フォートウォルトンの文化

フォートウォルトン文化は、考古学者が 紀元1200年から1500年頃にかけて北アメリカ南東部で繁栄し、歴史的なアパラチー族と関連のある、後期先史時代のネイティブアメリカンの 考古学的文化を指すために使用する用語です。^[1]

フォートウォルトン文化は、フロリダ州フォートウォルトンビーチ近郊のフォートウォルトンマウンド遺跡での研究に基づき、考古学者ゴードン・ウィリーによって名付けられました。この地域でのさらなる研究を通じて、考古学者は現在、フォートウォルトン遺跡は実際には同時代のペンサコーラ文化の人々によって建設され、使用されていたと信じるに至っています。フォートウォルトン文化の人々は陶器の焼き戻し剤として主に砂、砂利、グロッグ、またはこれらの材料の組み合わせを使用していましたが、ペンサコーラ文化の人々は陶器に、より典型的なミシシッピ文化の貝殻焼き戻しを使用しました。砂/砂利/グロッグのこの独特な組み合わせを基準として、フォートウォルトン文化は現在、東はオーシラ川から西はチョクタハチー湾周辺のペンサコーラ-フォートウォルトン移行地域、北はアパラチコラ川の上流107マイル（172 km）、チャタフーチー川の上流50マイル（80 km）に及ぶ地理的領域内で定義されています。^[2]

西暦1000年から1200年頃、ウィードン島の現地の人々は、集約的なトウモロコシ農業、儀式、政治、宗教目的のためのプラットフォームマウンドの建設、新しい種類の陶器の製作に適応し始めました。これらの変化は、北と西の主要なミシシッピ文化の中心地との接触によって影響を受けた可能性があります。 ^[1]初期の考古学者は、フォートウォルトン文化は、メキシコからの人々の侵入、または北西部のミシシッピ文化が先住民のウィードン島の人々にとって代わったことを表していると考えていましたが、1970年代後半までにこの理論は一般的に否定されました。^[2]

フォートウォルトン遺跡の配置と位置は、タラハシーヒルズ地域の遺跡を除いて、他のミシシッピ文化遺跡と似ています。タラハシーヒルズ地域は、地形上、川ではなく湖や沼地の周囲に位置します。集落の種類には、単一家族の農場、複数家族の村落、小さな単一マウンドセンター、大きな複数マウンドセンターなどがあります。^[1]階層的な集落パターンは、この地域に1つ以上の最高首長国があったことを示唆しています。^[3]

フォートウォルトン後期までに、ジョージア州中央部のラマー族との接触が増え、陶器の装飾や製造のスタイルに新たな変化が見られました。この新しい段階は、レオン・ジェファーソン文化として知られています。この時期には、1539年のエルナンド・デ・ソト遠征などのヨーロッパの探検家や植民者との接触に続いて先住民の人口が減少し、首長国が崩壊しました。フォートウォルトンとその後のレオン・ジェファーソン族は、アパラチー族の直接の祖先です。 ^[1]

^[1]

レオン郡のレイク・ジャクソン・マウンド遺跡は、フォート・ウォルトン文化の最大の儀式の中心地として知られているが、アパラチー地方には他に8つの儀式の遺跡が知られている。フォート・ウォルトン時代を通じて居住されていたが、西暦1500年頃に放棄された。^[3]首長国の首都が近くのアンハイカに移されたためである。アンハイカは、1539年の冬にデ・ソトのエントラーダがそこに野営したときの首都であった。 ^[4]近くにある別の大きな遺跡は、およそ1450年から1625年まで居住されていたベルダ・マウンドである。 ^[5]他の遺跡には、リバティ郡のヨン・マウンドと村の遺跡、ジャクソン郡のシック・グリーンブライア遺跡がある。^[6]

• ウッドビルカルスト平原プロジェクト
• ガブリエル・シャラムファー (2008)。フォートウォルトンの埋葬パターンの特定とミシシッピ文化圏全体におけるその関係 (論文)。南フロリダ大学。