メディアナ・サヒブ

グルドワラ・メディアナ・サーヒブ
グルドワラ・メディアナ・サーヒブ
宗教
所属	シク教
地区	ルディアナ
位置
位置	メディアナ
州	パンジャブ
国	インド
建築
タイプ	グルドワラ
スタイル	シク教の建築

グルドワラ・メフディアナ・サーヒブは、「シク教の歴史の学校」^[1]とも呼ばれ、インドのルディアナ県ジャグラオン近郊、マラ郊外のメフディアナ村にあるシク教の グルドワラです。^[2]

シク教徒は、グルドワラの場所は、グル・ゴービンド・シングとその信者がアウラングゼーブのムガル帝国軍とのチャムカウルの戦いの後に休息した場所であり、グルが信者やサンガトからザファルナマを書くように依頼された場所であると信じている。^[3]

グルドワラは、独特の色彩の建築物と、シク教の歴史における重要な出来事を描いた記念碑で知られています。^[1]さらに、ダーブ（天然の貯水池）、緑、鳥、木々により、メディアナ・サーヒブは巡礼者に人気がありました。^[2]今日、グルドワラの一部は、孤立した場所と私有地による資金不足のために荒廃しています。^[1]

1705年、アウラングゼーブ率いるムガル帝国軍は、グル・ゴービンド・シングとカールサの影響力を弱める目的でアナンドプル・サーヒブを包囲した。包囲中、アウラングゼーブはグル・ゴービンド・シングに署名入りの手紙を送り、アナンドプルからの安全な脱出を申し出た。信者や家族に迫られた彼は、この申し出を受け入れ、1705年12月20日～21日にアナンドプルから撤退した。

グル・ゴービンド・シン、彼の2人の長男（サヒブザダ・ジュジャール・シンとサヒブザダ・アジット・シン）と38人の信者はチャムカウルに到着し、そこで避難所を与えられました。アウラングゼーブが通行の安全を保証したにもかかわらず、帝国軍の派遣団がハヴェリを包囲するために派遣されました。圧倒的に数で劣勢だったグル・ゴービンド・シンは別のシク教徒に変装し、バイ・ダヤ・シンとバイ・ダラム・シンを含む他の3人だけと共に脱出しました。

グル・ゴービンド・シンは、マールワー地方中から支援を集め、ライコット、ラム・ジャットプール、マヌケの村々を通り、ついにメディナに到着しました。^[3]当時の最も近い住居は約3マイル（4.8 km）離れていたため、グル・ゴービンド・シンと信者たちは木の小枝（ダアタン）で歯を磨き、水（ダアブ）で沐浴して休みました。^[3]グル・ゴービンド・シンが瞑想している間、バイ・ダヤ・シンは次に何をすべきか尋ねました。グル・ゴービンド・シンの返答は、信者たちに、自分たちは何も悪いことをしていないので 神の意志を信じるべきだと励ましました。

「バイ・ダヤ・シン、私は借りを返し、勝利しました。シンとタイガーは同じジャングルの王です。シンは全能の神への信仰を保つべきです。」

依然として動揺したバハイ・ダヤ・シンは、すべてのシク教徒（サンガ）を代表して、再度要求を繰り返した。グル・ゴビンド・シンの返答は、シク教徒のグルであるにもかかわらず、グル・ゴビンド・シンは単なる人間であり、実際には神とサンガの召使であったことを示した。^[4]この引用は、アウラングゼーブによるカシミール人のイスラム教への強制改宗に反対したために、グル・ゴビンド・シンの父でありシク教徒のグルであるテグ・バハドゥルが処刑されたことに言及している^[5]。

「サンガットはグルよりも偉大です。[サンガットは]カシミール・パンディットの懇願により父をデリーに送りました。[その後]サンガットの要請により[私は]アナンドプル・サーヒブを去り、[私は]サンガットの要請によりチャムカウル・ガルヒを去りました。[そして]今、あなたはサンガットに代わって私に尋ねています。」^[4]

シク教徒の将来についての議論は、サンガトの要請によりグル・ゴービンド・シンがザファルナマを書き始める心の準備を始めるまで続いた。^[4] グル・ゴービンド・シンはその夜チャッカール村に行き、翌日はタクトゥプラ村とマデ村で支援を集めた後、ラクミールとシャミールと一緒に滞在するためにディーナ・サーヒブに向かった。チャッカールで彼はザファルナマを書き、それをバイ・ダヤ・シンとバイ・ダラム・ダスとともにアウランガバードのアウラングゼーブに送った。^[3]

このため巡礼者たちは、メディアナ・サーヒブはグル・ゴビンド・シングの祝福を受けており、訪れることで祈りが叶うと主張している。^[3]

1960 年代後半まで、メディアナ寺院群は礼拝所の周囲に密集した木々や茂みが生い茂る森のようでした。グルドワラは適切に開発・維持されておらず、2 ～ 3 マイル (5 km) 以内に住居はありませんでした。後に、ジャテダール ジョラ シン ラカが開発の責任を引き受け、メディアナ サーヒブを巡礼者に人気の目的地にしました。1972 年にラカが作業を開始したとき、グルドワラに付属していたのはわずか数エーカーでしたが、徐々にグルドワラの複合施設は 25 エーカー (100,000 m ² ) にまで拡大しました。グルドワラに建てられた芸術作品の像は、偉大な彫刻家「タラ シン ジ」によって作られ、グルドワラ サーヒブ ジの目玉となっています。

このグルドワラの近くには、宗教のために命を捧げただけでなく、ムガル帝国の手による拷問にも耐えたシク教徒の戦士の彫刻や像があります。これらの像は、兵士、女性、子供がバラバラに切り刻まれる様子を描いています。いくつかの彫刻は、グル・ゴビンド・シングの兵士の一人であるバイ・カニヤが、自軍の負傷兵だけでなく、敵軍の負傷兵にも水を提供している様子を描いています。これらの彫刻を通して、ラカは歴史を描写するだけでなく、宗教は命よりも重要であることを人々に啓蒙することも目的としていました。彼は、不正と残酷さを受け入れて自尊心を失うよりも、自分の命を犠牲にする方が良いと感じていました。

彼は、シク教は先祖の犠牲から生まれたものであり、宗教を当然のものと見なすべきではないことを示そうとしました。自尊心を保つことの大切さと、善が悪に勝つことが、彫刻や絵画に美しく描かれています。

グルドワラはシク教建築の素晴らしい見本です。その建設には数千万ルピーが費やされました。ここでは精巧なミーナカリ細工を見ることができます。建物の 8 階のドアには、 5 番目のグルにバグタン ディ バニを口述しているバイ グルダスの絵が彫られています。グルドワラの壁には、グル ゴビンド シンの功績と彼の賛美歌が彫られており、正面のドアには、グルの馬を抱くバイ ダヤ シン フーラが描かれています。グルドワラのメインの建物の中には、美しく装飾されたグル グラント サーヒブが保管されています。

グルドワラにはダスメシュ公立学校がある。^[6]

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  メフディアナ・サーヒブで生きたまま茹でられて処刑されたバハイ・ダヤラの彫刻
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  メディアナ サーヒブにある、サーヒブザーダ ゾラワール シンとサーヒブザーダ ファテ シンが、ファテガール サーヒブでシルヒンドのスルタンによって生きたままレンガで打ち殺される (サカ シルヒンド)処刑の彫刻。
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  チョータ・ガルガラ
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  ナディル・シャーの侵攻後のマヒディアナ・サーヒブでの大量シク教徒処刑の彫刻
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  メディアナ・サーヒブにあるバンダ・シン・バハドゥールの処刑の彫刻
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  メディアナ・サーヒブにある死の車輪（チャルカリ）の上でのシク教徒の処刑の彫刻
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  メディアナ・サーヒブにある、鋸で半分に切られて処刑されたバイ・マティ・ダスの彫刻
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  ナディル・シャーの侵攻後、村の長老たちにシク教徒の首を届けた報酬として集められた5ルピーの彫刻（メディアナ・サヒブ^[7]）

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