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インドの傭兵は、中世の時代にインド国内や海外からやって来て、インドの地方統治者のために戦う、主に農民からなる戦士たちでした。この傭兵の仕事は、一部のコミュニティにとって重要な収入源となりました。
16 世紀から 17 世紀にかけて、多くの国からやって来た多くの傭兵がインドで雇用を得ました。傭兵の中には独立した統治者になった者もいました。
プルビアス
中世には、ビハール州や東部ウッタル・プラデーシュ州出身のプルビヤ傭兵が西インドや北インドの王国でよく見られました。彼らは後にマラーター族やイギリス人にも雇われました。[1]彼らは1857年のインド大反乱でも重要な役割を果たしました。[2]
インドのアフリカ人傭兵
シッディ族（発音は[sɪd̪d̪iː]）は、シディ、シッディ、シーディ、ハブシとも呼ばれ、インドとパキスタンに住む民族である。商人、船乗り、年季奉公人、奴隷、傭兵もいた。ハブシまたはシッディ族は、628年にバルーチ港からインドに到着したと考えられている。712年にインド亜大陸を初めて征服したアラブ系イスラム教徒とともに、他の数人が続いた。[3]後者のグループは、ムハンマド・ビン・カシムのアラブ軍の兵士であったと考えられており、ザンジと呼ばれていた。
シッディ族の中には、奴隷制から逃れて森林地帯にコミュニティを築いた者もおり、 12世紀には、ジャンジラ島にジャンジラ州、カティアワールにジャファラバード州という小さなシッディ族の君主国を築いた者もいた。ジャンジラの旧称はハブシャン（ハブシ族の土地）であった。インドでムガル帝国が台頭する前のデリー・スルタン朝時代には、ジャマール・ウッディーン・ヤクートがシッディ族の奴隷から貴族に転身した著名な人物で、ラジア・スルタナ（1205年 - 1240年）の側近であった。異論もあるが、彼はラジア・スルタナの愛人でもあった可能性があるが、同時代の資料は必ずしもそうであったとは示していない。[4]
シディ族もデカン・スルタン国によって奴隷として連れてこられた。元奴隷の中には軍や行政で高い地位に昇進した者も数人おり、その中で最も著名なのがマリク・アンバーである。
インドのヨーロッパ人傭兵
何千人ものヨーロッパ人がインド全土の統治者の宮廷に仕えた。[5]これらの傭兵のほとんどはそれぞれの社会の周縁から来た人々だった。[6] 1365年にムハンマド・シャー1世が始めたバハマ王国とヴィジャヤナガル帝国の間の第一次戦争では、両陣営が大砲を輸入し、トルコ人とヨーロッパ人の砲手を雇って砲を操作した。[7]
ヨーロッパの傭兵は300年にわたってインド支配者の宮廷に仕えていたが、それは16世紀にポルトガル領ゴアから兵士が大規模に離反したことに始まり、17世紀にはイギリス東インド会社の橋頭保であるスーラトからイギリス軍兵士と一般人が次々と離反した。[6]ポルトガルの探検家ヴァスコ・ダ・ガマは1498年にインドへの最初の歴史的な旅の際、マラバール海岸のさまざまな王に雇われているイタリア人傭兵がいるのを観察した。[5]ダ・ガマの乗組員のうち2人は、より高い賃金を求めてマラバール王に仕えるイタリア人に加わるために彼のもとを去っていた。[5]
ポルトガルの歴史家ジョアン・デ・バロスは、1565年に少なくとも2,000人のポルトガル人が様々なインドの王子の軍隊で戦っていたと述べています。 [5]これらの傭兵の中には、現地のゴア人キリスト教徒とボンベイ東インド人キリスト教徒の兵士と水兵が含まれていました。 [8] [検証が必要]マラーター王国の支配者シヴァージーは、多くのポルトガル人と何百人ものゴア人とボンベイ東インド人を海軍に雇っていましたが、彼らはゴアの植民地当局によって脱走するよう説得されました。[8]彼らは一般に、ムガル帝国とマラーター王国から砲兵の専門家として求められていました。[8]ムガル帝国がポルトガルの副王アントニオ・デ・メロ・エ・カストロに、マラータ帝国の指揮下にあるポルトガル人兵士について苦情を申し立てたところ、副王は、ムガル帝国や他の軍隊に所属する傭兵を統制できないのと同様に、シヴァージー軍のポルトガル人や現地のキリスト教徒の将校を統制できないと述べた手紙で返答した。[8]
ムガル帝国の皇帝 シャー・ジャハーンの治世中、非常に多くのヨーロッパ人がムガル帝国軍に従軍したため、デリー郊外に彼らのためにフィリンギプラ（外国人の町）という独特の郊外が建設された。 [5]住民にはポルトガル人、フランス人、イギリス人の傭兵がおり、その多くはイスラム教に改宗していた。[5]これらの傭兵はフランス人のファラシッシュ・カーンという名の指揮下で特別なフィリンギ（外国人）連隊を結成した。 [5] シャー・アーラム2世はドイツ人傭兵のヴァルター・ラインハルト・ソンブレにデリー北部のドアブに広大な土地を与えた。[9]ソンブレは妻のファルザナ・ゼブ・ウン・ニッサ（別名ベグム・サムル）とともにその土地に定住し、サルダナ村を首都とした。[9]この公国の支配階級は、ムガル帝国の貴族と、200人のフランス系インド人および中央ヨーロッパ人の傭兵で構成されており、その多くはイスラム教に改宗していた。[9]ソンブレの死後、妻が後を継ぎ、傭兵部隊の指揮をとってサルダナの統治者となり、インドで唯一のローマカトリック教徒の統治者という名誉を得た。[9]これらの傭兵の中には、ウルドゥー語の詩人ファラスーの父であるドイツ系ユダヤ人傭兵のジョン・オーガスタス・ゴットリープ・コーエンがいた。[9]
インド中部と南部の大半を支配していたデカン・スルタン朝の軍隊には、多くの傭兵が働いていた。[5]アーディル・シャーヒー朝の宮廷で最も著名な傭兵の一人は、かつてゴアの地主だったポルトガル人のゴンサロ・ヴァス・コウチーニョで、殺人罪で投獄された後、 1542年にビジャプールに逃亡した。そこで彼は妻と子供たちとともにイスラム教に改宗し、イブラヒム・アーディル・シャー1世から多額の収入のある土地を与えられた。[5]ポルトガルのユダヤ人砲手サンチョ・ピレスは、 1530年に同様の状況でアフマドナガル・スルタン朝に亡命した。[10 ]ピレスはイスラム教に改宗し、フィランギ・カーンと名乗り、ニザーム・シャーヒー朝の宮廷で大きな影響力を持つ地位を得た。[10]
17世紀には多くのイギリス人反逆者がムガル帝国やデカンのスルタン国に亡命した。例えば、イギリス東インド会社の役人だったジョシュア・ブラックウェルは1649年にイスラム教に改宗し、ムガル軍に従軍した。 [11]しかし、トランペット奏者のロバート・トゥルーリーのようなこれらの反逆者のほとんどは、デカン・スルタン国のビジャープルやゴルコンダに従軍した。[11] 1654年、23人のイギリス東インド会社の役人が一斉に脱走し、スーラトから脱走した。[11] 1670年代、当局はイギリス領ボンベイに活動的な秘密の徴兵ネットワークがあることを突き止めた。[11] 1680年代までには、イギリス兵と東インド会社の役人の離反が増加したため、チャールズ2世はインドの王子に雇われているイギリス人全員を呼び戻す命令を出した。[11]
1857年のインド大反乱の際、イスラム教に改宗したイギリス人のアブドゥラ・ベグは、旧デリーでイギリス統治に対して最も活発に活動した反乱者の一人でした。[12]ベグは元中隊の兵士で、5月11日に反乱軍の兵士たちが到着すると、彼らを味方につけ、事実上デリーの反乱軍の指導者兼顧問となりました。[12]彼が最後に目撃されたのは、別のイギリス人脱走者でイスラム教に改宗したゴードン曹長とともに反乱軍の砲兵隊にいた時でした。 [12]反乱勃発時のキリスト教徒虐殺では、信仰のためゴードンは命を救われました。[12]やがてゴードンはデリーに連行され、市壁の北側で大砲を担当しました。[12]
著名な傭兵
ヨーロッパ
アフガニスタン/中央アジア
引用
- ^ Dirk HA Kolff (2013)。「近世北インドにおける生計のために戦う農民」。生計のために戦う。アムステルダム大学出版局：243–266。ISBN 9789089644527. JSTOR j.ctt6wp6pg.11.
- ^ ロイ、カウシク（2015年10月6日）。南アジアの軍事力、軍隊、戦争。ラウトレッジ。6ページ。ISBN 9781317321286。
- ^ Yatin Pandya、Trupti Rawal (2002)、「The Ahmedabad Chronicle: Imprints of a Millennium」、Vastu Shilpa Foundation for Studies and Research in Environmental Design、グジャラートに最初に到着したイスラム教徒は、628 年にバルーチ港経由で到着したシッディ族です...ただし、主要グループは、712 年にシンド州と北部経由で到着しました.... 1411 年にアフマダーバードが設立され、コミュニティの集中拠点となりました....
- ^ Josef W. Meri、Jere L. Bacharach (2006)、Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia、Taylor & Francis、ISBN 978-0-415-96692-4、...彼女は、アビシニア人奴隷のJala ad-Din Yaqutを厩舎長に任命しました。この役職は伝統的に著名なトルコ人にのみ与えられるものでした。彼女のYaqutに対する偏愛から、後世の歴史家たちは、2人の間に性的関係があったのではないかと推測していますが、同時代の資料は必ずしもそうであったことを示唆していません....
- ^ abcdefghi ダルリンプル 2004、pp. 14–15
- ^ ダルリンプル 2004、p. 16より
- ^ バラジ・サダシヴァン（2011年）『踊る少女：初期インドの歴史』東南アジア研究所、p.214。ISBN 9789814311670。
- ^ abcd プラブ 1999、69 ページ
- ^ abcde ダルリンプル 2006、pp. 238–239
- ^ ディズニー 1995、p. 247より
- ^ abcde ダルリンプル 2004、pp. 24–25
- ^ abcde ダルリンプル 2006、p. 153
参考文献
- ダルリンプル、ウィリアム（2006年）。『最後のムガル帝国』。バイキングペンギン。ISBN 978-0-670-99925-5。。
- ダルリンプル、ウィリアム（2004年）。『白いムガル帝国：18世紀インドにおける愛と裏切り』ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-200412-8。。
- ディズニー、アンソニー R. (1995)。アフリカとアジアにおけるヨーロッパ人の歴史学、 1450-1800。Variorum。ISBN 978-0-86078-503-3。。
- プラブ、アラン・マチャド（1999年）。サラスヴァティの子供たち：マンガロールのキリスト教徒の歴史。IJA出版。ISBN 978-81-86778-25-8。。