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紀元前4世紀に栄えたメガラ学派の哲学は、ソクラテスの弟子の一人、メガラのエウクレイデスによって創始された。その倫理的教えはソクラテスに由来し、単一善を認め、エレア派の統一の教義と組み合わされたと思われる。エウクレイデスの後継者の中には、論理学を発展させ、弁証法的学派として知られる別の学派となった者もいた。様相論理、論理条件、命題論理に関する彼らの研究は、古代の論理学の発展に重要な役割を果たした。
歴史
メガラの哲学学派は、紀元前5世紀後半にソクラテスの弟子の一人であったメガラのエウクレイデスによって創始された。 [1]彼の後継者としてメガラの学派の長となったのは、イクティアス（紀元前4世紀半ば）とスティルポ（紀元前4世紀後半）だと言われている。 [2]しかし、メガラ学派が本物の学派であった可能性は低く、経済学のオーストリア学派のように、地理的起源を適当に説明したものに過ぎない。また、統一された哲学的立場も持っていなかった。[3]この学派の哲学者は最初はメガラ派と呼ばれ、後にエリスティシャン、さらに弁証法学者と呼ばれたと言われているが、[4]これらの名前はメガラ学派とは異なる分派を指していた可能性が高い。[5]イクテュアスの他に、エウクレイデスの最も重要な弟子には、ミレトスのエウブリデス[6]とトゥリオのクリノマコス[7]がいた。[8 ]クリノマコスの下で、別の弁証法学派が設立されたようで、この学派は論理と弁証法に非常に重点を置き、クリノマコスは「命題と述語について最初に書いた」と言われている。[7]しかし、エウクレイデス自身は論理学を教えており[9] 、有名なパラドックスを用いることで有名な彼の弟子のエウブリデス[6]は、後の多くの弁証法学者の教師となった。
メガラ学派はスティルポを介して、メネデモスとアスクレピアデスの率いるエレトリア学派、ピュロン主義の創始者ピュロン、ストア哲学の創始者キティオンのゼノンに影響を与えたと言われている。ゼノンはスティルポとディオドロス・クロノスに師事し、[10]弁証法学者フィロンと論争したと言われている。おそらく、ストア派の論理学の発展に最も大きな影響を与えたのは弁証法学者のディオドロスとフィロンであり、ゼノンがスティルポに師事したのは彼の道徳的教えを学ぶためであったが、スティルポもまた「議論の考案と詭弁」に優れていたと言われている[2] 。
哲学
エウクリデスはソクラテスの弟子であったが、古代の歴史家は彼をエレア派の後継者とみなしていたため、彼の哲学はエレア派とソクラテスの思想の融合とみなされていた。したがって、エレア派の「一者」という考えはソクラテスの「善の形相」と同一視され、 [11]善の反対はエウクリデスによって存在しないものとされた。[4]しかし、彼の思想の重点は存在ではなく善に置かれており、善の反対は存在しないという考えは、善の統一性の理解から生じる。[12]このテーマは典型的なソクラテス的であり、重要なのは道徳的善と、それを目指す善良な人の意志である。スティルポは厳格な一元論を主張し、すべての変化と運動を否定することでエレア派の傾向を引き継いだと言われている[13]また、プラトンの形相論も否定した。[14]倫理学では、スティルポは自由、自制心、自給自足を教え、ソクラテス派のもう一つの学派であるキュニコス派の教えに近づいた。[15]
論理的なパズルやパラドックスの研究の他に、弁証法学者たちは、様相論理を再検討し、条件文の性質に関する重要な議論を始めることによって、 2つの重要な論理的革新を行った。[16]これは、ディオドロス・クロノスと弁証法学者フィロンによる研究であり、この2人は弁証法学派のメンバーの中で詳細な情報を持っている唯一の2人である。弁証法学派は命題論理の発展を通じて、ストア論理学の重要な先駆者である論理学の発展に重要な役割を果たした。
参照
注記
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、ii. 47
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、ii. 113
- ^ ギルとペレグリン、2006、p. 132
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、ii. 106
- ^ オトゥール＆ジェニングス 2004、406 ページ
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、ii. 108
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、ii. 112
- ^ O'Toole & Jennings 2004, p. 406 「弁証法的学派」という名称は、カルケドンのディオニュシオスによって作られたようです（ディオゲネス・ラエルティオス、ii. 106）。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、ii. 107
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、vii. 16
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、ii. 106;キケロ、アカデミカ、ii。 42
- ^ ギルとペレグリン、2006、p. 134
- ^ アリストクレス、『エウセビオス』『Praeparatio Evangelica xiv』。 16.1
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、ii. 119
- ^ グーレ・カゼ 1996年、403-404頁
- ^ ニール＆ニール 1984、119ページ
参考文献
- ギル、メアリー・ルイーズ、ペレグリン、ピエール（2006）『古代哲学入門』ブラックウェル
- グレ＝カゼ、マリー＝オディール（1996）「既知のキュニコス派哲学者の包括的なカタログ」、ブラハト・ブランハム、R.、グレ＝カゼ、マリー＝オディール（編）『キュニコス派：古代のキュニコス派運動とその遺産』、カリフォルニア大学出版局
- ハートマン、ニコライ (2017)、「メガラリアとアリストテレスの可能性概念: 様相の存在論的問題の歴史への貢献」、アクシオマテス、27 (2)、翻訳: フレデリック・トランブレイ、キース・ピーターソン: 209–223、doi :10.1007/s10516-016-9315-1、ISSN 1122-1151、S2CID 171133275
- ニール、ウィリアム、ニール、マーサ（1984）、論理の発達、オックスフォード大学出版局
- オトゥール、ロバート R.、ジェニングス、レイモンド E. (2004)、「メガラ派とストア派」、ガバイ、ドブ、ウッズ、ジョン (編)、『論理学の歴史ハンドブック: ギリシャ、インド、アラビアの論理学』、ノースホラント、ISBN 0444504664
外部リンク
- ボブジエン、スザンヌ。「弁証法的学派」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- 弁証法的学派と命題論理の起源（注釈付き参考文献付き）
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。