エレアティクス

エレア学派は、紀元前5世紀に、イタリア南部のナポリの南東約80マイルに位置し、当時はマグナ・グラエキアとして知られていた古代ギリシャ植民地エレア（古代ギリシャ語：Ἐλέα ）を中心に活動したソクラテス以前の哲学者および思想学派の集団である。

エレア派の教義と関連のある主要な哲学者はパルメニデス、エレアのゼノン、サモスのメリッソスであるが、コロポンのクセノファネスやエンペドクレスなどの他のイタリアの哲学者もこの運動のメンバーに分類されることがある。エレア派は伝統的に、彼らの前身であるイオニア学派が主張した唯物論的一元論に対抗して、厳格な形而上学的一元論を主張したとみなされてきた。

パトリシア・カードは、ソクラテス以前の哲学者の年代記は、ソクラテス以前の哲学における最も論争の多い問題の一つであると述べている。^[1]プラトン、ディオゲネス・ラエルティオス、アポロドーロスが言及した歴史的詳細の多くは、現代の学問では一般的に価値が低いと考えられており、^{[1]検証できる正確な日付はほとんどないため、日付の推定や相対的な年代記のほとんどは、現存する}断片内の内部証拠の解釈に頼らざるを得ない。^[1]

パルメニデスが紀元前5世紀初頭に生きていたことは、一般的にコンセンサスがある。^{[1]これは、プラトンの}『パルメニデス』で、パルメニデスとゼノンがアテネを訪れ、若きソクラテスと議論する架空の出来事の日付と設定に基づく。 ^{[1]この場合、パルメニデスは、}クセノファネス、ヘラクレイトス、ピタゴラスなどの他の哲学者よりもかなり後になる。^[1]歴史を通じて多くの哲学者がエレア派の教義をクセノファネス、ヘラクレイトス、ピタゴラスへの応答として解釈してきたが、これらの哲学者の観点からエレア派を解釈する多くの理論が提唱されてきたものの、何らかの影響や直接的な応答に関する広範な合意や直接的な証拠はない。^[1]しかし、パルメニデス後の哲学者については、相対的な年代順や影響の潜在的な方向を特定することがさらに困難になる。^[1]

ゼノンについては、アナクサゴラスやエンペドクレスが彼の考えに影響を与えたか、あるいは影響を受けたかどうかは明らかではないが、彼らはほぼ同時代に生きていたと思われる。 ^{[1]一世代後のメリッソスについては、}レウキッポス、デモクリトス、アポロニアのディオゲネスの影響も考えられ、影響の問題はさらに複雑になっている。^[1]たとえば、ある解釈者はメリッソスがレウキッポスの原子論に反応し、デモクリトスがそれに反応したと見ているが、他の解釈者はメリッソスがデモクリトスに反応したと見ている。^[1]

エレア派は感覚経験の認識論的妥当性を否定し、その代わりに明快さと必然性の論理的基準を真実の基準とした。エレア派の中で、パルメニデスとメリッソスは健全な前提から議論を構築した。^[要出典]一方、ゼノンは主に背理法を用いて、他者の議論の前提が矛盾につながることを示してそれを打ち破ろうとした（ゼノンのパラドックス）。

エレア派の主な教義は、すべての存在を原始物質の観点から説明した初期の物理主義哲学者の理論と、すべての存在は絶え間ない変化として要約できると主張したヘラクレイトスの理論に対抗して発展しました^[要出典]。エレア派は、物事の真の説明は存在の普遍的な統一性の概念にあると主張しました。^[2]彼らの教義によると、感覚はこの統一性を認識できません。なぜなら、感覚の報告は矛盾しているからです。思考によってのみ、私たちは感覚の誤った外観を超えて、存在の知識、「すべては1つである」という根本的な真実に到達できます。さらに、創造はあり得ません。なぜなら、存在は非存在から生じることはできず、物事はそれとは異なるものから生じることはできないからです。彼らは、この点に関する誤りは、be動詞の曖昧な使用から生じることが多いと主張した。be動詞は実際の物理的存在を暗示する場合もあれば、単に主語と述語を結びつける言語的連結語である場合もある。^[3]

• プラトンは『パルメニデス』『ソフィスト』『政治家』の中でそれらを認めた。

• Boyer, Carl B. ; Merzbach, Uta C. (2011).数学の歴史(第3版). ホーボーケン、ニュージャージー: John Wiley & Sons. pp. 67–68. ISBN 978-0-470-52548-7。
• カード、パトリシア（2004年）。『パルメニデスの遺産：エレア派一元論とその後のソクラテス前派思想』ネバダ州ラスベガス：パルメニデス出版。ISBN 1-930972-15-6。
• アンドレ・ラックス、グレン・W・モスト編（2016年）。「西方ギリシャ思想家、第2部」。ローブ古典図書館。初期ギリシャ哲学。第528巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-99706-6。
• パーマー、ジョン・アンダーソン（2009年）。『パルメニデスと前ソクラテス哲学』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199567904。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「エレア派」。ブリタニカ百科事典。第 9 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 168–169。

• 「エレア派」 ブリタニカ百科事典第8巻（第9版）。1878年、1ページ。
• ザルタ、エドワード N. (編)。「パルメニデス」。スタンフォード哲学百科事典。
• ザルタ、エドワード N. (編)。「エレアのゼノン」。スタンフォード哲学百科事典。
• ザルタ、エドワード N. (編)。「ゼノンのパラドックス」。スタンフォード哲学百科事典。
• ザルタ、エドワード N. (編)。「クセノファネス」。スタンフォード哲学百科事典。
• ザルタ、エドワード N. (編)。「一元論」。スタンフォード哲学百科事典。