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メアリー・G・ハリス・ジョーンズ（1837年8月1日洗礼- 1930年11月30日没）は、1897年以降マザー・ジョーンズとして知られるアメリカの労働運動家、教師、仕立て屋であり、著名な労働組合組織者、地域活動家、そして社会運動家となった。彼女は大規模なストライキの調整、児童労働の禁止の実現に貢献し、世界産業労働組合 （IWW）の共同創設者の一人となった。
1867年にジョーンズの夫と4人の子供が黄熱病で亡くなり、1871年のシカゴ大火で彼女の洋服店が焼失した後、彼女は労働騎士団と全米鉱山労働者組合の組織者となった。1902年には、鉱山所有者に対して鉱夫とその家族を組織化することに成功したことから、「アメリカで最も危険な女性」と呼ばれた。[ 1 ] 1903年には、ペンシルベニアの鉱山と絹織物工場での児童労働法の執行が緩いことに抗議するため、フィラデルフィアからニューヨークのセオドア・ルーズベルト大統領の自宅まで子供たちの行進を組織した。
メアリー・G・ハリスは、カトリック教徒の小作農リチャード・ハリスとエレン（旧姓コッター）ハリスの娘として、コークの北側で生まれた。 [ 2 ]正確な生年月日は不明だが、1837年8月1日に洗礼を受けた。[ 3 ] [ 4 ]ハリス一家は大飢饉の犠牲者であり、北アメリカへの移住を余儀なくされた何百万ものアイルランド人家族の一員だった。一家はハリスが10歳の時にカナダに移住した。[ 5 ]
メアリーは、家族がカナダに移住した時、十代だった。[ 6 ]カナダ（そして後にアメリカ合衆国）では、ハリス一家は移民であること、カトリックの信仰、アイルランドの出自のために差別を受けた。メアリーはトロントのトロント師範学校で教育を受けた。この学校は授業料が無料で、さらに各学期を修了するごとに生徒一人につき週1ドルの奨学金が支給された。メアリーはトロント師範学校を卒業しなかったが、十分な訓練を受け、1859年8月31日、23歳でミシガン州モンローの修道院で教師の職に就くことができた。 [ 5 ]彼女は月8ドルの給料をもらっていたが、その学校は「憂鬱な場所」と評された。[ 7 ]職業に飽きた彼女は、まずシカゴに移り、次にメンフィスに移り、1861年に全米鋳物工組合の組合員で組織者であったジョージ・E・ジョーンズと結婚した。[ 8 ]この組合は後に北米国際鋳物工・鋳造工組合となり、蒸気機関、製粉所、その他の製造品の製造と修理を専門とする労働者を代表していた。[ 9 ]メアリーの夫が家計を支えるのに十分な収入を得ていたことを考慮し、彼女は家事労働に転向した。
1867年、ジョーンズはメンフィスで黄熱病が流行し、夫と5歳未満の子供4人（女の子3人と男の子1人）を亡くした。その喪失の後、彼女はシカゴに戻り、別の仕立て屋を開業した。[ 10 ] 1870年代と1880年代には、シカゴの上流階級の人々のために仕事をした。 [ 5 ] 1871年、家族を亡くしてから4年後、ジョーンズは1871年のシカゴ大火で家、店、そして財産をすべて失った。ジョーンズは他の多くの人々と同様に、街の復興に尽力した。彼女の自伝によると、これがきっかけで労働騎士団に加入することになったという。[ 11 ]
ジョーンズはストライキの組織化を始めた。当初、ストライキや抗議活動は失敗に終わり、時には警察が抗議者に向けて発砲し、殺害することもあった。ナイツのメンバーのほとんどは男性で、1870年代半ばまでにメンバー数は100万人を超え、米国最大の労働組合となった。 1886年のヘイマーケット事件と、労働組合組織が煽った無政府主義や社会変革への恐怖が、シカゴ警察とストライキ中の労働者との衝突に正体不明の人物が爆弾を投げ込んだことで、ナイツ・オブ・レイバーの終焉を招いた。[ 5 ]ナイツが消滅した後、メアリー・ジョーンズは主に全米鉱山労働者組合（UMW）に関わるようになった。彼女はUMWのストライキ参加者を率いてピケッティングを頻繁に行い、経営側がスト破りや民兵を投入した際にはストライキ中の労働者にストライキを続けるよう促した。[ 9 ]彼女は「働く男性は、女性が家にいて子供の世話をすることができるような賃金を得る権利がある」と信じていた。[ 12 ]この頃になると、ストライキはより組織化され、労働者の賃金改善など、より大きな成果を生み出し始めた。[ 13 ]
全国的なストライキで組織者や教育者として活躍した彼女は、特に全米鉱山労働組合（UMW）とアメリカ社会党に関わっていた。組合組織者として、ストライキ中の労働者の妻や子供たちを組織して彼らのためにデモを行ったことで名声を得た。1902年、ストライキ中の鉱山労働者の集会を禁止する差し止め命令を無視したとして裁判にかけられた際、ウェストバージニア州の地方検事リース・ブリザードは彼女を「アメリカで最も危険な女」と呼んだ。「そこにアメリカで最も危険な女がいる」とブリザードは宣言した。「彼女が平和と繁栄が支配する州にやって来て…指を曲げると、2万人の満足した男たちが道具を置いて出て行くのだ。」[ 1 ]
ジョーンズは、女性参政権運動への献身が欠けていたため、同時代の多くの女性活動家とは思想的に隔絶していた。彼女は「大騒ぎを起こすのに投票権は必要ない！」と言ったと伝えられている[ 14 ]。彼女は、女性のために活動するよりも労働者階級のために活動する方が重要だと考えていたため、多くの活動家に反対した。一部の参政権運動家が彼女を女性の権利に反対していると非難したとき、彼女は「私は自分の階級に自由をもたらすものには反対しない」と答えた[ 15 ]。
ジョーンズは生涯を通じてカリスマ性と効果的な演説家として知られていた。[ 16 ]時には小道具や視覚教材、劇的な演出をスピーチに取り入れることもあった。[ 16 ]彼女の講演はたいてい個人的な逸話の語りから始まり、その中で必ず何らかの権威を「打ち負かす」場面があった。マザー・ジョーンズは心地よい響きの訛りでよく響く声で話していたと言われている。興奮すると声のトーンが下がった。[ 17 ]
60歳になる頃には、ジョーンズは実年齢よりも年上だと偽ったり、時代遅れの黒いドレスを着たり、自分が手伝った男性労働者を「私の息子たち」と呼んだりして、「マザー・ジョーンズ」というペルソナを身につけていた。彼女がマザー・ジョーンズとして初めて印刷物に登場したのは1897年のことである。[ 6 ]
1901年、ペンシルバニアの絹織物工場の労働者がストライキを起こした。その多くは、大人の賃金を要求した若い少女たちだった。[ 18 ] 1900年の国勢調査では、16歳未満のアメリカの子どもの6分の1が就労していることが明らかになった。全米鉱山労働組合（UMWA）の会長ジョン・ミッチェルは、ストライキ中の労働者の団結を促すため、2月と9月にマザー・ジョーンズをペンシルバニア北東部に招いた。そのために、彼女は労働者の妻たちに、ほうきを振り回し、ブリキの鍋を叩き、「組合に加入せよ！」と叫ぶグループを組織するよう促した。彼女は、妻たちはストライキ中の男性の養育者および動機付け者として重要な役割を担っているが、同僚労働者としてはそうではないと考えていた。彼女は、工場で働く若い少女たちが搾取され、士気をくじかれていると主張した。[ 18 ]彼女は、裕福な人々が自分の子どもの大学の授業料を払うために、これらの子どもたちが学校に行く権利を否定していると感じていた。
労働者の連帯を強化するため、ジョーンズはニュージャージー州の絹織物工場を訪れ、ペンシルバニアに戻って、そこで見た状況がはるかに良いと報告した。彼女は「まず第一に児童労働法がより厳格に執行されており、ここの工場で見られるよりも多くの男性が働いている」と述べた。ストライキに対し、工場主は、労働者が賃金体系を主張すれば、大人の賃金を支払って事業を続けることができず、閉鎖せざるを得なくなると主張した。[ 19 ]ジョーンズは労働者に和解を受け入れるよう促した。彼女自身は少女たちを工場に戻す和解に同意したが、その後も生涯にわたって児童労働と闘い続けた。[ 19 ]
1903年、ジョーンズは製粉所や鉱山で働いていた子供たちを組織し、有名な「製粉所の子供たちの行進」に参加させた。これはフィラデルフィアのケンジントンからロングアイランド（ニューヨーク州オイスターベイ）にあるセオドア・ルーズベルト大統領の夏の別荘（夏のホワイトハウス）までの125マイルの行進だった。[ 20 ] [ 21 ]彼らは「私たちは鉱山ではなく学校に行きたい！」と書かれた横断幕を掲げ、道中の新しい町で毎晩集会を開き、音楽、寸劇、演説で何千人もの市民を集めた。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
マザー・ジョーンズが指摘したように、組合本部の子供たちの多くは指を失っていたり、その他の障害を抱えていたりしたため、彼女はペンシルベニアで働く子供たちの劣悪な労働環境について新聞で報道してもらおうと試みた。しかし、ほとんどの新聞社は工場主の株を所有していた。新聞記者たちが、このため児童労働に関する事実を掲載できないと彼女に告げたとき、彼女は「まあ、私はこれらの小さな子供たちの株を持っているから、少しは宣伝してあげましょう」と述べた。[ 25 ]ルーズベルト大統領との面会許可は秘書によって拒否され、ジョーンズは大統領に面会を求める手紙を書くように勧められた。マザー・ジョーンズは面会を求める手紙を書いたが、返事は来なかった。[ 26 ]大統領はデモ参加者との面会を拒否したが、この事件は児童労働問題を世論の最前線に押し上げた。2003年のノンフィクション本『ストライキ中の子供たち！ 』は、ジョーンズの子供たちの十字軍を詳細に描写している。
1912年にウェストバージニア州で発生したペイントクリーク・キャビンクリークストライキ中、メアリー・ジョーンズは1912年6月に到着し、全米鉱山労働者組合員と鉱山所有者の私兵との間で銃撃戦が繰り広げられる中、演説や組織活動を行った。この地域では戒厳令が2度宣言され、解除された後、ジョーンズは1913年2月13日に逮捕され、軍事法廷に連行された。殺人共謀罪などの罪で告発された彼女は、軍事法廷の正当性を認めようとしなかった。彼女は州立刑務所で20年の刑を宣告された。カーニー夫人の下宿屋での自宅軟禁中に、彼女は重篤な肺炎にかかった。[ 20 ]
ジョーンズは85日間の拘留の後釈放され、その釈放はインディアナ州選出の上院議員ジョン・W・カーンが地元の炭鉱の状況に関する上院調査を開始した時期と重なった。メアリー・リー・セトルは、 1978年の小説『スケープゴート』でこの時期のジョーンズについて描写している。数か月後、彼女はコロラド炭鉱戦争として知られる、ロックフェラー所有のコロラド燃料鉄鋼会社に対する1913年から1914年の全米鉱山労働組合のストライキで、コロラド州の炭鉱労働者の組織化を支援した。彼女は再び逮捕され、刑務所とサンラファエル病院で服役し、ラドロー虐殺事件の数か月前に州外へ護送された。虐殺事件後、彼女はラドロー炭鉱の所有者であるジョン・D・ロックフェラー・ジュニアとの面会に招かれた。この面会は、ロックフェラーが1915年にコロラドの炭鉱を訪問し、長年求められていた改革を導入するきっかけの一つとなった。[ 27 ]
1917年、マザー・ジョーンズはブルーミントン路面電車ストライキで役割を果たした。[ 28 ]
マザー・ジョーンズは、1921年8月下旬にウェストバージニア州ローガン郡に行進する鉱夫たちを阻止しようとした。マザー・ジョーンズは知事も訪ね、知事が介入してくれると確信して帰った。ジョーンズは武装行進に反対し、行進隊列に現れて彼らに帰宅するように言った。彼女は、ウォーレン・ハーディング大統領からの電報を持っていると主張し、もし彼らが帰宅すればウェストバージニア州の私設警察をなくすために協力すると申し出た。UMW会長のフランク・キーニーが電報を見せるよう要求すると、マザー・ジョーンズは拒否し、キーニーは彼女を「偽物」だと非難した。彼女が誰にも電報を見せることを拒否し、大統領の秘書が電報を送ったことを否定したため、彼女は話を捏造したと疑われた。キャンプから逃げ出した後、彼女は神経衰弱になったと伝えられている。[ 29 ]
マザー・ジョーンズにはキーニーや他の全米鉱山労働組合（UMWA）の幹部らが加わり、彼らもまた鉱山労働者たちに帰宅するよう圧力をかけていた。
彼女は1920年代までUMWの組合組織者として活動し、亡くなる直前まで組合問題について発言し続けた。1923年、彼女は労働運動における自身の人生と経験についての記録を書き始めた。2年後、チャールズ・H・カー社は原稿を『マザー・ジョーンズの自伝』として出版した。[ 30 ]彼女はウェストバージニア州でUMWAのために何十年も組織活動を行い、州を「中世的」とさえ評したが、自伝の「中世のウェストバージニア」と題された章では、週刊労働新聞『フェデレーションイスト』の発行に関する憲法修正第1条の自由を擁護した州知事エフライム・F・モーガンを主に称賛している。鉱山所有者の新聞禁止要求に抵抗した彼の姿勢は、ジョーンズにとって「支配的な金銭的利益の要求に従うことを拒否した」ことを示していた。「そのような人物に敬意を表したい」[ 31 ] 。
晩年、ジョーンズは友人であるウォルターとリリー・メイ・バージェス夫妻の農場（現在のメリーランド州アデルフィ）で暮らした。彼女は1930年5月1日にそこで自称100歳の誕生日を祝い、ニュース映画のために声明を発表する様子が撮影された。[ 32 ]
メアリー・ハリス・ジョーンズは1930年11月30日、当時メリーランド州シルバー・スプリングにあったバージェス農場（現在はアデルフィの一部）で亡くなった。[ 33 ]ワシントンDCのセント・ガブリエル・カトリック教会で葬儀ミサが行われた。[ 34 ] [ 35 ]
ジョーンズはイリノイ州マウントオリーブのユニオン・マイナーズ墓地に、1898年のヴァーデンの戦いで亡くなった鉱夫たちと共に埋葬されている。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]彼女はストライキに関連した暴力で亡くなったこれらの鉱夫たちを「私の息子たち」と呼んだ。[ 39 ] 1932年、イリノイ州の約1万5千人の鉱山労働者がマウントオリーブに集まり、後にアメリカ進歩鉱山労働者組合となる全米鉱山労働者組合に抗議した。マザー・ジョーンズの精神で行動したと確信した鉱夫たちは、彼女の墓に適切な墓石を建てることにした。1936年までに、鉱夫たちは1万6千ドル以上を貯め、「80トンのミネソタ産ピンク花崗岩と、中央にマザー・ジョーンズのレリーフが施された20フィートの坑道を挟む2人の鉱夫のブロンズ像」を購入することができた。[ 40 ] 1936年10月11日、別名「鉱夫の日」には、推定5万人がマザー・ジョーンズの墓に集まり、新しい墓石と記念碑を見物した。それ以来、10月11日は鉱夫の日として知られるだけでなく、マウント・オリーブでは「マザー・ジョーンズの日」とも呼ばれ、祝われている。
彼女が亡くなった農場は、1932年に「マザー・ジョーンズ療養所」として宣伝を始め、1956年にバプテスト教会に売却された。現在、その場所にはメリーランド州歴史信託の標識があり、近くの小学校は彼女を称えて名付けられている。[ 33 ]
1930年、マザー・ジョーンズは自身の功績について次のように語った。「私はボルシェビキ、共産主義者、 IWW （世界産業労働組合）、そして急進派と見なされていますが、彼らが私に押し付けてきたすべてのことを私は認めます。私は、金銭に支配された文明を、来るべき時代のために、より高尚で壮大な文明へと変えるあらゆる存在です。そして、労働者が国家の運命を自らの手で決定し、団結した力となって立ち上がり、労働者が何ができるかを世界に示す日が来ることを切望しています。」[ 41 ]
歴史家オーティス・K・ライスによれば：
小柄な体格、白い髪、愛らしい顔立ち、そして質素な服装は、ある種の威厳を物語っていた。しかし、労働者が被る不当な扱いについて語ったり、労働者を奮起させようとしたりすると、この尊敬すべき小柄な女性は、聴衆を驚かせ、同時に喜ばせるような、罵詈雑言と下品な言葉を吐き散らした。彼女の手法は単なる芝居ではなく、労働者階級の思考、感情、そして切望を表面化させ、それを雄弁に表現する手段であった。労働者階級の苦難、欠乏、そして苦しみに対する彼女の真摯な関心は信頼を生み出し、最終的には、彼女の力強い演説と同じくらい、彼女の成功に貢献した。1930年に100歳で亡くなった時、彼女は労働者階級に愛され、その率直さと勇気で他の人々からも賞賛されていた。[ 42 ]
マザー・ジョーンズは死後もアメリカの労働運動の象徴として広く知られ、アメリカ国内だけでなく世界中の活動家や組織者にとって、組織労働の力の重要な象徴であり続けている。
この銘板は有名なコーク・バター・マーケットの近くに設置され、2012年8月1日に除幕されました。この日は、彼女がノース大聖堂（聖マリア大聖堂）で洗礼を受けてから175周年にあたります（彼女の実際の生年月日は確認できていませんが、おそらくこの日の数日前だったと思われます）。彼女の両親は、
インシギーラ
出身のエレン・コッターとコーク市出身のリチャード・ハリスでした。コークでの彼女の幼少期の詳細は現在までほとんど明らかにされていませんが、ブラーニー・ストリートで生まれ、近くのノース・プレゼンテーション・スクールに通っていた可能性があると考える人もいます。彼女と家族は飢饉の直後、おそらく1850年代初頭にカナダに移住しました。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)歳の[sic]改革者は、当時、ストライキ参加者の徹夜行進を何度も率いていた。大統領のもとへも度々足を運んだ。1867年のメンフィス伝染病で家族全員を失った。鉱山労働者は彼女の「子供」となった。労働者から崇拝されていた。100歳の[sic]誕生日を祝う。労働者の権利のために闘った改革者、メアリー（マザー）・ジョーンズは、昨夜11時55分、近隣のメリーランド州の自宅で死去した。享年100歳だった…。
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