビル在住) と息子ラドウィグ キング ムーアヘッドは、1899 年から 1901 年まで、ウォーレンの死に備えるよう繰り返し告げられた。

新世紀の幕開けとともに、ウォーレン・キング・ムーアヘッドは1901年に文字通り新たな人生をスタートさせた。ムーアヘッドは1901年から1938年までマサチューセッツ州アンドーバーのフィリップス・アカデミーを拠点とした。彼とエブリンの間には次男シングルトン・ピーボディ・ムーアヘッドが生まれた。彼は後にコロニアル・ウィリアムズバーグ財団の重要建築家となり、そこのブルートン教区教会の敷地内に埋葬されている。ピーボディの影響力と資金により、フィリップス・アンドーバー・アカデミーに博物館とプログラムが設立され、その開館プログラムにはピーボディが設立したビクトリア研究所からのフェローシップとダートマス大学（これもピーボディから多額の寄付を受けた人物）からの名誉博士号の授与が含まれていた。彼はオハイオ州立大学大学博物館の学芸員も務め（1894年～1897年）、オハイオ川沿いの考古学遺跡やチャコ・キャニオン、メサ・ヴェルデで働いた。1902年から1920年までマサチューセッツ州アンドーバーのロバート・S・ピーボディ考古学博物館の館長を務めたムーアヘッドは、大西洋岸のレッドペイントピープル、1921年からイリノイ州のカホキアマウンド、 1925年からジョージア州のエトワインディアンマウンドを含む研究と出版のプログラムを立ち上げた。彼のアプローチには批判者がいなかったわけではない。1923年、アメリカ人類学協会の設立間もない中央支部は、遺物の収集家がムーアヘッドや他の考古学者と協力する方法を示したチラシを配布したことについて、ムーアヘッドに非難の手紙を送った。^[13]

ムーアヘッドは1921年から1927年までカホキア遺跡で働いていました。カホキアは現在ユネスコの 世界遺産に登録されています。彼はイリノイ州がカホキア遺跡の一部を買収して州立公園を建設することに尽力しました。1927年から1939年までイリノイ川流域の遺跡で働きました。カホキアの主要なコレクションはイリノイ州立博物館とイリノイ大学に所蔵されています([1])。

1920年代、ムーアヘッドはメイン州ブルックスビルのエドマンド・フォン・マックの所有地でフォン・マック遺跡を発掘しました。この遺跡は1989年1月17日に国家歴史登録財に登録されました。

ムーアヘッドは1925年の冬、ジョージア州のエトワ・マウンド遺跡の発掘を始めた。彼の仕事は4冬に及び、マウンドCと周囲の村落地域の発掘を指揮した。ムーアヘッドのマウンドCでの作業により、ミシシッピ文化の品々が豊富に発見された。マウンドCでの作業中、ムーアヘッドはマウンドAとBでも少し作業したが、彼の発掘は対象物指向であり、珍しい品々が見つからずにすぐに中止された。ムーアヘッドの報告書であるエトワ文書は1932年に出版された。ムーアヘッドは、鷲の道具を身に着けた人間のダンサーによって装飾されたミシシッピ時代の銅板を数枚発見した。この遺跡は文化的にはマスコギー（クリーク）・ネイションと関連があり、同ネイションにより保護されている。同ネイションは現在ジョージア州が所有しており、 1965年以来 国定歴史建造物として保護されている。

1909年、セオドア・ルーズベルト大統領は彼を内務省インディアン局の委員に任命した。インディアン土地請求権のための活動、インディアンの詐欺行為を暴く活動、保留地での医療改善の追求は、おそらくワシントンの官僚の多くに、1890年のブルック将軍と同様の思いを抱かせただろう。 ^[1]彼を解任し委員会を沈黙させようとする試みが何度もあったが、特に彼がドーズ法に続く不正に関するホワイトアース・インディアン保留地公聴会を主導したことや、ムーアヘッドの著書「合衆国におけるアメリカ・インディアン、1850-1914年」([2]) の出版後、ムーアヘッドが25年近く務めた委員会は、 大恐慌を口実に1933年に解散された。

ムーアヘッドは多くの栄誉と著書を出版し、研究と情報に基づく推測の分野が盛んかつ活発に確立された後、1939 年に亡くなり、両親、祖父、叔母が住むゼニアの近くに埋葬された。家族の家は現在、グリーン郡歴史協会の中心となっており、父ウィリアムと祖父ジョセフの肖像画が目立つように展示されている。しかし、ウォーレンについてはほとんど知られていない。彼らの文書には、ムーアヘッドの死を悼む同時代人が、幼少期を共に過ごした彼を「生まれながらの考古学者」と呼んでいる回想録が含まれている。死去するまでに、彼はアメリカ考古学の重鎮として知られるようになった。^[13] American Anthropologist 誌 の死亡記事には、考古学の分野での彼の「科学者仲間」の一部が「よそよそしく」なっていると感じたことに対する彼の嫌悪が記されている。^[14]

今日、考古学の分野ではムーアヘッドは「略奪者」と見なされることが多い。 ^[15]初期のキャリアでは、ムーアヘッドは馬やスクレーパーを使って古代の塚から土層を素早く取り除き、しばしば重要な史跡を破壊し、州内を巡回して短い夏のシーズン中に遺物を素早く回収した。^[15]キャリアを通じて方法論を改良したが、若い頃にオハイオ州で行った仕事は彼の評判に深く刻み込まれ、1890年代に提出したオハイオ州考古学歴史協会の四半期報告書には、当時の重機で破壊された塚の鮮明な写真が掲載されている。見落とされがちなのは、物語の中でムーアヘッドは郡の道路作業員や建設労働者によってすでに破壊されている塚に遭遇し、プロジェクトが完了する前に解体作業の合間に調査の合間を縫って調査を行うよう交渉したということである。1900年以降の仕事では、彼と現場作業員は当時発掘調査で標準的になっていた考古学的手法を使用した。^[16]

ムーアヘッドの現代的評価にダメージを与えたのは、彼が生涯を通じてアマチュアや収集家のコミュニティを支援していたことだ。彼は遺物の収集は必ずしも悪いことではないと考え、生涯を通じてプロの考古学者と収集家との良好な関係を促進した。^[17]しかし、若いころから、ムーアヘッドは過去の行為に対する個人的な後悔や、将来より良い仕事をしたいという希望を日記に記していた。^[7]

• ムーアヘッド、ウォーレン K (1891)。「南オハイオへのコロンビア万国博覧会遠征」フィールド自然史博物館。
• ムーアヘッド、ウォーレン K (1895)。『オハイオ州フォート・エンシェントの調査』フィールド自然史博物館。
• ムーアヘッド、ウォーレン K (1900)。先史時代の道具 - 参考書。ロバート クラーク カンパニー。
• ムーアヘッド、ウォーレン・K (1910) 『北アメリカの石器時代』 第1巻、ボストン：ホートン・ミフリン社
• ムーアヘッド、ウォーレン・K（1931年）。アーカンソー川流域の考古学。イェール大学出版局。

• エトワ遺跡の探査、フロリダ大学出版局 2000 年再版ISBN 978-0-8130-1793-8 
• 未公開：オハイオ歴史協会所蔵のアーカイブ資料96箱
• ムーアヘッド、ウォーレン K. カホキア・マウンド、ジョン E. ケリー編、アラバマ大学出版局より 2000 年に再出版、ISBN 0-8173-1010-X 
• 「アメリカ合衆国におけるアメリカインディアン、1850年から1914年まで」（[3]）
• 「カホキア - 偉大なネイティブアメリカンの大都市」ビロイン・ホワイティング・ヤングとメルビン・L・ファウラー著、イリノイ大学出版局、2000年（[4]）

• ニール・ジャッド、ウォーレン・ムーアヘッド、アルフレッド・キダー（左から右）1927年、ジョージア州エトワにて wordpress.com
• www.texasbeyondhistory.net のムーアヘッドの写真ポートレート - ウォーレン・K・ムーアヘッド